Бог показывает нам свою любовь

«Незаслуженная доброта [будет царствовать] через праведность к вечной жизни» (РИМ. 5:21).

1, 2. Какое наследие многие люди считают ценным, но какое наследие, или дар, намного ценнее?

«ВЕЛИЧАЙШЕЕ... наследие, которое римляне оставили после себя — это Римское право, а также убеждение, что жить следует в согласии с законом» (Дейвид Уильямс, Мельбурнский университет, Австралия). Однако существует наследие, или дар, ценность которого намного больше. Благодаря этому дару от Бога мы можем получить его одобрение, быть праведными в его глазах, а также иметь надежду на спасение и вечную жизнь.

² То, каким образом Бог предоставил этот дар, в определенной мере связано с его законами. В 5-й главе Римлянам апостол Павел говорит об этом, не вдаваясь в юридические тонкости. Он начинает с волнующего утверждения: «Мы объявлены праведными благодаря вере, [поэтому] будем пребывать в мире с Богом через нашего Господа Иисуса Христа». Те, кто принимают дар Бога, побуждены откликнуться на его любовь. Павел был одним из таких людей. Он написал: «В наши сердца через данный нам святой дух излилась любовь Бога» (Рим. 5:1, 5).

3. Какие возникают вопросы?

³ Почему понадобился этот ценный дар? Как, предоставляя его, Бог не нарушил нормы справедливости и позаботился о том,  чтобы им могли воспользоваться все люди? Что нужно делать, чтобы получить этот дар? Давайте рассмотрим ответы на эти вопросы и увидим, как эти ответы указывают на любовь Бога.

Божья любовь против греха

4, 5. а) Каким поразительным образом Иегова проявил свою любовь? б) Знание чего помогает нам понять значение слов из Римлянам 5:12?

⁴ Движимый великой любовью, Иегова послал своего единородного Сына помочь людям. Вот что сказал об этом Павел: «Бог же показывает нам свою любовь тем, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками» (Рим. 5:8). Задумайтесь над следующими словами: «Мы были еще грешниками». Всем нужно знать, как люди стали такими.

⁵ Обращаясь к этой теме, Павел говорит: «Через одного человека грех вошел в мир, а через грех — смерть, и таким образом смерть перешла на всех людей, потому что все согрешили» (Рим. 5:12). Мы можем понять значение этих слов, ведь Бог позаботился о том, чтобы было записано, как началась жизнь человеческого рода. Иегова создал двух человек — Адама и Еву,— которые стали нашими предками. Как и сам Творец, они были совершенными. Бог ограничил их лишь в одном и предупредил, что, нарушив его повеление, они будут наказаны смертью (Быт. 2:17). Однако они сознательно нарушили разумное требование Бога, поступив себе на погибель, и тем самым отвергли его как Законодателя и Владыку (Втор. 32:4, 5).

6. а) Почему потомки Адама умирают, и изменилось ли что-то с появлением Моисеева закона? б) На каком примере можно показать влияние унаследованного греха?

⁶ У Адама дети появились уже после того, как он стал грешником. Они унаследовали грех и испытали на себе его последствия. Конечно, они не нарушали Божьего повеления, как это сделал Адам, и поэтому не несли ответственности за тот грех; кроме того, тогда еще не был дан свод законов (Быт. 2:17). И все же потомки Адама унаследовали грех. По этой причине грех и смерть царствовали до тех пор, пока Бог не дал израильтянам свод законов, который ясно указал, что они грешники. (Зачитай Римлянам 5:13, 14.) Влияние унаследованного греха можно показать на примере заболеваний, которые передаются по наследству, таких, как гемофилия, которая проявляется в повышенной кровоточивости. Такое заболевание было у царевича Алексея, сына царя Николая II. Однако необязательно все дети в семье страдают от этой болезни. С грехом же все обстоит иначе. Он неизбежно передается всем потомкам Адама, и его последствия всегда фатальны. Можно ли разрешить эту, казалось бы, безвыходную ситуацию?

Что Бог предоставил через Иисуса Христа

7, 8. К каким различным результатам привел путь, выбранный двумя совершенными мужчинами?

⁷ Проявив любовь, Иегова предпринял шаг, чтобы люди смогли избавиться от унаследованного греха. Павел объяснил, что избавление стало возможным благодаря другому совершенному человеку, который появился позднее,— по сути, он был вторым Адамом (1 Кор. 15:45). Однако путь, выбранный каждым из этих совершенных мужчин, привел к различным результатам. Каким образом? (Зачитай Римлянам 5:15, 16.)

⁸ Павел писал: «С даром дело обстоит не так, как было с проступком». Адам был виноват в этом проступке и понес за него справедливое наказание — смерть. Однако такая участь постигла не только его. Мы читаем: «Из-за проступка одного человека многие умерли». В согласии со справедливыми нормами Бога, все несовершенные потомки Адама, включая нас, заслуживают того же приговора, который был вынесен Адаму. И все же утешительно знать, что путь, выбранный совершенным мужчиной, Иисусом, привел к противоположному результату. Какому? Ответ мы находим в словах Павла, где говорится об «объявлении людей всякого рода праведными для жизни» (Рим. 5:18).

