Книга Библии номер 42 — Луки

Кто написал: Лука

Место написания: Кесария

Написание завершено: ок. 56—58 н. э.

Охваченное время: 3 до н. э.—33 н. э.

1. Что можно сказать о Евангелии от Луки?

ЕВАНГЕЛИЕ от Луки написано человеком, у которого был живой ум и доброе сердце. Благодаря такому прекрасному сочетанию качеств и руководству Божьего духа Лука смог составить рассказ, который отличается точностью и в то же время исполнен теплоты и глубоких чувств. Свое Евангелие он начинает такими словами: «Я решил, с точностью проследив все с самого начала, по порядку написать о них тебе». Его подробный, основанный на тщательно проверенных сведениях рассказ полностью соответствует этим словам (Луки 1:3).

2, 3. Какие есть доказательства того, что это Евангелие написал врач Лука?

² Хотя имя Луки в тексте не упоминается, древние авторитетные источники сходятся во мнении, что именно он написал это Евангелие. Оно приписывается Луке во фрагменте Муратори (ок. 170 н. э.) и признается такими писателями II века, как Ириней Лионский и Климент Александрийский. То, как написано это Евангелие, тоже убедительно доказывает, что его автор — Лука. В Колоссянам 4:14 Павел называет Луку «врачом возлюбленным», и тот научный подход, с которым составлено это Евангелие, позволяет заключить, что его писал высокообразованный человек, например врач. Прекрасный стиль и богатый словарный запас Луки, который превосходит словарный запас трех других евангелистов вместе взятых, позволяют ему тщательно и всесторонне раскрыть важную тему, к которой он обращается. Записанную им притчу о блудном сыне некоторые считают самым лучшим из всех когда-либо написанных коротких рассказов.

³ Лука использует более 300 медицинских терминов и слов, в которые он вкладывает медицинский смысл и которые не используют подобным образом другие составители Христианских Греческих Писаний (если они вообще употребляют эти слова) *. К примеру, говоря о проказе, Лука, в отличие от других, не всегда использует один и тот же термин. Для обычных людей проказа и есть проказа, но врач различает разные стадии этой болезни. Поэтому Лука говорит, что человек был «весь в проказе», а Лазарь «был весь покрыт нарывами». Ни один из других евангелистов не упоминает о том, что теща Петра страдала «от сильного жара» (5:12; 16:20; 4:38). Хотя остальные евангелисты и сообщают, что Петр отсек ухо рабу первосвященника, только Лука пишет, что Иисус исцелил того раба (22:51). В манере, свойственной врачу, Лука говорит, что в женщине «восемнадцать лет был дух немощи» и она «была сгорблена и совсем не могла разогнуться». И вряд ли кто-то, кроме «Луки, врача возлюбленного», мог так подробно описать, какую помощь оказал израненному человеку самаритянин, который «перевязал его раны, поливая их маслом и вином» (13:11; 10:34).

4. Когда, вероятно, было написано Евангелие от Луки и что позволяет сделать такой вывод?

⁴ Когда Лука написал свое Евангелие? В Деяниях 1:1 говорится, что автор Деяний (Лука) ранее написал «первое повествование», то есть Евангелие. Скорее всего, Деяния были завершены приблизительно в 61 году н. э., когда Лука находился в Риме с Павлом, который ожидал рассмотрения своего дела у цезаря. Свое Евангелие Лука, вероятно, написал в Кесарии, куда он прибыл из Филипп вместе с Павлом, который возвращался из третьего миссионерского путешествия. Лука написал эту книгу примерно в 56—58 годах н. э., когда Павел два года находился в заключении в Кесарии перед тем, как воззвал к цезарю и был отправлен в Рим. Находясь в Палестине, Лука мог с точностью проследить с самого начала все, что касалось жизни и служения Иисуса. Следовательно, можно предположить, что Евангелие от Луки было написано раньше Евангелия от Марка.

5. К каким источникам обращался Лука, чтобы с точностью проследить события из жизни Иисуса?

