A ESCRITA da Bíblia terminou no primeiro século EC. Mais de 200 anos depois, em 325 EC, conceitos que formam a base da Trindade começaram a ser oficialmente apresentados num concílio realizado na cidade de Niceia, na Ásia Menor, atual Iznik, Turquia. Segundo a New Catholic Encyclopedia (Nova Enciclopédia Católica), o credo supostamente redigido no Concílio de Niceia criou a primeira definição oficial da ‘ortodoxia cristã’, incluindo a definição de Deus e de Cristo. Mas por que decidiram definir a identidade de Deus e de Cristo séculos depois de a Bíblia ter sido completada? Será que ela deixa alguma dúvida sobre esse assunto?

Quando Constantino se tornou o governante supremo do Império Romano, professos cristãos tinham opiniões diferentes sobre a relação entre Deus e Cristo. Será que Jesus era Deus? Ou ele foi criado por Deus? Para resolver a questão, Constantino convocou todos os líderes da Igreja para uma reunião em Niceia, não porque desejasse encontrar a verdade bíblica, mas porque queria evitar que questões religiosas dividissem seu império.

Constantino pediu que as centenas de bispos ali presentes chegassem a um acordo unânime. Mas seu pedido não foi atendido. Ele então sugeriu que o concílio adotasse a ideia ambígua de que Jesus era “da substância” (homoousios) do Pai. Esse termo que não aparece em nenhum lugar na Bíblia, mas tem sua origem na filosofia grega, formou a base da doutrina da Trindade que mais tarde foi incluída no credo da Igreja. Por volta do fim do quarto século, a doutrina da Trindade já existia na forma que conhecemos hoje, incluindo o espírito santo como a suposta terceira parte da divindade.

Jesus disse que “os verdadeiros adoradores adorarão o Pai com . . . verdade”. (João 4:23) Essa verdade está registrada na Bíblia. (João 17:17) Será que a Bíblia ensina que o Pai, o Filho e o espírito santo são três pessoas em um só Deus?

 Primeiro, a Bíblia não menciona a palavra “Trindade”. Segundo, Jesus nunca disse que era igual a Deus. Na verdade, Jesus adorava a Deus. (Lucas 22:41-44) Um terceiro aspecto a se levar em conta é a relação de Jesus com seus seguidores. Mesmo depois de sua ressurreição para a vida espiritual, Jesus chamou seus seguidores de “meus irmãos”. (Mateus 28:10) Então, será que isso queria dizer que os discípulos eram irmãos do Deus Todo-Poderoso? Claro que não! Mas, por meio da fé em Cristo — o filho primogênito de Deus —, eles se tornaram filhos do mesmo Pai. (Gálatas 3:26) Compare mais alguns textos bíblicos com a seguinte declaração do chamado credo do Concílio de Niceia.

O Credo de Niceia diz:

“Cremos . . . em um só Senhor Jesus Cristo . . . da substância do Pai; Deus de Deus, Luz de Luz, Deus verdadeiro de Deus verdadeiro.”

A Bíblia diz:

• “O Pai é maior do que eu [Jesus].” — João 14:28. *

• Eu [Jesus] “subo para meu Pai e vosso Pai, para meu Deus e vosso Deus”. — João 20:17.

• “Para nós há um só Deus, o Pai.” — 1 Coríntios 8:6.

• “Bendito o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo.” — 1 Pedro 1:3.

• “Estas coisas diz o Amém [Jesus], . . . o princípio da criação de Deus.” — Revelação (Apocalipse) 3:14. *