Кем был Понтий Пилат?

«ВЫСОКОМЕРНЫЙ, подозрительный — таким предстает перед нами Понтий Пилат, личность которого до сих пор будоражит умы людей. Для одних он святой, для других — воплощение людской слабости, яркий пример того, как ради сохранения общественного спокойствия политик готов пожертвовать жизнью человека». Из книги Энн Роу «Понтий Пилат».

Имя Понтия Пилата стало широко известным из-за того, как он поступил с Иисусом Христом. Кем был Пилат? Что о нем известно? Больше узнав о том, какое он занимал положение, мы сможем лучше понять важнейшие события в истории.

Положение, должность и полномочия

В 26 году н. э. римский император Тиберий назначил Пилата правителем провинции Иудея. Такую должность занимали люди, которые принадлежали к привилегированному сословию всадников, второму сословию в государстве после сенаторского. Пилат, вероятно, начал свою политическую карьеру военным трибуном, или младшим командующим. Благодаря заслугам перед государством он продвинулся по службе и еще до своего тридцатилетия был назначен управляющим провинцией.

Военный наряд Пилата представлял собой кожаную тунику и металлический нагрудник. Его официальное одеяние состояло из белой тоги с пурпурной каймой. Волосы его были коротко пострижены, а подбородок гладко выбрит. Хотя некоторые полагают, что он был родом из Испании, его имя указывает на принадлежность к роду Понтиев, или самнитской знати из южной части Италии.

Должностных лиц, которые занимали подобное положение, посылали обычно в варварские территории. Одним из таких мест римляне считали Иудею. Пилат не только следил за общественным порядком в своей области, но и осуществлял надзор за сбором косвенных и подушных налогов. Вопросы правосудия повседневного характера разбирались в иудейских судах, тогда как дела, касавшиеся вынесения смертного приговора, очевидно, передавались на рассмотрение управляющего, который обладал в провинции высшей судебной властью.

Пилат и его жена жили в портовом городе Кесария и в своем распоряжении имели небольшой штат служащих: писцов, сопровождающих и посыльных. Пилат командовал пятью пешими когортами, каждая из которых была численностью от 500 до 1 000 человек, а также конницей, состоявшей приблизительно из 500 всадников. В обязанности воинов обычно входило наказание нарушителей закона. В мирное время казни сопровождались краткими слушаниями, а во время бунтов и восстаний мятежников казнили немедленно,  учиняя над ними массовую расправу. Например, чтобы подавить восстание Спартака, римляне распяли 6 000 рабов. Когда в Иудее начинался бунт, прокуратор мог обратиться за помощью к римскому легату в Сирии, который командовал легионами. Однако в течение практически всего срока правления Пилата легат отсутствовал, и Пилат сам был вынужден незамедлительно устранять беспорядки.

Управляющие должны были постоянно поддерживать связь с императором. Все, что касалось оскорбления императора, а также угрозы в адрес римской власти, требовало немедленного извещения и личного вмешательства монарха. Управляющий стремился сообщить императору свою версию происшедшего в провинции еще до того, как на него поступят жалобы. И учитывая проблемы, назревавшие в Иудее, опасения Пилата были обоснованны.

Кроме Евангелий, основные сведения о Пилате дают древние историки Иосиф Флавий и Филон. Римский историк Тацит также упоминает, что Пилат казнил Христа, от имени которого произошло название христиане.

Возмущение иудеев

По сообщению Флавия, римские управляющие из уважения к иудейским обычаям никогда не вносили в Иерусалим штандарты с изображением императора. Пилат же нарушил это установление. Тогда оскорбленные иудеи отправились в Кесарию и стали умолять его убрать изображения. Пять дней Пилат выжидал. На шестой он приказал своим солдатам окружить иудеев. Пилат пригрозил, что немедленно перерубит мятежников, если они не разойдутся. Но когда иудеи сказали, что готовы лучше умереть, чем допустить нарушение своего закона, Пилат смягчился и приказал убрать изображения.

Пилат не останавливался перед тем, чтобы применить силу. Иосиф Флавий сообщает, что на строительство водопровода в Иерусалиме прокуратор употребил деньги из сокровищницы храма. Он не стал самовольно брать деньги, поскольку знал, что для иудеев это было бы святотатством и они в гневе могли просить Тиберия отозвать его. По всей вероятности, Пилат вступил в сговор с влиятельными лицами в храме. Посвященные средства, или «корван», могли быть по праву употреблены на благоустройство города и общественные работы. Однако тысячи иудеев собрались, чтобы выразить свое недовольство.

Переодетым солдатам Пилат приказал смешаться с толпой и при необходимости пустить в ход не мечи, а дубины. Очевидно, он хотел усмирить толпу, не прибегая при этом к резне. Видимо, ему это удалось, однако в тот день все же погибло немало иудеев. Возможно, именно этот случай имели в виду люди, которые рассказали Иисусу о том, что Пилат смешал кровь галилеян с их жертвоприношениями (Луки 13:1).

