Conhece a história de Safã e sua família?

AO LER a Bíblia, já notou alguma vez referências a Safã e a alguns membros da sua influente família? Quem eram eles? O que faziam? Que lições podemos aprender deles?

A Bíblia nos apresenta “Safã, filho de Azalias, filho de Mesulão”, relacionado com a restauração da adoração verdadeira que Josias realizou por volta de 642 AEC. (2 Reis 22:3) Durante os 36 anos que se passaram depois disso, até a destruição de Jerusalém em 607 AEC, faz-se menção de seus quatro filhos, Aicão, Elasá, Gemarias e Jaazanias, e seus dois netos, Micaías e Gedalias. (Veja a lista.) “A família de Safã dominava a burocracia [no reino de Judá] e ocupava a posição de escriba do rei desde o tempo de Josias até o Exílio”, explica a Encyclopaedia Judaica. Um exame do que a Bíblia diz sobre Safã e sua família nos ajudará a avaliar como eles apoiavam o profeta Jeremias e a adoração verdadeira de Jeová.

Safã apoiava a adoração verdadeira

Em 642 AEC, quando o Rei Josias tinha uns 25 anos de idade, encontramos Safã servindo como secretário e copista do rei. (Jeremias 36:10) O que envolvia isso? A acima mencionada obra de referência diz que o escriba e secretário do rei era um conselheiro íntimo dele e encarregado de assuntos financeiros, competente em diplomacia e entendido em relações exteriores, em lei internacional e em acordos de comércio. De modo que Safã, como secretário do rei, era um dos homens mais influentes no reino.

Dez anos antes, o jovem Josias “principiou a buscar o Deus de Davi, seu antepassado”. Pelo visto, Safã era muito mais velho do que Josias e por isso podia ser um bom conselheiro espiritual e apoiá-lo em sua primeira campanha para restabelecer a adoração verdadeira. * — 2 Crônicas 34:1-8.

Durante a reforma do templo, achou-se “o próprio livro da lei”, e Safã “começou a lê-lo perante o rei”. Josias ficou chocado ao ouvir o conteúdo e enviou uma delegação de homens de confiança a Hulda, a profetisa, para indagar a Jeová a respeito do livro. O rei mostrou confiança em Safã e em seu filho Aicão por incluí-los entre os enviados. — 2 Reis 22:8-14; 2 Crônicas 34:14-22.

Esta é a única referência nas Escrituras a respeito do que o próprio Safã fez. Em outros versículos da Bíblia, ele é apenas mencionado como pai ou avô. Os descendentes de Safã tiveram muito contato com o profeta Jeremias.

Aicão e Gedalias

Conforme já notamos, o filho de Safã, Aicão, é primeiro mencionado em conexão com a delegação enviada à profetisa Hulda. Certa obra de referência observa: “Embora não se mencione na Bíblia hebraica o título de Aicão, é evidente que ele tinha uma alta posição.”

 Uns 15 anos depois desse incidente, a vida de Jeremias estava em perigo. Quando ele advertiu o povo sobre a intenção de Jeová, de destruir Jerusalém, “os sacerdotes e os profetas, e todo o povo, pegaram-no, dizendo: ‘Positivamente morrerás.’” O que aconteceu então? O relato prossegue: “Foi a mão de Aicão, filho de Safã, que mostrou estar com Jeremias, a fim de não o entregar na mão do povo para ser morto.” (Jeremias 26:1-24) O que mostra isso? The Anchor Bible Dictionary (Dicionário Bíblico Anchor) declara: “Este incidente não só confirma a influência exercida por Aicão, mas também indica que ele, assim como outros membros da família de Safã, era bondoso para com Jeremias.”

Cerca de 20 anos mais tarde, depois de os babilônios terem destruído Jerusalém em 607 AEC e levado a maior parte do povo ao exílio, o neto de Safã, Gedalias, filho de Aicão, foi designado governante dos judeus que ficaram na terra de Judá. Importava-se ele com Jeremias, assim como os outros membros da família de Safã? O registro bíblico diz: “Conseqüentemente, Jeremias chegou a Gedalias, filho de Aicão, em Mispá, e passou a morar com ele.” Poucos meses depois, Gedalias foi morto, e os judeus remanescentes levaram Jeremias consigo ao se mudarem para o Egito. — Jeremias 40:5-7; 41:1, 2; 43:4-7.

Gemarias e Micaías

O filho de Safã, Gemarias, e o neto, Micaías, desempenharam um papel importante nos acontecimentos descritos no capítulo 36 de Jeremias. Era por volta de 624 AEC, no quinto ano do Rei Jeoiaquim. Baruque, secretário de Jeremias, leu alto no livro as palavras de Jeremias na casa de Jeová, “no refeitório de Gemarias, filho de Safã”. Assim, “Micaías, filho de Gemarias, filho de Safã, chegou a ouvir do livro todas as palavras de Jeová”. — Jeremias 36:9-11.

Micaías avisou seu pai e todos os outros príncipes a respeito do rolo, e todos queriam saber o que este dizia. Como reagiram então? “Ora, aconteceu que, assim que ouviram todas as palavras, olharam-se uns aos outros apavorados; e passaram a dizer a Baruque: ‘Sem falta contaremos todas estas palavras ao rei.’” Antes de falarem ao rei, porém, aconselharam a Baruque: “Vai, esconde-te, tu e Jeremias, para que absolutamente ninguém saiba onde estais.” — Jeremias 36:12-19.