9. Что сделал Бог, объявляя, согласно Римлянам 5:16, 18, людей праведными?

 ⁹ Что означает в данном контексте выражение «объявление праведными»? Переводчик Библии Дейвид Уильямс, слова которого приводились выше, написал: «Это юридическая метафора. Она указывает на изменение статуса человека по отношению к Богу, не на внутреннюю перемену в человеке... Эта метафора изображает Бога судьей, принявшим решение в пользу обвиняемого, который, образно говоря, предстал перед Божьим судом по обвинению в неправедности. Но Бог выносит ему оправдательный приговор».

10. Что сделал Иисус для того, чтобы Бог мог объявить людей праведными?

¹⁰ Благодаря чему праведный «Судья всей земли» мог оправдать неправедного человека? (Быт. 18:25). Бог заложил основание для такого оправдания, когда послал на землю своего единородного Сына. Несмотря на искушения, яростные насмешки и оскорбления, Иисус полностью исполнил волю своего Отца. Он сохранил непорочность вплоть до смерти на столбе мучений (Евр. 2:10). Принеся в жертву свою совершенную жизнь, Иисус предоставил выкуп, который мог освободить, или искупить, потомков Адама от греха и смерти (Матф. 20:28; Рим. 5:6—8).

11. В каком смысле выкуп является соответствующим?

¹¹ В другом месте Библии Павел назвал это основание «соответствующим выкупом» (1 Тим. 2:6). В каком смысле он был соответствующим? Адам передал несовершенство и смерть миллионам своих потомков. От совершенного человека Иисуса могли произойти миллионы совершенных людей *. Исходя из этого, делался вывод, что жизнь Иисуса в сумме с жизнью его возможных совершенных потомков имела искупительную цену, необходимую, чтобы компенсировать то, чего лишился Адам и его несовершенные потомки. Однако в Библии не говорится, что кто-либо из потомков Иисуса был частью выкупа. Из Римлянам 5:15—19 следует, что смерть всего лишь «одного человека» принесла освобождение. Получается, совершенная жизнь Иисуса соответствовала жизни Адама. То есть речь идет только об Иисусе Христе. Люди всякого рода могут получить от Бога дар — объявление праведными — и жизнь благодаря «одному поступку [Иисуса], принесшему оправдание». Этим поступком был путь послушания и непорочности, которым Иисус шел до самой смерти (2 Кор. 5:14, 15; 1 Пет. 3:18). Но как был применен выкуп?

Оправдательный приговор на основании выкупа

12, 13. Почему можно сказать, что к тем, кого Бог объявляет праведными, он применил выкуп из милосердия и любви?

¹² Иегова принял искупительную жертву, принесенную его Сыном (Евр. 9:24; 10:10, 12).  Но ученики Иисуса на земле, в том числе и его верные апостолы, оставались несовершенными. Хотя они старались поступать праведно, это не всегда у них получалось. Почему? Потому что в них оставался унаследованный грех (Рим. 7:18—20). Однако Бог был в силах изменить эту ситуацию. Он принял «соответствующий выкуп» и был готов применить его в отношении своих служителей из людей.

¹³ Нельзя сказать, что Бог был обязан применить выкуп к апостолам или другим людям потому, что они совершили какие-то добрые дела. Бог применил выкуп из милосердия и великой любви. Он решил оправдать апостолов и других людей, считая их, несмотря на вынесенный им приговор, освобожденными от вины за унаследованный грех. Павел разъяснил: «По этой незаслуженной доброте вы и были спасены через веру, и это не ваша заслуга, а дар Бога» (Эф. 2:8).

14, 15. Какая награда ждет тех, кого Бог объявляет праведными, но что им по-прежнему нужно делать?

¹⁴ Какой удивительный дар со стороны Всемогущего — простить грех, унаследованный человеком, и ошибки, совершенные им! Невозможно сосчитать, сколько грехов совершают люди, прежде чем стать христианами; но на основании выкупа Бог может простить все эти грехи. Павел писал: «Дар при многих проступках — объявление праведными» (Рим. 5:16). Апостолам и другим людям, получившим этот ценный дар (то есть тем, кто были объявлены праведными), нужно было продолжать поклоняться истинному Богу, проявляя веру. Какая награда ждала их впереди? «Те, кто получают изобилие незаслуженной доброты и дара праведности, будут царствовать в жизни благодаря одному, Иисусу Христу». Дар праведности в отличие от проступка Адама дает жизнь (Рим. 5:17; зачитай Луки 22:28—30).

