Книга Библии номер 30 — Амос

Кто написал: Амос

Место написания: Иуда

Написание завершено: ок. 804 до н. э.

1. Кем был Амос?

КОГДА Иегова призвал Амоса на служение, тот не был ни пророком, ни сыном пророка. Он разводил овец и надрезал плоды сикоморов. Бог послал Амоса пророчествовать его родному царству Иуда, а также — и даже в большей мере — северному царству Израиль. Амос был одним из пророков, о которых говорится во 2 Царей 17:13, 22, 23. Он жил в иудейском городе Фекоя, расположенном примерно в 16 километрах к югу от Иерусалима и приблизительно на расстоянии дневного пути от южной границы царства Израиль, которое состояло из десяти племен (Ам. 1:1; 7:14, 15).

2. Как можно определить, когда Амос написал свою книгу?

² В первом стихе своей книги Амос говорит, что приступил к пророческому служению в дни Озии, царя Иуды, и Иеровоама II, сына Иоаса, царя Израиля, за два года до необычайно сильного землетрясения. Значит, он должен был написать свою книгу во время 26-летнего периода с 829-го по приблизительно 804 год до н. э., когда правили оба этих царя. Иудейский историк Иосиф Флавий сообщает о землетрясении, которое произошло в тот момент, когда Озия самонадеянно пытался воскурить в храме фимиам. Однако землетрясение, упомянутое Амосом, произошло, скорее всего, в более ранние годы правления Озии. Об этом разрушительном землетрясении, которое заставило народ в страхе спасаться бегством, упоминает и пророк Захария (Зах. 14:5).

3. а) Почему весть Амоса о го́ре была своевременной? б) Как он возвеличил владычество Иеговы?

³ Имя Амос означает «обременительный» или «носящий бремя». Неся Израилю и Иуде (а также многочисленным языческим народам) обременительную весть о го́ре, Амос в то же время провозглашал и весть утешения, связанную с восстановлением народа Иеговы. У Бога были все основания объявить горе Израилю. Люди привыкли к богатству, роскоши и распутству. Народ забыл Закон Иеговы. Ослепленные кажущимся процветанием, люди не замечали, что стали похожи на перезревшие, гниющие плоды и поэтому находились на пути к уничтожению. Амос предсказал, что пройдет совсем немного времени и жители этого состоящего из десяти племен царства отправятся в изгнание за Дамаск. Высказав это пророчество, Амос возвеличил справедливость и владычество Иеговы, которого он 21 раз назвал «Владыка Господь» (Ам. 1:8).

4. Исполнение каких пророчеств свидетельствует о достоверности книги Амоса?

⁴ Исполнение этого и других пророчеств говорит о достоверности книги Амоса. Пророк также предсказал, что все враждебные народы, окружающие Израиль,— сирийцы, филистимляне, тиряне, эдомитяне, аммонитяне и моавитяне,— будут истреблены огнем. Как свидетельствует история, каждый из этих народов со временем был уничтожен. Однако Иуда и Израиль заслуживали еще большего осуждения, потому что они оставили Иегову и обратились к ложным богам. В 740 году до н. э., после длительной осады, ассирийские войска во главе с Салманасаром V захватили последний оплот Израиля — укрепленный город Самарию (2 Цар. 17:1—6). Иуда не извлек урока из того, что случилось с Израилем, и поэтому в 607 году до н. э. тоже был уничтожен.

5. Как археология подтверждает правдивость книги Амоса?

⁵ Амос осуждал Израиль за пристрастие к роскошной жизни, потому что богатые обманывали бедных, чтобы строить себе «дома из слоновой кости», в которых они устраивали пышные пиршества (Ам. 3:15; 5:11, 12; 6:4—7). Археологи обнаружили доказательства того, что Самария действительно процветала. При ее раскопках были найдены многочисленные предметы из слоновой кости. В одной энциклопедии говорится: «Найденные изделия можно разделить на две основные группы: 1. Пластины с горельефным изображением... 2. Пластины с барельефным изображением, инкрустированные драгоценными камнями, цветным стеклом, золотой фольгой и т. п. [...] Считается, что найденные изделия из слоновой кости являются произведениями  финикийского искусства, и, вероятно, их использовали для украшения мебели во дворцах израильских царей. В Библии упоминается „дом из слоновой кости“, построенный Ахавом (1 Царей 22:39), и „ложа из слоновой кости“, которые Амос, осуждая Самарию, использовал как символ роскошной жизни в этом городе (6:4)» *.