Como esperado, o rei rejeitou a mensagem contida no rolo e queimou-o pedaço por  pedaço. Alguns príncipes, inclusive Gemarias, filho de Safã, “instaram com o rei para que não queimasse o rolo, mas ele não os escutou”. (Jeremias 36:21-25) O livro Jeremiah—An Archaeological Companion (Jeremias — Um Manual Arqueológico) expressa a conclusão: “Gemarias era um forte apoiador de Jeremias na corte do Rei Jeoiaquim.”

Elasá e Jaazanias

Em 617 AEC, Babilônia assumiu o controle do reino de Judá. Milhares de judeus, “todos os príncipes, e todos os poderosos, valentes . . . e também todo artífice e construtor de baluartes”, foram levados ao exílio, inclusive o profeta Ezequiel. Matanias, cujo nome os babilônios mudaram para Zedequias, tornou-se o novo rei vassalo. (2 Reis 24:12-17) Mais tarde, Zedequias enviou a Babilônia uma delegação que incluía o filho de Safã, Elasá. Jeremias confiou a Elasá uma carta com uma mensagem importante de Jeová para os judeus exilados. — Jeremias 29:1-3.

O registro bíblico indica assim que Safã, três dos seus filhos e dois dos seus netos usaram sua posição influente para apoiar a adoração verdadeira e o fiel profeta Jeremias. Que dizer do outro filho de Safã, Jaazanias? Diferentemente dos demais membros da família de Safã, parece que ele se empenhava em idolatria. No sexto ano do exílio de Ezequiel em Babilônia, ou por volta de 612 AEC, o profeta teve uma visão em que 70 homens ofereciam incenso a ídolos no templo em Jerusalém. Entre eles estava Jaazanias, o único mencionado por nome. Isso pode sugerir que ele era um membro destacado daquele grupo. (Ezequiel 8:1, 9-12) O exemplo de Jaazanias mostra que ser criado numa família piedosa não garante que alguém se torne adorador fiel de Jeová. Cada um é responsável pelas suas ações. — 2 Coríntios 5:10.

A historicidade de Safã e sua família

Na época em que Safã e sua família tinham participação nos acontecimentos em Jerusalém, o uso de sinetes já se tornara comum em Judá. Os sinetes eram usados para atestar ou assinar documentos e eram de pedras preciosas, metal, marfim ou vidro. Costumava-se gravar neles o nome do dono do sinete, do pai do dono e, ocasionalmente, o título do dono.

Encontraram-se centenas de impressões hebraicas de sinetes em argila. O Professor Nahman Avigad, entendido em epigrafia hebraica, que é o estudo de  inscrições antigas, observou: “As inscrições em sinetes são a única fonte epigráfica hebraica que menciona pessoas que fazem parte dos relatos da Bíblia.” Encontraram-se inscrições em sinetes de Safã ou de membros da sua família? Sim, os nomes de Safã e de seu filho Gemarias aparecem no sinete mostrado nas páginas 19 e 21.

Os eruditos dizem também que possivelmente mais quatro membros da família são mencionados em impressões de sinetes — Azalias, pai de Safã; Aicão, filho de Safã; Gemarias, filho de Safã e Gedalias, evidentemente mencionado na impressão dum sinete como “encarregado da Casa”. O quarto desses sinetes é considerado como pertencente a Gedalias, neto de Safã, embora não se mencione seu pai, Aicão. Seu título na impressão do sinete indica que ele era uma das mais altas autoridades do Estado.

O que podemos aprender disso?

Que belo exemplo deram Safã e sua família em usar sua posição influente em apoio tanto da adoração verdadeira como do fiel Jeremias! Nós também podemos usar nossos recursos e nossa influência para apoiar a organização de Jeová e os companheiros de adoração.

Nossa fé é enriquecida não só ao lermos regularmente a Bíblia, mas também ao examiná-la a fundo e nos familiarizar com testemunhas antigas de Jeová, tais como Safã e os membros da sua família. Eles também pertencem à grande “nuvem de testemunhas” cujo exemplo podemos imitar. — Hebreus 12:1.

[Nota(s) de rodapé]

[Quadro na página 22]

Hulda — uma profetisa influente

Ouvindo a leitura do “próprio livro da lei”, encontrado no templo, o Rei Josias ordenou que Safã e mais quatro altas autoridades fossem “consultar a Jeová” sobre o livro. (2 Reis 22:8-20) Onde essa delegação podia encontrar a resposta? Jeremias, e possivelmente Naum e Sofonias, todos profetas e escritores bíblicos, viviam em Judá naquela época. No entanto, a delegação se dirigiu a Hulda, a profetisa.

O livro Jerusalem—An Archaeological Biography (Jerusalém — Uma Biografia Arqueológica) comenta: “O que é digno de nota nesse episódio é que não há nenhuma conotação de (preconceito) sexista. Ninguém achou impróprio que uma comissão formada só de homens tivesse levado o Rolo da Lei para uma mulher o avaliar. Quando ela declarou que era a palavra do Senhor, ninguém questionou a autoridade dela para definir a questão. Esse episódio muitas vezes é despercebido por eruditos que avaliam o papel desempenhado por mulheres no Israel antigo.” Naturalmente, a mensagem recebida era de Jeová.

[Diagrama/Foto na página 21]

(Para o texto formatado, veja a publicação)

A árvore genealógica de Safã

Mesulão

↓

Azalias

↓

Safã

↓ ↓ ↓ ↓

Aicão Elasá Gemarias Jaazanias

↓ ↓

Gedalias Micaías

[Foto na página 20]

Gemarias e outros imploraram a Jeoiaquim para não queimar o rolo da parte de Jeremias

[Foto na página 22]

Jaazanias, embora membro da família de Safã, foi visto numa visão adorando ídolos

[Crédito da foto na página 19]

Cortesia de Israel Antiquities Authority

[Crédito da foto na página 21]

Cortesia de Israel Antiquities Authority