Точка зрения Библии

Был ли Иегова национальным Богом евреев?

СЕГОДНЯ во многих странах имя Иеговы неизменно связывают с современной организацией Свидетелей Иеговы. Однако это имя встречается в библейских переводах, которыми пользуются не только Свидетели Иеговы. И это неудивительно, ведь имя Иеговы, представленное тетраграммой, люди употребляют не одну тысячу лет.

Иногда Иегова называется «Богом Израилевым» (1 Паралипоменон 17:24). Это выражение побудило многих думать, что он был лишь местным национальным богом, которого евреи либо заимствовали у другого народа, либо придумали сами. «Вначале [Иегова] был очень агрессивным национальным божеством израильтян,— утверждает Карен Армстронг, автор книги «История Бога».— Позднее израильские пророки... примерно в VII и VI веках до н. э. сделали этого национального Бога символом некоего существа, которое не поддается никакому описанию» («A History of God»).

Некоторые религиоведы пытались отыскать происхождение этого имени в ханаанских или египетских источниках. Другие заявляют, что это «старое родовое имя» и не имеет ничего общего с Богом, о котором говорится в «Новом Завете». Так ли это? Что можно обнаружить благодаря внимательному чтению Библии?

Иегова — Бог всех народов

В Библии подтверждается тесная связь Иеговы с израильским народом. Но это не повод считать его богом какого-то племени. Апостол Павел спрашивал: «Неужели Бог есть Бог Иудеев только, а не и язычников?» Ответ Павла не вызывает сомнений: «Конечно, и язычников» (Римлянам  3:29). О каком Боге говорил Павел? В том же послании Римлянам в «Переводе Нового Мира» имя Иеговы встречается 19 раз. Апостол, приводя слова древнего еврейского пророка Иоиля, заметил, что не только иудеи, но и «каждый призывающий имя Иеговы спасется» (Римлянам 10:13, НМ; Иоиль 3:5, ПАМ [2:32]).

Не израильтяне выбрали Иегову быть их Богом, наоборот, Иегова избрал их, чтобы осуществить свое намерение — приготовить путь Мессии. К тому же обычно национального бога постигает та же участь, что и его народ. Покоряют народ — терпит поражение и бог. Но с Иеговой все иначе.

Завет Иеговы с Авраамом, заключенный за столетия до возникновения христианства, обещал благословения людям всех народов, а это отражало интерес Бога ко всему человечеству (Бытие 12:1—3; Деяния 10:34, 35; 11:18). Израильский царь Давид подчеркнул, что Иегова владел не только Израилем: «Господня земля, и что наполняет ее, вселенная, и все живущие в ней» (Псалом 23:1, ПП).

Позднее, когда сын Давида, Соломон, посвящал Иегове храм для поклонения, он показал, каким образом к Иегове могли приближаться смиренные люди из любого народа. В молитве посвящения Соломон сказал: «Если и иноплеменник, который не от Твоего народа, Израиля, придет из земли далекой... и помолится у храма сего, услышь с неба, с места обитания Твоего, и сделай все, о чем будет взывать к Тебе иноплеменник, чтобы все народы земли знали имя Твое, чтобы боялись Тебя, как народ Твой, Израиль» (3 Царств 8:41—43).

Израиль отвергнут

О взаимоотношениях Иеговы с Израилем профессор К. Лабушагни писал следующее: «На протяжении всей своей истории Израиль то и дело сталкивался с тем, что „национальный“ Бог мог действовать далеко не национально, скорее антинационально». Так, в первом веке, когда Израиль как нация отверг Мессию, Иегова в свою очередь отверг Израиль.

Однако и христиане должны были употреблять имя Иеговы. И по мере того как христианское собрание росло, к нему присоединялись люди из всех народов. Когда ученик Иаков, еврей по происхождению, проводил христианскую встречу в Иерусалиме, он сказал, что Бог «призрел на язычников, чтобы составить из них народ во имя Свое». В доказательство, что именно это и было предсказано, Иаков процитировал книгу Амоса, в которой стоит имя Иеговы (Деяния 15:2, 12—18; Амос 9:11, 12, ПАМ).

Обо всех заботится, всех благословляет

Безграничность Божественной сущности Иеговы подтвердил также Павел: «Здесь нет различия между Иудеем и Еллином, потому что один Господь у всех, богатый для всех, призывающих Его» (Римлянам 10:12). Нет никаких сомнений, что благословение Иеговы доступно для всего послушного человечества.

Всем своим верным и послушным детям — независимо от их расы и национальности — Иегова обещает удивительное будущее. В его Слове такие люди называются «драгоценностями всех народов» (Аггей 2:7, ПАМ). Эти люди узнаю́т об Иегове и проникаются к нему любовью. Последняя книга Библии говорит о них: «Все народы придут и поклонятся пред Тобою [Иегова], ибо открылись суды Твои» (Откровение 15:4).

[Иллюстрация, страница 20]

Моисей держит Десять заповедей.