Вопросы читателей

● Приемлемо ли для христиан лечение пиявками?

Брать кровь из организма в медицинских целях и затем удалять ее не противоречит Слову Бога. Однако делать это с помощью пиявок с точки зрения Библии недопустимо. Следует отметить, что пиявки не используются сегодня широко. Тем не менее в связи с их применением возникают вопросы, особенно в Европе. Решить, как расценивать лечение пиявками, нам поможет рассмотрение того, что Библия говорит о крови.

Не одно столетие эффективным способом лечения многих болезней считалось кровопускание. Этой техникой владели средневековые цирюльники, и в некоторых местах их красно-белый полосатый столб до сих пор служит опознавательным знаком парикмахерской. Кровопускание практиковали и врачи. В 1799 году многократное кровопускание, вероятно, ускорило смерть Джорджа Вашингтона, первого президента Соединенных Штатов Америки. Но даже если кровопускание не приводило к смерти, оно часто вызывало анемию.

В Европе было обычным делать кровопускание с помощью пиявок. Они присасывались к коже пациента и наполнялись его кровью. Врач Л. Альтман из города Майнц (Германия) писал: «В 1850 году, когда при лечении самых разных болезней пациенты использовали до 80 пиявок одновременно, во Франции их было продано около 100 миллионов. Даже в 1953 году, незадолго до смерти Сталина, русские врачи применяли пиявок при его лечении» («Нью-Йорк таймс» от 17 февраля 1981 года).

Л. Альтман обратил внимание на то, что пиявки используются и в современной медицине. Некоторые врачи в Европе и в Соединенных Штатах прибегают к их помощи в особых случаях, например для устранения сгустков крови во время пластических операций или для отсасывания крови, скопившейся после микрохирургических операций в восстановленных пальцах.

Как христиане относятся к удалению крови из организма и допустимо ли делать это с помощью пиявок?

После Потопа во дни Ноя Бог внес изменение в рацион, который предусмотрел для людей и животных в Эдемском саду: теперь им позволялось есть не только растительную пищу. Иегова сказал: «Все движущееся, что живет, будет вам в пищу; как зелень травную даю вам все; только плоти с душою ее, с кровью ее, не ешьте» (Бытие 9:3, 4; 1:30). В Моисеевом законе Бог объяснил этот вопрос подробнее. Он сказал, что кровь представляет жизнь, его дар, и что жизнь священна. Как ввиду этого надлежало поступать с кровью животного, приносимого в жертву? Кровь нельзя было использовать в качестве удобрения, употреблять в пищу и тому подобное. Ее следовало выливать и покрывать землей — в каком-то смысле ее возвращали Богу (Левит 17:10—14).

Христианам нужно стремиться проявлять уважение к святости крови (Деяния 15:28, 29). А значит, если кровь взята из организма, она должна быть удалена. Это сравнимо с тем, как израильтяне выливали ее на землю. Иногда брать кровь из организма (флеботомия) рекомендуют врачи. Например, при полицитемии (в противоположность анемии) в крови присутствует избыточное количество эритроцитов. Кровь, перенасыщенная эритроцитами, может образовывать сгустки, что увеличивает риск инсульта или сердечного приступа. При этом состоянии используются разные методы лечения, но иногда выбор падает на хирургическое вскрытие вены с целью забрать из нее какое-то количество крови. Это не противоречит Слову Бога, при условии, что забранная кровь удаляется. Кроме того, многие христиане со спокойной совестью сдают небольшое количество крови на анализ, зная, что впоследствии кровь будет удалена. Что же касается пиявок, то, хотя в настоящее время они как паразиты питаются кровью, для христианина неприемлемо позволять им ее отсасывать (Притчи 30:15, ПАМ). Даже если такую процедуру  рекомендуют врачи и пиявки впоследствии будут устранены, использовать их означает сознательно питать их кровью. Это противоречило бы библейскому указанию, что кровь — святая и представляющая жизнь — должна удаляться, после того как она вытекла из организма.

● Почему Елисей просил «двойную часть» духа Илии?

Перед тем как завершилось служение Илии в качестве пророка в Израиле, пророк Елисей, который был моложе Илии, попросил его: «Пусть будет во мне двойная часть твоего духа» (4 Царств 2:9, ПАМ). Очевидно, Елисей в духовном отношении просил двойную часть, которая причиталась первенцам (Второзаконие 21:17). Понять это, а также кое-чему научиться из произошедшего поможет краткое рассмотрение этого случая.

Следуя повелению Иеговы, пророк Илия помазал Елисея как своего преемника (3 Царств 19:19—21). Примерно шесть лет Елисей верно помогал Илии и был полон решимости помогать ему до конца. Даже в последний день служения Илии в качестве пророка в Израиле, Елисей бок о бок трудился со своим наставником. Хотя Илия побуждал Елисея оставить его, тот трижды отвечал: «Не оставлю тебя» (4 Царств 2:2, 4, 6; 3:11). Елисей и правда относился к пожилому пророку как к духовному отцу (4 Царств 2:12).

Однако Елисей был не единственным духовным сыном Илии. Илия и Елисей трудились вместе с группой мужчин, которых называли «сынами пророков» (4 Царств 2:3). Как видно из Четвертой книги царств, эти «сыны» также были сильно привязаны к своему духовному отцу, Илии (4 Царств 2:3, 5, 7, 15—17). И все же, как помазанный преемник, Елисей занял первое место среди духовных сыновей Илии — он был как первенец. В древнем Израиле, первенец получал двойную часть отцовского наследства, тогда как остальные получали по одной части. Поэтому Елисей просил двойную часть духовного наследства Илии.

Почему Елисей попросил об этом именно в тот момент? Потому что он должен был взяться за непростое поручение — стать пророком в Израиле вместо Илии. Елисей осознавал: чтобы справиться с этим внушающим страх назначением, ему нужна была сила духа, намного превосходящая его собственные возможности,— сила, которую мог дать только Иегова. Ему нужно было быть таким же бесстрашным, как Илия (4 Царств 1:3, 4, 15, 16). Поэтому он попросил двойную часть духа Илии: духа смелости и рвения в служении Иегове — привлекательных качеств, которые приобретаются благодаря Божьему духу (3 Царств 19:10, 14). Как отнесся к этой просьбе Илия?

Илия знал, что Елисей просил того, что не было в его власти, того, что мог дать только Бог. Поэтому Илия скромно ответил: «Трудного ты просишь. Если увидишь, как я буду взят от тебя, то будет тебе так» (4 Царств 2:10). Так и случилось, Иегова позволил Елисею увидеть, как Илия вознесся в вихре (4 Царств 2:11, 12). Просьба Елисея была выполнена. Иегова дал пророку дух, необходимый, чтобы выполнять новое задание и выстаивать в грядущих испытаниях.

Сегодня помазанные христиане, которых иногда называют классом Илии, а также служители Бога в целом могут черпать немало ободрения из этого случая, описанного в Библии. Временами мы, возможно, чувствуем себя подавленными и неспособными справиться с новым назначением, или мы, возможно, теряем смелость и дальше проповедовать о Царстве из-за растущего безразличия или сопротивления в нашей территории. Но если мы просим Иегову о поддержке, он при необходимости даст нам святой дух, чтобы мы могли справляться с трудностями и выстаивать в меняющихся обстоятельствах (Луки 11:13; 2 Коринфянам 4:7; Филиппийцам 4:13). Молоды мы или стары, Иегова поможет нам совершать наше служение так же, как он помог Елисею, укрепив его для исполнения более ответственных обязанностей (2 Тимофею 4:5).