⁵ Конечно, Лука не был очевидцем описанных им событий, поскольку он не входил в число 12 апостолов и стал последователем Иисуса,  вероятно, только после его смерти. Однако он очень тесно сотрудничал с Павлом в миссионерском служении (2 Тим. 4:11; Флм. 24). Поэтому вполне естественно, что в его Евангелии заметно влияние Павла. Это видно при сравнении того, как они описывают Вечерю Господню в Луки 22:19, 20 и 1 Коринфянам 11:23—25. Еще одним источником, к которому, возможно, обращался Лука, было Евангелие от Матфея. Стремясь с точностью проследить все с самого начала, он, вероятно, также расспрашивал многочисленных очевидцев событий из жизни Иисуса, например тех учеников, которые еще были живы, и, возможно, мать Иисуса, Марию. Мы можем быть уверены, что Лука сделал все возможное, чтобы собрать достоверную информацию.

6. Какая часть информации, записанной в Евангелии от Луки, больше нигде не повторяется и для кого написано это Евангелие? Обоснуйте свой ответ.

⁶ При исследовании четырех Евангелий становится ясно, что евангелисты не просто повторяют друг за другом одно и то же и пишут не только для того, чтобы предоставить несколько свидетельств, подтверждающих самые важные библейские события. Рассказ Луки сильно отличается от рассказов других евангелистов. В общей сложности 59 процентов информации, записанной в его Евангелии, больше нигде не повторяется. Он рассказывает по меньшей мере о шести чудесах и приводит более двенадцати примеров, о которых не упоминают другие евангелисты. Одну треть его Евангелия занимает повествование и две трети — беседы и речи. Это Евангелие самое длинное из четырех. Матфей писал главным образом для евреев, Марк — для людей из других народов, в основном для римлян, а Лука составил свое Евангелие для «высокочтимого Феофила» и через него для других людей — евреев и неевреев (Луки 1:3, 4). Обращая свое повествование ко всему человечеству, Лука прослеживает родословную Иисуса вплоть до «Адама, сына Бога», а не только до Авраама, как это сделал Матфей, составляя свое Евангелие для евреев. Лука также приводит пророческие слова Симеона о том, что Иисус уничтожит «тьму, которая покрывает народы» и что «вся плоть увидит того, через кого Бог даст спасение» (3:38; 2:29—32; 3:6).

7. Что служит веским доказательством достоверности Евангелия от Луки?

⁷ Все Евангелие от Луки свидетельствует о том, что Лука — прекрасный рассказчик. Его повествование отличается точностью и последовательностью. Эти особенности книги Луки служат веским доказательством ее достоверности. Один юрист как-то отметил: «В романах, легендах и ложных показаниях события обычно происходят неизвестно где и неизвестно когда, что нарушает первое правило, которому нас, адвокатов, учат в отношении грамотного составления заявлений в суд, а именно: „в заявлении должны быть указаны время и место происшествия“. Однако в библейском повествовании даты и места описываемых событий указываются с удивительной точностью» *. В подтверждение он привел Луки 3:1, 2: «В пятнадцатый год правления цезаря Тиберия, когда Понтий Пилат был правителем Иудеи, Ирод был правителем области Галилея, его брат Филипп правителем области Итурея и Трахонитской области, а Лисаний был правителем области Авилинея, в дни Каиафы и старшего священника Анны, было слово Бога к Иоанну, сыну Захарии, в пустыне». В этом отрывке четко указаны время и место. Кроме того, Лука называет поименно семь человек, наделенных властью. Благодаря этому можно определить, когда Иоанн и Иисус начали свое служение.

8. Как Лука с точностью указывает время рождения Иисуса?

⁸ Лука также приводит две подробности, которые позволяют определить время рождения Иисуса. В Луки 2:1, 2 говорится: «В те дни цезарь Август издал указ о проведении переписи по всей обитаемой земле. (Это была первая перепись. Она проводилась, когда правителем Сирии был Квириний.)». Именно тогда Иосиф и Мария отправились на перепись в Вифлеем, где и родился Иисус *. Нельзя не согласиться со словами комментатора, который сказал: «Луке всегда удается достичь безупречной точности. Как историк он заслуживает самой высокой оценки» *. Следует признать, что Лука не преувеличивал, когда говорил, что он с точностью проследил все с самого начала.