¹⁵ Те, кто получают этот дар и объявляются праведными, становятся духовными сыновьями Бога. Как сонаследники Христу, они имеют надежду быть воскрешенными к жизни на небе и стать небесными сыновьями Бога, чтобы царствовать вместе с Иисусом Христом. (Зачитай Римлянам 8:15—17, 23.)

Как Бог проявляет любовь к другим

16. Могут ли христиане с земной надеждой уже сейчас получить ценный дар от Бога и считаться праведными?

¹⁶ Не все христиане, которые проявляют веру и преданно служат Богу, «будут царствовать» с Христом на небе. У многих есть основанная на Библии надежда, подобная той, какую имели дохристианские служители Бога. Они надеются жить вечно на райской земле. Могут ли они уже сейчас получить ценный дар от Бога и считаться праведными? Судя по тому, что Павел написал в Письме римлянам, можно с уверенностью сказать «да»!

17, 18. а) Кем Бог счел Авраама на основании его веры? б) Почему Иегова мог считать Авраама праведным?

¹⁷ Павел говорит о выдающемся примере — Аврааме, человеке веры, который жил до того, как Иегова дал Израилю свод законов и задолго до того, как Христос открыл путь к небесной жизни (Евр. 10:19, 20). Мы читаем: «Не через закон Авраам и его потомки получили обещание, что он станет наследником мира, но через праведность по вере» (Рим. 4:13; Иак. 2:23, 24). Так, Бог счел верного Авраама праведным. (Зачитай Римлянам 4:20—22.)

¹⁸ Это не означает, что, служа Иегове десятки лет, Авраам не совершил ни одного греха. Праведный Авраам не был безгрешным (Рим. 3:10, 23). В своей безграничной мудрости Иегова принял во внимание исключительную веру Авраама и его дела, свидетельствующие о вере. Например, Авраам верил в обещанного «потомка», который должен был произойти из его рода. Этим Потомком оказался Мессия, или Христос (Быт. 15:6; 22:15—18). На основании «выкупа, уплаченного Христом Иисусом» всевышний Судья может прощать грехи, совершенные в прошлом. Следовательно,  Авраам и другие люди дохристианских времен, проявлявшие веру, могут быть воскрешены. (Зачитай Римлянам 3:24, 25; Пс. 32:1, 2.)

Праведные перед Богом сейчас

19. Каким человеком Бог считал Авраама и почему это должно укреплять многих сегодня?

¹⁹ То, что Бог любви считал Авраама праведным, воодушевляет истинных христиан сегодня. Иегова не объявил Авраама праведным в том же смысле, что и тех, кого помазывает духом быть «сонаследниками... Христу». Число этих помазанников ограниченно. О них говорится как о «призванных быть святыми», которых Бог принимает как своих «сыновей» (Рим. 1:7; 8:14, 17, 33). Авраам же был назван «другом Иеговы», и он стал им до того, как была принесена искупительная жертва (Иак. 2:23; Ис. 41:8). А что можно сказать об истинных христианах, имеющих надежду жить в восстановленном земном Раю?

20. Что Бог ожидает сегодня от тех, кого он считает праведными в том же смысле, что и Авраама?

²⁰ В отличие от тех, кто имеет небесную надежду, эти христиане не получили «дара праведности» «через освобождение выкупом, уплаченным Христом Иисусом» (Рим. 3:24; 5:15, 17). Тем не менее они проявляют глубокую веру в Бога и в предоставленный им выкуп, доказывая свою веру добрыми делами. «Проповедуя царство Бога и уча о Господе Иисусе Христе», они совершают одно из таких добрых дел (Деян. 28:31). Поэтому Иегова может считать их праведными в том же смысле, что и Авраама. Дар, который они получают,— это дружба с Богом. Хотя он отличается от дара, который получают помазанники, они принимают его с глубокой благодарностью.

21. Какую возможность открывает для нас любовь и справедливость Иеговы?

²¹ Если вы надеетесь жить вечно на земле, вы, конечно, понимаете, что это станет возможным благодаря Богу, а не какому-то правителю из людей. В этой надежде отражается мудрый замысел Владыки Вселенной. Чтобы осуществить свое намерение, Иегова предпринимает последовательные шаги. Эти шаги согласуются с его справедливостью. Более того, они отражают великую любовь Бога. Как сказал Павел, «Бог... показывает нам свою любовь тем, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками» (Рим. 5:8).

[Сноска]

Помните ли вы?

• Что унаследовали потомки Адама и к каким последствиям это привело?

• Как был предоставлен соответствующий выкуп и в каком смысле он был соответствующим?

• Какие благословения становятся возможными для тех, кого Иегова считает праведным?

[Вопросы для изучения]

[Иллюстрация, страница 13]

Совершенный человек Адам согрешил. Совершенный человек Иисус предоставил «соответствующий выкуп»

[Иллюстрация, страница 15]

Мы несем благую весть о том, что благодаря Иисусу люди могут быть объявлены праведными!