Народы по-прежнему игнорируют уроки прошлого

«Если бы люди были готовы учиться у истории, чему только она не научила бы нас! Но Страсти и Партии ослепляют нас, а Опыт, подобно фонарю на корме корабля, освещает лишь пройденный нами путь!» (Сэмюэл Тейлор Колридж).

СПРАВЕДЛИВО ли, по-вашему, это высказывание английского поэта Сэмюэла Колриджа? Не можем ли и мы быть настолько ослеплены, страстно отстаивая какую-либо идею, что повторим ошибки прошлых поколений?

Крестовые походы

Вспомним, к примеру, что происходило во времена крестовых походов. В 1095 году папа Урбан II призвал «христиан» отвоевать у мусульман так называемую Святую землю. Во всех подвластных папе государствах на его призыв откликнулись короли, феодалы, рыцари и простолюдины. По словам одного средневекового историка, «едва ли нашелся бы среди правоверных христиан» тот, кто не поспешил поддержать это «святое» дело.

По словам историка Зоэ Ольденбург, большинство участников этих походов были «абсолютно убеждены в том, что, став крестоносцами, они служат самому Богу» и выступают в роли «ангелов, губящих детей дьявола». Как отмечает писатель Брайен Мойнахан, они также верили, что «все погибшие получат на небесах венец мученика».

Крестоносцам, вероятно, было невдомек, что подобные надежды питали и их противники. Воины-мусульмане, как сказано в «Краткой всемирной истории» Джона Робертса, тоже нисколько не сомневались в том, что сражаются во имя Бога и что, «пав в бою от руки неверного, они попадут в рай» на небеса («Shorter History of the World»).

Каждой из сторон внушали, что она борется за правое дело и что война эта одобряется и благословляется Богом. Религиозные и политические руководители всячески укрепляли в этом убеждении тех, кто был им подвластен, и умело манипулировали их чувствами. Обе стороны действовали с ужасающей жестокостью.

Кто совершал зверства?

Кто же совершал такие зверства? В основном самые обычные люди, по сути ничем не отличающиеся от наших современников. Несомненно, многие из них были исполнены самых благих намерений и движимы искренним желанием покончить с царившей вокруг несправедливостью. Похоже, у этих людей чувства взяли верх над разумом, и они не понимали, что их борьба за «справедливость» лишь умножает беззаконие и приносит страдания тысячам ни в чем не повинных мужчин, женщин и детей, которые  оказались на охваченных войной территориях.

Сколько раз на протяжении истории события разворачивались по тому же сценарию! Разве харизматические лидеры не втягивали миллионы людей в беспощадные и кровопролитные войны против своих религиозных и политических противников,— миллионы людей, которым бы самим и в голову не пришло поступать подобным образом? Враждующие стороны слышали призывы сражаться с оружием в руках, а также заверения в том, что с ними Бог. Таким образом санкционировалось жестокое подавление политического и религиозного инакомыслия. Этот прием входил в арсенал средств, которые многие века с успехом применяли тираны для продвижения своих интересов. К нему, по словам Мойнахана, «прибегали идейные вдохновители Холокоста и современных этнических чисток — и он неизменно срабатывал, как и в случае с первым крестовым походом».

«Сегодня здравомыслящие люди не позволят так манипулировать собой,— возможно, возразите вы.— Ведь мы стоим на более высокой ступени развития!» Но разве история чему-то научила людей? Возьмется ли кто-то это утверждать, если окинет мысленным взором события минувшего столетия?

Первая мировая война

События Первой мировой войны разворачивались по тому же образцу, что и крестовые походы. По мнению Робертса, «один из парадоксов 1914 года заключается в том, что огромное количество людей из всех стран,— людей разной политической ориентации, религии и происхождения по своей воле и желанию пошли на войну».

Почему же несметное число самых обычных людей «по своей воле и желанию пошли на войну»? Они, как и их предшественники, добровольно бравшие в руки оружие, стали жертвой популярных философских учений того времени, под влиянием которых сформировались их взгляды и устремления. Некоторые, возможно, и стремились к высоким идеалам — к свободе и справедливости, однако основным мотивом для многих служила самонадеянная убежденность в превосходстве своей нации и в ее праве господствовать над всеми остальными.