9. Какое пророчество Иисуса, записанное Лукой, удивительным образом исполнилось в 70 году н. э.?

⁹ К тому же Лука показывает, как точно исполнились на Иисусе Христе пророчества из Еврейских Писаний. В подтверждение этого он приводит боговдохновенные слова Иисуса (24:27, 44). Вдобавок он точно излагает пророчества о будущих событиях, высказанные самим Иисусом. Многие из этих пророчеств уже удивительным образом исполнились во всех подробностях. Например, как и предсказывал Иисус, Иерусалим был обнесен частоколом и его жители погибли в кровавой бойне в 70 году  н. э. (Луки 19:43, 44; 21:20—24; Матф. 24:2). Историк Иосиф Флавий, который находился там с римской армией, подтверждает, что в радиусе приблизительно 16 километров римляне вырубили все деревья, чтобы возвести частокол; что осадная стена была длиной примерно 7 километров; что многие женщины и дети умерли от голода; что погибло более 1 000 000 иудеев и 97 000 было уведено в плен. До наших дней в Риме сохранилась арка Тита, на которой изображено триумфальное шествие римлян с трофеями, захваченными в Иерусалимском храме *. Можно не сомневаться, что с такой же точностью исполнятся и другие боговдохновенные пророчества, записанные Лукой.

СОДЕРЖАНИЕ

10. Что решил сделать Лука?

¹⁰ Вступление (1:1—4). Лука пишет, что он с точностью проследил все с самого начала и решил по порядку написать об этих событиях, чтобы «высокочтимый Феофил... полностью убедился» в их достоверности (1:3, 4).

11. О каких радостных событиях рассказывается в 1-й главе Евангелия от Луки?

¹¹ Ранняя жизнь Иисуса (1:5—2:52). Пожилому священнику Захарии является ангел, который сообщает ему радостную весть: у него родится сын и он назовет его Иоанн. Но до тех пор, пока мальчик не родится, Захария не сможет говорить. Как и было обещано, его жена Елизавета беременеет, хотя находится «уже в преклонном возрасте». Спустя примерно шесть месяцев ангел Гавриил приходит к Марии и говорит ей, что на нее найдет «сила Всевышнего», она забеременеет и родит сына, которого назовет Иисус. Мария приходит к Елизавете, они приветствуют друг друга, и Мария восклицает: «Моя душа возвеличивает Иегову, и моему духу не удержаться от ликования о Боге, моем Спасителе». Она говорит о святом имени Иеговы и его великом милосердии к боящимся его. После рождения Иоанна язык Захарии освобождается, и он тоже говорит о милосердии Бога и о том, что Иоанн станет пророком, который приготовит путь Иеговы (1:7, 35, 46, 47).

12. Что сообщается о рождении и детстве Иисуса?

¹² В положенное время в Вифлееме рождается Иисус, и ангел сообщает об этой великой радости пастухам, которые сторожат ночью свои стада. В соответствии с Законом Иисусу делают обрезание, и затем родители приносят его в храм, «чтобы представить его Иегове» (2:22). Там пожилой Симеон и пророчица Анна говорят о ребенке. Родители Иисуса возвращаются в Назарет, где он растет и набирается сил, исполняясь мудрости, и Бог проявляет к нему благосклонность. В 12 лет Иисус с родителями приходит из Назарета в Иерусалим, и учителя поражаются его пониманию и ответам.

13. Что проповедует Иоанн и что происходит во время и сразу же после крещения Иисуса?

¹³ Подготовка к служению (3:1—4:13). В 15-й год правления цезаря Тиберия Бог обращается к Иоанну, сыну Захарии, и тот идет проповедовать «крещение в знак раскаяния для прощения грехов», чтобы вся плоть увидела «того, через кого Бог даст спасение» (3:3, 6). В то время как в Иордане крестится весь народ, крестится и Иисус. Когда он молится, на него сходит святой дух, и с неба раздается голос его Отца: «Я одобряю тебя» (3:22). Иисусу Христу сейчас около 30 лет. (Лука приводит его родословную.) После крещения дух водит Иисуса в пустыне 40 дней. Там Дьявол искушает его, но безуспешно, и затем отходит «до другого удобного случая» (4:13).