6. Что служит окончательным подтверждением достоверности книги Амоса?

⁶ Принадлежность книги Амоса к библейскому канону не вызывает сомнений. Окончательным подтверждением ее достоверности служат слова Стефана из Деяний 7:42, 43, где он перефразирует три стиха из этой книги, и слова Иакова из Деяний 15:15—18, где он цитирует эту книгу (Ам. 5:25—27; 9:11, 12).

СОДЕРЖАНИЕ

7. Какие народы, по словам Амоса, будет судить Иегова?

⁷ Суды над народами (1:1—2:3). «Иегова, как лев, зарычит с Сиона» (1:2). Амос предупреждает об огненных судах Иеговы над народами. Дамаск (Сирия) молотил Галаад «железными молотильными орудиями» (1:3). Газа (Филистия) и Тир отдали пленных израильтян Эдому. А Эдом не проявил к этим пленникам милосердия и братской любви. Аммон вторгся в Галаад. Моав «пережег в известь кости царя Эдома». Рука Иеговы направлена против всех этих народов, и он говорит: «Не отменю своего решения» (2:1).

8. Почему Иегова будет судить Иуду и Израиль?

⁸ Суд над Иудой и Израилем (2:4—16). Иегова не отвратит своего гнева и от жителей Иуды, за то что они «отвергли закон Иеговы» (2:4). А что можно сказать об Израиле? Ради него Иегова уничтожил могучих амореев и отдал ему хорошую землю. Из сыновей Израиля он растил назореев и пророков, но израильтяне заставляли назореев нарушать обет назорейства и приказывали пророкам: «Не пророчествуйте!» (2:12). Поэтому Иегова сделает так, что земля под ними будет качаться, как качается повозка, наполненная снопами только что сжатого хлеба. Их сильные люди убегут нагими.

9. Из чего видно, что Иегова что-то сказал, и против кого пророчествует Амос?

⁹ Иегова призывает Израиль к ответу (3:1—6:14). С помощью ярких примеров Амос подчеркивает, что, раз он пророчествует, значит, Иегова что-то сказал. «Владыка Господь Иегова ничего не делает, не открыв своей тайны своим служителям, пророкам. [...] Владыка Господь Иегова сказал — кто не станет пророчествовать?» (3:7, 8). Поэтому Амос пророчествует. Он пророчествует против любящих роскошь грабителей, которые живут в Самарии. Иегова сбросит их с их роскошных лож, и их дома из слоновой кости будут уничтожены.

10. О чем Иегова напоминает израильтянам и какое горе их постигнет?

¹⁰ Иегова напоминает израильтянам, как он их наказывал и исправлял. Пять раз он повторяет: «Вы не вернулись ко мне». Поэтому он говорит Израилю: «Будь готов встретить своего Бога» (4:6—12). Амос поет пророческую скорбную песню: «Упала девственница Израиль, не может подняться. Все бросили ее в ее же земле, никто ее не поднимает» (5:2). Однако Иегова — Тот, кто творит удивительные дела на небе и на земле,— призывает израильтян: «Ищите меня, и будете живы». Он также говорит: «Ищите добра, а не зла, чтобы вы могли жить» (5:4, 6, 14). Но что принесет им день Иеговы? Он будет днем горя. Словно поток, этот день унесет их в изгнание за Дамаск. Отделанные слоновой костью дома, в которых они отдыхают и пируют, превратятся в развалины и руины.

11. Кто дал Амосу власть пророчествовать против Израиля?

¹¹ Амос пророчествует, несмотря на противодействие (7:1—17). Иегова показывает пророку отвес, приложенный к Израилю. Бог больше не будет прощать свой народ. Он разрушит святилища Израиля и пойдет на дом Иеровоама II с мечом. Вефильский священник Амасия посылает сказать Иеровоаму: «Амос составил против тебя заговор» (7:10). Амасия велит Амосу идти в Иуду и пророчествовать там. Но Амос объясняет, кто дал ему власть пророчествовать: «Иегова взял меня от стада. Иегова сказал мне: „Иди, пророчествуй моему народу Израилю“» (7:15). Затем Амос предрекает, что Амасию и его дом постигнет беда.

12. Какой голод в Израиле предсказывает Амос и каким чудесным обещанием заканчивается пророчество?

