Иегова учит нас счислять дни наши

«Научи нас так счислять дни наши, чтобы нам приобрести сердце мудрое» (ПСАЛОМ 89:12).

1. Почему имеет смысл просить Бога научить нас «счислять дни наши»?

 ИЕГОВА БОГ — наш Создатель и Жизнедатель (Псалом 35:10; Откровение 4:11). Поэтому никто лучше него не научит нас распоряжаться годами жизни с мудростью. Вполне понятно, почему псалмопевец горячо просил Бога: «Научи нас так счислять дни наши, чтобы нам приобрести сердце мудрое» (Псалом 89:12). 89-й псалом, где записана эта мольба, безусловно, заслуживает внимательного рассмотрения. Однако сначала давайте получим общее представление об этой вдохновленной Богом песне.

2. а) Кто назван сочинителем 89-го псалма и когда, возможно, он был написан? б) Как 89-й псалом должен влиять на наше отношение к жизни?

² В первом стихе 89-го псалма говорится, что это «молитва Моисея, человека Божия». Поскольку в этом псалме обращается внимание на скоротечность человеческой жизни, он, скорее всего, был составлен после освобождения израильтян из египетского рабства и во время их 40-летнего странствования по пустыне, когда умирали тысячи людей, пока не ушел в небытие весь неверный род (Числа 32:9—13). Впрочем, в любом случае 89-й псалом показывает, что жизнь несовершенного человека коротка. А значит, драгоценными днями нашей жизни нужно распоряжаться с мудростью.

3. Каково краткое содержание 89-го псалма?

³ В 89-м псалме, стихах с 1-го по 6-й, об Иегове говорится как о нашем вечном прибежище. В стихах с 7-го по 12-й показывается, что́ нам необходимо делать, чтобы распоряжаться летящими годами жизни так, как угодно Иегове. А слова из стихов с 13-го по 17-й отражают наше горячее желание того, чтобы Иегова проявлял к нам верную доброту и благословлял нас. Хотя в этом  псалме и не предсказывается, как сложится жизнь каждого служителя Иеговы в отдельности, всем нам следует принять к сердцу то, что выражено в этой молитве. Давайте же подробно рассмотрим 89-й псалом с точки зрения людей, посвятившихся Богу.

Иегова — наше «прибежище»

4—6. В каком смысле Иегова для нас «прибежище»?

⁴ 89-й псалом начинается такими словами: «Господи! Ты нам прибежище в род и род. Прежде нежели родились горы, и Ты [«в родовых муках», НМ] образовал землю и вселенную, и от века и до века Ты — Бог» (Псалом 89:2, 3).

⁵ «Вечный Бог» Иегова для нас «прибежище» — духовное укрытие (Римлянам 16:26). Мы чувствуем себя в безопасности, потому что он всегда готов нам помочь, так как «слышит молитву» (Псалом 64:3). Поскольку мы возлагаем свои заботы на нашего небесного Отца, обращаясь к нему через его возлюбленного Сына, «мир Божий, который превыше всякой мысли, сохраняет наши сердца и умы во Христе Иисусе» (Филиппийцам 4:6, 7; Матфея 6:9; Иоанна 14:6, 14).

⁶ Мы безопасны в духовном отношении, потому что Иегова для нас «прибежище». Он предоставляет нам «покои», которые, вероятно, тесно связаны с собраниями его народа. В духовном смысле это тихие гавани, где любящие пастыри всячески содействуют нашему спокойствию (Исаия 26:20; 32:1, 2; Деяния 20:28, 29). Кроме того, в некоторых христианских семьях уже не одно поколение служит Богу, и для таких семей Иегова в самом деле стал «прибежищем в род и род».

7. В каком смысле горы «родились» и земля была образована «в родовых муках»?

⁷ Иегова существовал еще до того, как «родились» горы и в «родовых муках» была образована земля. С человеческой точки зрения для создания земли со всеми ее особенностями, с ее химическим составом и сложными механизмами потребовались весьма значительные усилия. И говоря, что горы «родились», а земля была образована «в родовых муках», псалмопевец проявляет большое уважение к огромному труду, который Иегова вложил в создание всего этого. Не должны ли и мы чувствовать подобное уважение к делам рук нашего Творца и ценить их?