14. Где Иисус открыто говорит о порученном ему задании, в чем оно заключается и как люди реагируют на его слова?

¹⁴ Начало служения Иисуса, преимущественно в Галилее (4:14—9:62). В синагоге своего родного города Назарета Иисус открыто говорит о порученном ему задании. Он читает и применяет к себе пророчество из Исаии 61:1, 2: «Дух Иеговы на мне, потому что он помазал меня возвещать благую весть бедным. Он послал меня проповедовать освобождение пленным и прозрение слепым, отпустить сокрушенных на свободу, проповедовать год благосклонности Иеговы» (4:18, 19). Вначале люди слушают Иисуса с удовольствием, но затем его слова приводят их в ярость, и они пытаются его убить. Поэтому он идет в Капернаум, где исцеляет много больных. За Иисусом следует множество людей. Они просят его, чтобы он не уходил от них, но он говорит: «Я должен возвещать благую весть о царстве Бога и в других городах, ведь для этого я и послан» (4:43). И он проповедует в синагогах Иудеи.

15. Как Петр, Иаков и Иоанн, а также Матфей становятся учениками Иисуса?

¹⁵ В Галилее Иисус совершает чудо: он помогает Симону (называемому также Петром), Иакову и Иоанну поймать много рыбы. Он говорит Симону: «Впредь будешь ловить живых людей». Они оставляют все и следуют за ним. Иисус продолжает молиться и учить, и Иегова дает ему силу, «чтобы исцелять людей» (5:10, 17). Иисус приглашает Левия (Матфея), презираемого сборщика налогов, стать его учеником. Левий  устраивает в его честь большой пир, на котором присутствует «много сборщиков налогов» (5:29). Из-за этого у Иисуса происходит первое столкновение с фарисеями. Они приходят в ярость и замышляют против него зло.

16. а) Что предшествует избранию 12 апостолов? б) Какие мысли подчеркивает Лука, приводя в сжатой форме Нагорную проповедь?

¹⁶ Проведя всю ночь в молитве к Богу, Иисус выбирает из своих учеников 12 апостолов. Он снова исцеляет людей. Затем он произносит проповедь, которая записана в Луки 6:20—49 (в этих стихах в сжатой форме передана Нагорная проповедь, записанная в Евангелии от Матфея, в главах 5—7). Иисус противопоставляет две группы людей: «Счастливы вы, те, кто беден, потому что вам принадлежит царство Бога. Но горе вам, богатые, потому что вы уже получили свое утешение в полной мере» (6:20, 24). Он призывает слушателей любить своих врагов, быть милосердными, щедрыми и выносить доброе из сокровищницы добра в своем сердце.

17. а) Какие чудеса совершает Иисус? б) Что Иисус отвечает ученикам Иоанна Крестителя на вопрос о том, Он ли Мессия?

¹⁷ Иисус приходит в Капернаум, и там один сотник просит его исцелить заболевшего раба. Он считает себя недостойным того, чтобы Иисус вошел под крышу его дома, и поэтому просит Иисуса не утруждать себя. Он говорит: «Скажи слово, и мой слуга выздоровеет». Раб становится здоровым, и Иисус говорит: «Даже в Израиле я не нашел такой сильной веры» (7:7, 9). Затем Иисус впервые воскрешает умершего. Это единственный сын вдовы из Наина. Иисус чувствует к ней жалость и возвращает ей сына. Весть об Иисусе разносится по всей Иудее. Иоанн Креститель, находящийся в тюрьме, посылает к нему своих учеников спросить: «Ты ли Тот, кто должен прийти?» Иисус отвечает посланным: «Идите и расскажите Иоанну о том, что вы видели и слышали: слепые прозревают, хромые ходят, прокаженные очищаются и глухие слышат, мертвые воскресают, бедным возвещается благая весть. И счастлив тот, кто не претыкается из-за меня» (7:19, 22, 23).