«Что такое истина?»

Дурную славу Пилату принес суд над Иисусом Христом, который, по обвинению иудейских старших священников и старейшин, якобы провозглашал себя царем. Услышав, что целью Иисуса было свидетельствовать об истине, Пилат решил, что узник не представляет угрозы для Рима. «Что такое истина?» — спросил он, очевидно считая это понятие слишком расплывчатым, чтобы о нем рассуждать. К какому же выводу он пришел? «Яне нахожу никакой вины в этом человеке»,— сказал Пилат (Иоанна 18:37, 38; Луки 23:4).

 На этом суд над Иисусом закончился бы, если иудеи не упомянули бы, что он развращает народ. Старшие священники предали Иисуса из зависти, и Пилат это знал. Он также знал, что освобождение Иисуса вызвало бы много трудностей, а этого он стремился избежать. Проблем уже накопилось немало, судя по тому, что Варавва и другие бунтари были взяты под стражу за мятеж и убийство (Марка 15:7, 10; Луки 23:2). Более того, прошлые разногласия с иудеями подорвали репутацию Пилата в глазах Тиберия, который, как известно, сурово расправлялся с плохими управляющими. Но пойти на поводу у иудеев было бы признаком слабости. Поэтому Пилат оказался в затруднительном положении.

Узнав, откуда Иисус был родом, Пилат попытался передать дело Ироду Антипе, правителю Галилеи. Когда это не удалось, Пилат предложил народу, собравшемуся у дворца, освободить Иисуса в согласии с обычаем накануне Пасхи отпускать одного узника. Но толпа потребовала освободить Варавву (Луки 23:5—19).

Возможно, Пилат и хотел поступить правильно, но в то же время он старался спасти себя и угодить толпе. В итоге он поставил свою карьеру выше справедливости и голоса совести. Потребовав принести воды, он вымыл руки и объявил себя невиновным в смерти Иисуса a. Хотя Пилат считал Иисуса невиновным, он подверг его бичеванию и позволил солдатам издеваться над ним, бить его и плевать в него (Матфея 27:24—31).

Пилат предпринял последнюю попытку освободить Иисуса, но толпа закричала, что если он сделает это, то он не друг кесарю (Иоанна 19:12). Тогда прокуратор отступил. Вот как один библеист высказался о его решении: «Выход казался ему простым: этого человека следует казнить. Жертвовать приходилось немногим: жизнью какого-то простого иудея. И было бы глупо наживать себе из-за него неприятности».

Что случилось с Пилатом?

Последний достоверно известный эпизод в карьере Пилата был также связан с кровавым событием. По словам Флавия, множество вооруженных самаритян собралось на горе Гаризим в надежде отыскать священные сосуды, которые якобы зарыл там Моисей. В дело вмешался Пилат, и его отряды перебили многих людей. Самаритяне пожаловались Луцию Вителлию, римскому легату в Сирии. Счел ли Вителлий, что Пилат зашел слишком далеко, не известно. Но он велел Пилату ехать в Рим и ответить императору за свои действия. Однако, прежде чем Пилат прибыл в столицу, Тиберий умер.

«С этого момента из исторической личности Пилат превращается в легенду»,— говорится в одном известном журнале. Однако многие пытаются восполнить недостающие детали. Есть мнение, что Пилат стал христианином. Эфиопская православная церковь даже причислила его к лику святых. Евсевий, труды которого относятся к концу III — началу IV веков, был одним из первых, кто утверждал, что Пилат, подобно Иуде Искариоту, покончил жизнь самоубийством. Однако все это лишь догадки.

Пилат, по всей видимости, был упрямым, своевольным и жестоким человеком. Тем не менее он оставался в должности управляющего десять лет — дольше, чем большинство других прокураторов Иудеи. По римским меркам Пилат был умелым управляющим. Но отношение к нему всегда было неоднозначным. Одни считают Пилата трусливым и малодушным из-за того, что он, защищая свои интересы, подверг Иисуса мучениям и позволил его распять. Другие возражают, говоря, что обязанностью Пилата было не столько утверждать справедливость, сколько поддерживать общественное спокойствие и защищать интересы Рима.

Времена Пилата сильно отличаются от наших дней. Но и тогда ни один судья не мог с чистой совестью осудить человека, считая его невиновным. В то же время, если бы не встреча с Иисусом, имя Понтия Пилата затерялось бы среди бесчисленных имен в истории человечества.

[Сноска]

[Иллюстрация, страница 11]

Эта надпись, найденная в Кесарии, свидетельствует о том, что Понтий Пилат был прокуратором Иудеи