Иегова всегда готов прийти нам на помощь

8. Что подразумевается под тем, что Иегова — Бог «от века и до века»?

⁸ «От века и до века Ты — Бог»,— пел псалмопевец. Древнееврейское слово, переведенное здесь как «век», а в некоторых других стихах как «вечный», «навеки» или «вовеки», может означать период времени, который в принципе конечен, но продолжительность которого неизвестна (Исход 31:16, 17; Евреям 9:15). Однако в Псалме 89:3 и в других отрывках Еврейских Писаний, судя по контексту, имеется в виду вечность (Екклесиаст 1:4). Для нашего разума непостижимо то, что существование Бога вечно. Тем не менее у Иеговы не было начала и никогда не будет конца (Аввакум 1:12, СоП). Он всегда будет жить и всегда будет готов нам помочь.

9. С чем псалмопевец сравнил тысячу лет существования людей?

⁹ Под вдохновением Бога псалмопевец сказал, что тысяча лет существования людей — это очень короткий срок, с точки зрения вечного Творца. Обращаясь к Богу, он писал: «Ты возвращаешь человека в тление и говоришь: „возвратитесь, сыны человеческие!“ Ибо пред очами Твоими тысяча лет, как день вчерашний, когда он прошел, и как стража в ночи» (Псалом 89:4, 5).

10. В каком смысле Бог возвращает человека «в тление»?

¹⁰ Человек смертен, и Бог возвращает его «в тление». Иными словами, человек возвращается «в прах», то есть в землю. Иегова словно говорит: «Возвращайся в прах  земной, из которого ты создан» (Бытие 2:7; 3:19). Это относится ко всем — сильным и слабым, богатым и бедным,— поскольку ни один несовершенный человек «никак не искупит брата своего и не даст Богу выкупа за него... чтобы остался кто жить навсегда» (Псалом 48:7—10). Но как же мы благодарны за то, что «Бог... отдал своего единородного Сына, чтобы каждый, кто проявляет в него веру... имел вечную жизнь»! (Иоанна 3:16; Римлянам 6:23).

11. Почему можно сказать, что время, которое нам кажется долгим, очень коротко для Бога?

¹¹ С точки зрения Иеговы, даже 969-летний Мафусал прожил меньше одного дня (Бытие 5:27). Для Бога тысяча лет как вчерашний день — всего сутки,— который уже прошел. Псалмопевец также отмечает, что для Бога тысяча лет как четырехчасовая «стража» часового, охраняющего лагерь ночью (Судей 7:19). По всему видно, что время, которое нам кажется долгим, очень коротко для вечного Бога, Иеговы.

12. В каком смысле Бог «уносит» людей?

¹² Сегодня жизнь человека очень и очень коротка в сравнении с вечным существованием Бога. Псалмопевец говорит: «Ты как наводнением уносишь их; они, как сон,— как трава, которая утром вырастает, утром цветет и зеленеет, вечером подсекается и засыхает» (Псалом 89:6). В пустыне на глазах у Моисея умирали тысячи израильтян, которых Бог «уносил» словно наводнением. В другом переводе эта фраза звучит так: «Ты сметаешь людей, и они засыпают смертным сном» («New International Version»). С другой стороны, жизнь несовершенного человека сравнима с непродолжительным «сном», ночным отдыхом.

13. В каком смысле мы «как трава» и как это должно отражаться на нашем мышлении?

¹³ Мы «как трава, которая утром... цветет и зеленеет», а к вечеру увядает под палящими лучами солнца. Да, наша жизнь так же скоротечна, как трава, увядающая всего за один день. Давайте же не будем впустую тратить драгоценное время. Давайте искать Божьего руководства в том, как использовать годы, которые нам осталось прожить в этой системе вещей.

Иегова помогает нам «счислять дни наши»

14, 15. Как Псалом 89:7—9 исполнился на израильтянах?

¹⁴ Вот что еще говорит псалмопевец о Боге: «Мы исчезаем от гнева Твоего и от ярости Твоей мы в смятении. Ты положил беззакония наши пред Тобою и тайное наше пред светом лица Твоего. Все дни наши прошли во гневе Твоем; мы теряем лета наши, как звук» (Псалом 89:7—9).