18. Какими примерами, делами и советами Иисус сопровождает свою проповедь о Царстве?

¹⁸ Вместе с 12 апостолами Иисус идет «по городам и деревням, проповедуя и возвещая благую весть о царстве Бога». Он приводит пример о сеятеле и делает вывод: «Итак, будьте внимательны к тому, как вы слушаете, потому что тому, кто имеет, будет дано больше, а у того, кто не имеет, будет отнято даже то, что, как ему кажется, он имеет» (8:1, 18). Иисус продолжает совершать чудеса и удивительные дела. Он дает 12 апостолам власть над демонами и силу исцелять болезни и посылает их «проповедовать царство Бога и исцелять людей». Затем он чудом кормит 5 000 мужчин. Иисус преображается на горе и на следующий день исцеляет одержимого демоном мальчика, которому не смогли помочь ученики. Иисус предупреждает тех, кто хочет следовать за ним: «У лисиц есть норы, и у небесных птиц — место для ночлега, а Сыну человеческому негде приклонить голову». Чтобы быть пригодным для Царства Бога, нужно положить руку на плуг и не оглядываться на то, что позади (9:2, 58).

19. Как Иисус показывает на примере, что означает любить своего ближнего?

¹⁹ Дальнейшее служение Иисуса в Иудее (10:1—13:21). Иисус посылает 70 учеников «на жатву». Их служение проходит успешно, и они возвращаются радостные. Когда Иисус проповедует, один человек, желая оправдать себя, спрашивает его: «Кто мой ближний?» В ответ Иисус рассказывает притчу о добром самаритянине. На одного человека нападают разбойники. Они избивают его, и он, едва живой, лежит у дороги. Священник и левит проходят мимо. А презираемый самаритянин останавливается, осторожно перевязывает его раны, сажает его на свое животное, привозит на постоялый двор и платит, чтобы о нем позаботились. Следовательно, его ближний — «тот, кто поступил с ним милосердно» (10:2, 29, 37).

20. а) Какой урок преподает Иисус в доме Марфы? б) Как Иисус подчеркивает важность молитвы?

²⁰ Марфа приглашает Иисуса в свой дом. Ее сестра Мария, сев у его ног, слушает, что он говорит. Иисус мягко укоряет Марфу за то, что она слишком много хлопочет, и хвалит Марию за то, что она выбрала лучшее. Он учит своих учеников молиться и говорит о необходимости быть настойчивыми в молитвах. Иисус призывает: «Продолжайте просить — и вам будет дано, продолжайте искать — и найдете». Позднее он изгоняет из одного человека демона и называет счастливыми тех, «кто слышат слово Бога и соблюдают его». Во время обеда Иисус обвиняет фарисеев в искажении Закона и порицает их за то, что они «забрали ключ к знанию» (11:9, 28, 52).

21. Как Иисус предостерегает против жадности и к чему он побуждает своих учеников?

²¹ К Иисусу снова собирается множество людей, и кто-то из толпы просит его: «Скажи моему брату, чтобы он разделил со мной наследство». В своем ответе Иисус указывает на суть проблемы: «Смотрите, берегитесь всякого рода жадности, потому что даже при изобилии всего  жизнь человека не зависит от того, что он имеет». Затем он приводит пример о богатом человеке, который сносит свои хранилища, чтобы построить другие, больше прежних, но, как оказывается, только для того, чтобы той же ночью умереть и оставить свое богатство другим. Иисус делает следующий вывод: «Так бывает с тем, кто копит сокровища для себя, но не богат в глазах Бога». Иисус побуждает учеников искать прежде Царство Бога и затем говорит им: «Не бойся, малое стадо, потому что вашему Отцу было угодно дать вам царство». В субботу он исцеляет женщину, которая болела 18 лет. Это приводит в негодование его противников, но Иисус обличает их, и им становится стыдно (12:13, 15, 21, 32).

22. Какие меткие примеры приводит Иисус, говоря о Царстве?