¹² Притеснение, наказание и восстановление (8:1—9:15). Иегова показывает Амосу корзину с летними плодами. Он осуждает израильтян за то, что они притесняют бедных, и клянется «Величием Иакова», что они будут скорбеть из-за своих злых дел. «Наступают дни,— говорит Владыка Господь Иегова,— когда я пошлю на землю голод, не такой голод, когда нет хлеба, и не такую жажду, когда нет воды, но когда не слышны слова Иеговы» (8:7, 11). Они упадут и больше не поднимутся. Даже если они зароются в землю, чтобы спрятаться в шеоле, или поднимутся в небеса, рука Иеговы достанет их. Все грешники среди его народа умрут от меча.  Затем Иегова дает чудесное обещание: «В тот день я восстановлю упавший шалаш Давида и заделаю их проломы. Я... отстрою его, как в давние дни» (9:11). Вернувшиеся из плена израильтяне будут благословлены такими богатыми урожаями, что жнецу будет не собрать их до следующего прихода пахаря. Эти благословения Иеговы никогда не прекратятся!

ЧЕМ ПОЛЕЗНА

13. Какую пользу мы можем извлечь сегодня из предупреждений Амоса?

¹³ Современным читателям Библии полезно обратить внимание на то, что стало поводом для предупреждений, которые Амос объявлял Израилю, Иуде и соседним народам. Те, кто отвергает закон Иеговы, обманывает и притесняет бедных, кто алчен, распущен и поклоняется идолам, не могут найти одобрение Иеговы. Однако тех, кто перестает заниматься такими делами и раскаивается, Иегова прощает и проявляет к ним милосердие. Мы поступаем мудро, если избегаем разлагающего влияния этого злого мира и прислушиваемся к совету Иеговы: «Ищите меня, и будете живы» (5:4, 6, 14).

14. Прислушались ли иудеи к словам Амоса, которые напомнил им Стефан?

¹⁴ Перед своей мученической смертью Стефан процитировал Амоса. Он напомнил иудеям о том, что Израиль попал в плен за то, что поклонялся чужеземным богам, таким, как Молох и Ремфан. Прислушались ли те иудеи к напоминаниям из книги Амоса? Нет! Придя в ярость, они побили Стефана камнями и тем самым показали, что были достойны того бедствия, которое и постигло их при разрушении Иерусалима в 70 году н. э. (Ам. 5:25—27; Деян. 7:42, 43).

15. Какие пророчества о восстановлении полезно рассматривать?

¹⁵ Полезно рассматривать, как исполнились многочисленные пророчества Амоса, и не только пророчества о наказании, постигшем Израиль, Иуду и другие народы, но и пророчества о восстановлении. Во исполнение слов Иеговы, высказанных через Амоса, в 537 году до н. э. израильтяне вернулись из плена, чтобы отстроить опустошенные города, поселиться в них и развести виноградники и сады (Ам. 9:14; Езд. 3:1).

16. Как Иаков показал, что пророчество из Амоса 9:11, 12 исполнилось на христианском собрании?

¹⁶ Примечательно, что в дни апостолов удивительным образом исполнилось еще одно пророчество Амоса. Говоря о том, что в христианское собрание должны были прийти и неизраильтяне, Иаков под вдохновением Бога разъяснил, что это было предсказано в Амоса 9:11, 12. Он показал, что пророчество о восстановлении «упавшего шалаша Давида» исполнилось на христианском собрании, «чтобы оставшиеся из людей настойчиво искали Иегову вместе с людьми из всех народов — теми, кто называется моим именем, говорит Иегова». Это, несомненно, было библейским подтверждением тех событий, о которых рассказал Симон Петр,— того, что Бог стал собирать из разных народов «народ во имя свое» (Деян. 15:13—19).

17. Что предсказывает Амос в связи с Божьим Царством?

¹⁷ В другом месте Писания Иисус Христос, Глава этого христианского собрания, назван «сыном Давида», который унаследует «престол его отца Давида» и будет царствовать вечно (Луки 1:32, 33; 3:31). Таким образом, пророчество Амоса указывает на выполнение заключенного с Давидом соглашения о Царстве. Завершающие слова книги Амоса не только рисуют прекрасную картину изобилия и процветания в период восстановления «шалаша Давида», но и подчеркивают незыблемость Божьего Царства: «„Я посажу их на их земле, и они больше никогда не будут вырваны из земли, которую я дал им“,— говорит твой Бог Иегова». Когда Иегова полностью восстановит «шалаш Давида», земля будет изобиловать непреходящими благословениями! (Ам. 9:13—15).

[Сноска]

[Вопросы для изучения]