¹⁵ Неверные израильтяне «исчезли от гнева» Бога. Они были «от ярости Его... в смятении» или «в ужасе от его негодования» («New International Version»). Некоторые из них были «повержены в пустыне» — их покарал Бог (1 Коринфянам 10:5). Иегова «положил беззакония их пред» собой. Он не только призвал их к ответу за явные для всех грехи, но и, так сказать, положил их «тайное», или скрытые грехи, «пред светом лица Своего» (Притчи 15:3). От Божьей ярости нераскаявшиеся израильтяне «потеряли лета свои, как звук [«шепот», НМ]». Что касается нашей жизни, то она тоже коротка, как  дыхание, исходящее из наших уст при шепоте.

16. Что делать тем, кто втайне грешит?

¹⁶ Если бы кто-то из нас втайне грешил, то какое-то время греховное поведение можно было бы скрывать от людей. Однако наши тайные грехи будут «пред светом лица» Иеговы, и своими действиями мы испортим с ним отношения. Чтобы вновь стать близкими к Иегове, нам надо будет в молитве просить у него прощения, перестать грешить и с благодарностью принять духовную помощь от христианских старейшин (Притчи 28:13; Иакова 5:14, 15). Насколько же это лучше, чем подвергать опасности надежду на вечную жизнь и рисковать «потерять лета свои, как» шепот!

17. Сколько обычно живут люди и чего полны наши годы?

¹⁷ О продолжительности человеческой жизни псалмопевец сказал: «Дней лет наших — семьдесят лет, а при большей крепости — восемьдесят лет; и самая лучшая пора их — труд и болезнь [«изнурение и скорбь», ПАМ], ибо проходят быстро, и мы летим» (Псалом 89:10). В целом люди живут около 70 лет, а Халев в свои 85 лет отмечал, что для такого возраста у него необычно крепкое здоровье. Конечно, есть исключения: Аарон прожил 123 года, Моисей — 120, а Иисус Навин — 110 (Числа 33:39; Второзаконие 34:7; Иисус Навин 14:6, 10, 11; 24:29). Однако из неверного рода, который вышел из Египта, в течение 40 лет умерли все «исчисленные», кому после освобождения из египетского рабства было больше 20 (Числа 14:29—34). Сегодня во многих странах продолжительность жизни остается в пределах, указанных псалмопевцем. Наши годы полны «изнурения и скорби». Они быстро проходят, «и мы летим» (Иов 14:1, 2).

18, 19. а) Что значит «так счислять дни наши, чтобы нам приобрести сердце мудрое»? б) К чему будет побуждать нас мудрость?

¹⁸ Дальше псалмопевец пишет: «Кто знает силу гнева Твоего, и ярость Твою по мере страха Твоего [«чтобы достойно благоговеть пред Тобою», ПАМ]? Научи нас так счислять дни наши, чтобы нам приобрести сердце мудрое» (Псалом 89:11, 12). Никто из нас до конца не знает силу Божьего гнева или ярости, и это должно усиливать наш благоговейный страх перед Иеговой. Кроме того, это веская причина просить его помогать нам «так счислять дни наши, чтобы нам приобресть сердце мудрое».

¹⁹ Слова псалмопевца — это молитва о том, чтобы Иегова учил своих служителей с мудростью ценить и использовать оставшиеся им дни. 70 лет жизни — это около 25 тысяч дней. Однако независимо от нашего возраста «мы не знаем, что будет с нашей жизнью завтра. Ибо мы — туман, появляющийся ненадолго и затем исчезающий» (Иакова 4:13—15). Никто из нас не застрахован от «времени и случая», и поэтому мы не знаем, сколько нам осталось жить. Так давайте же молиться о мудрости, необходимой, чтобы справляться с испытаниями, правильно обращаться с окружающими и делать в служении Иегове все, что в наших силах, не когда-нибудь, а сегодня — сейчас! (Екклесиаст 9:11; Иакова 1:5—8). Иегова ведет нас с помощью своего Слова, своего духа и своей организации (Матфея 24:45—47; 1 Коринфянам 2:10; 2 Тимофею 3:16, 17). Мудрость побуждает нас «искать прежде Царства» Бога и распоряжаться нашими днями так, чтобы приносить Иегове славу и радовать его сердце (Матфея 6:25—33; Притчи 27:11). Если мы поклоняемся ему от всего сердца, это, конечно, не избавит нас от всех проблем, но непременно будет приносить много радости.