Им внушили мысль, что война, или борьба,— это нормальное явление, своего рода «биологическая потребность». Как отмечает публицист Фил Уильямс, «социальный дарвинизм» учил, к примеру, тому, что борьба — вполне приемлемый способ «искоренения видов, не заслуживающих жизни».

Каждый, конечно же, считал, что борется за правое дело. И к чему это привело? По словам историка Мартина Гильберта, «во время Первой мировой войны те, кто стоял у власти, разжигали пламя расизма, патриотизма и насаждали культ военной мощи», и люди слепо шли за ними. Экономист Джон Кеннет Гэлбрейт во время той войны был еще ребенком и жил в Канаде, в сельской местности. Он вспоминает, что тогда все вокруг говорили о «совершеннейшей бессмысленности войны в Европе» и наивно полагали, что «здравомыслящие люди... не поддадутся такому безумию». Однако они поддались, как уже неоднократно случалось в истории. Какими были последствия? Около 60 000 канадских солдат оказались в числе тех 9 миллионов военнослужащих, которые погибли в отвратительной кровавой бойне, известной как Первая мировая война.

 История ничему не научила людей

В течение следующих двух десятилетий, с появлением фашизма и нацизма, события стали снова развиваться по отработанному сценарию. Фашисты, как отмечает Хью Перселл, пустили в ход «традиционные средства пропаганды — мифы и символику, создавая настроение массовой истерии». Особенно мощным идеологическим оружием служило сочетание религии и политики, например молитвы о том, чтобы Бог благословил их войска.

«Искусным манипулятором массового сознания и блестящим оратором» был Адольф Гитлер. Как отмечает в своей книге Дик Гири, Гитлер, подобно многим демагогам прошлого, считал, что «основным рычагом воздействия на людей является не разум, а их чувства» («Hitler and Nazism»). Зная людские слабости, он умело применял испытанный веками прием: разжигал в них ненависть к общему «врагу». Так, по словам Перселла, «страхи и недовольства немцев [Гитлер] направил против евреев». Он поливал их грязью, говоря, что «евреи растлевают немецкую нацию».

Анализируя события тех лет, мы с ужасом сознаем: который раз миллионы, казалось бы, порядочных людей были втянуты в кровавую бойню! «Как случилось, что народ, считавшийся цивилизованным, не просто допустил ужасающие зверства со стороны нацистского государства, а стал их участником?» — спрашивает Гири. Нельзя не отметить, что эта страна считалась не только «цивилизованной», но и христианской. Однако люди учениям Иисуса Христа предпочли человеческие измышления и философские теории. Как это ни печально, но с тех пор еще немало честных, стремящихся к высоким идеалам мужчин и женщин вовлекалось в жестокие злодеяния.

Немецкий философ Георг Гегель сказал: «Опыт и история учат, что народы и правительства ничему не научились из истории и никогда не действовали согласно поучениям, которые можно было бы извлечь из нее». Хотя многие не разделяют мировоззрение Гегеля, наверное, мало кто возьмется оспорить это его утверждение. Увы, люди крайне редко выносят какие-либо уроки из событий прошлого. Но стоит ли нам повторять ту же ошибку?

Один из уроков истории состоит в следующем: если мы хотим избежать бедствий, постигших прошлые поколения, нам нужно руководствоваться в жизни чем-то намного более надежным, чем сомнительные человеческие философии. Но на чем тогда должно строиться наше мировоззрение? Более чем за тысячу лет до начала крестовых походов ученики Иисуса Христа показали, какой линии поведения следует придерживаться христианину, да и любому здравомыслящему человеку. Давайте разберемся, что помогало им оставаться в стороне от кровопролитных столкновений. Есть ли основания надеяться, что их пример чему-то научит современные народы и позволит им избежать конфликтов? Каким образом, независимо от избранного народами пути, Бог положит конец всем человеческим страданиям?

[Иллюстрации, страница 6]

Войны между людьми отличаются жестокостью и несут им страдания.

 [Иллюстрации, страница 7]

Вверху: беженцы в зоне военных действий.

Как случилось, что, казалось бы, цивилизованные люди были втянуты в жестокое кровопролитие?

[Сведения об источнике]

Руандийские беженцы: UN PHOTO 186788/J. Isaac; разрушение Всемирного торгового центра: AP Photo/Amy Sancetta