Благословение Иеговы приносит нам радость

20. а) В каком смысле Бог «чувствует сожаление»? б) Как будет обращаться с нами Иегова, если мы серьезно согрешили, но проявляем подлинное раскаяние?

²⁰ Как было бы замечательно, если бы мы могли радоваться всю оставшуюся жизнь! Моисей молил Бога: «Обратись, Господи! Доколе? Умилосердись [«почувствуй сожаление», НМ] над рабами Твоими. Рано насыти нас милостью [«неизменной  любовью», НМ] Твоею, и мы будем радоваться и веселиться во все дни наши» (Псалом 89:13, 14). Бог не ошибается. И все же он «чувствует сожаление» и «укрощает» свой гнев, отменяя наказание, когда предупреждение о нем побуждает кающихся грешников изменить мышление и поведение (Второзаконие 13:17). Поэтому, даже если мы серьезно согрешили, но проявляем подлинное раскаяние, Иегова «насытит нас милостью» и у нас будет повод «радоваться» (Псалом 31:1—5). А идя путем праведности, мы будем ощущать на себе неизменную любовь Бога, что позволит нам «веселиться во все дни наши», или всю оставшуюся жизнь.

21. О чем, возможно, просил Моисей в Псалме 89:15, 16?

²¹ Псалмопевец горячо молится: «Возвесели нас за дни, в которые Ты поражал нас, за лета, в которые мы видели бедствие. Да явится на рабах Твоих дело Твое и на сынах их слава Твоя» (Псалом 89:15, 16). Моисей, возможно, просил Бога благословить Израиль веселием, которое длилось бы столько же, сколько длились все дни, когда они терпели бедствие. Он просил, чтобы Божье «дело» — благословение израильтян — явилось, или стало явным, его служителям и чтобы его слава явилась на их сыновьях, или потомках. У нас есть все основания молиться о том, чтобы в обещанном Богом новом мире на всех послушных людей излились его благословения (2 Петра 3:13).

22. О чем уместно молиться, согласно Псалму 89:17?

²² 89-й псалом завершается такой мольбой: «Да будет благоволение Господа, Бога нашего, на нас, и в деле рук наших споспешествуй нам, в деле рук наших споспешествуй»  (Псалом 89:17). Эти слова показывают, что уместно молиться о том, чтобы Бог благословлял наши усилия в служении ему. Мы — как христиане-помазанники, так и их спутники «другие овцы» — радуемся тому, что на нас покоится «благоволение Господа» (Иоанна 10:16). Как же мы рады, что Бог «споспешествует» нам в провозглашении вести о Царстве и в других делах!

Давайте и дальше счислять дни наши

23, 24. Какую пользу принесет нам размышление над 89-м псалмом?

²³ Размышляя над 89-м псалмом, мы должны еще сильнее ощутить свою зависимость от Иеговы, нашего «прибежища». Думая над словами о быстротечности человеческой жизни, мы должны еще отчетливее осознать, что нуждаемся в Божьем руководстве, чтобы правильно счислять дни наши. И если мы продолжаем настойчиво искать Божьей мудрости и следовать ей, мы обязательно увидим милость и благословение Иеговы.

²⁴ Иегова и дальше будет показывать нам, как счислять дни наши. И если мы внимаем его наставлениям, то сможем счислять дни наши всю вечность (Иоанна 17:3). Однако если мы желаем, чтобы надежда на вечную жизнь оставалась прочной, Иегова должен быть нашим прибежищем (Иуды 20, 21). Как мы увидим из следующей статьи, эта мысль очень хорошо разъясняется в укрепляющем 90-м псалме.

Как бы вы ответили?

• В каком смысле Иегова для нас «прибежище»?

• Почему можно сказать, что Иегова всегда готов нам помочь?

• Как Иегова помогает нам «счислять дни наши»?

• Что позволяет нам «веселиться во все дни наши»?

[Вопросы для изучения]

[Иллюстрация, страница 10]

Иегова был Богом, «прежде нежели родились горы».

[Иллюстрация, страница 12]

С точки зрения Иеговы, 969-летний Мафусал прожил меньше одного дня.

[Иллюстрации, страница 14]

Иегова «в деле рук наших споспешествует нам».