²² Дальнейшее служение Иисуса, преимущественно в Перее (13:22—19:27). Говоря своим слушателям о Царстве Бога, Иисус использует яркие примеры. Он показывает, что те, кто ищут славы и видного положения, будут унижены. Пусть тот, кто устраивает пир, приглашает бедных, которые не могут его отблагодарить. Он будет счастлив и «вознагражден при воскресении праведных». Затем Иисус приводит пример о человеке, который решил устроить большой ужин. Один за другим приглашенные отказываются прийти: один купил поле, другой — быков, а третий только что женился. Разгневавшись, хозяин дома велит привести «бедных, калек, слепых и хромых» и говорит, что никто из тех, кто был приглашен вначале, не попробует его ужина (14:14, 21). Иисус приводит пример о потерянной овце, которая была найдена, и говорит: «Так и на небе будет больше радости об одном раскаивающемся грешнике, чем о девяноста девяти праведниках, которым не нужно раскаиваться» (15:7). Тот же смысл имеет и пример о женщине, которая подметает дом, чтобы найти потерянную драхму *.

23. О чем идет речь в притче о блудном сыне?

²³ Затем Иисус рассказывает притчу о блудном сыне, который попросил у отца свою часть состояния и промотал ее, живя разгульно. Оказавшись в нужде, сын пришел в себя и решил вернуться домой, надеясь на милосердие отца. Увидев его, отец сжалился над ним, «побежал, бросился ему на шею и нежно поцеловал его». Он приказал одеть его в лучшую одежду, устроил большой пир, «и они стали веселиться». Но старший брат рассердился из-за этого. Отец по-доброму исправил его: «Сынок, ты всегда со мной, и все, что у меня есть,— твое. Мы стали веселиться и радоваться, потому что твой брат был мертв и ожил, был потерян и нашелся» (15:20, 24, 31, 32).

24. Каким истинам учит Иисус, рассказывая притчу о богаче и Лазаре, а также приводя пример о фарисее и сборщике налогов?

²⁴ Выслушав пример о неправедном управляющем, фарисеи, которые любят деньги, начинают насмехаться над словами Иисуса, и он им говорит: «Вы объявляете себя праведными перед людьми, но Бог знает ваши сердца. Ведь то, что превозносится у людей, в глазах Бога — мерзость» (16:15). Рассказывая притчу о богаче и Лазаре, Иисус показывает, насколько огромна пропасть между теми, к кому Бог благосклонен, и теми, кого он не одобряет. Иисус говорит ученикам о том, что должны появиться поводы для преткновения, но «горе тому, из-за кого они появляются». Он предупреждает о трудностях, с которыми будет сопряжено время, «когда откроется Сын человеческий». «Вспоминайте жену Лота»,— говорит Иисус (17:1, 30, 32). Используя пример, он заверяет своих учеников, что Бог обязательно поможет тем, кто «взывают к нему день и ночь» (18:7). Иисус приводит еще один пример и осуждает тех, кто праведен в собственных глазах: придя в храм помолиться, фарисей благодарит Бога за то, что он не такой, как остальные люди. А стоящий вдали сборщик налогов, который не осмеливается даже поднять глаза к небу, молится: «Боже, будь снисходителен ко мне, грешнику». Что думает об их молитвах Иисус? Он говорит, что сборщик налогов праведнее фарисея, «ведь каждый, кто возвышает себя, будет унижен, а тот, кто смиряет себя, будет возвышен» (18:13, 14). В Иерихоне Иисус останавливается в доме сборщика налогов Закхея и приводит пример о десяти минах. Он показывает, что происходит, если человек верно использует доверенные ему средства и если он не пускает их в дело.

25. С какого события начинаются последние дни служения Иисуса и какие пророческие предостережения он дает?

²⁵ Последние дни служения в Иерусалиме и его окрестностях (19:28—23:25). Когда Иисус въезжает в Иерусалим на осленке и множество учеников приветствует его как «Того, кто идет как Царь во имя Иеговы», фарисеи просят его усмирить своих учеников. Иисус отвечает: «Если они умолкнут, то камни закричат» (19:38, 40). Он произносит свое известное пророчество о разрушении Иерусалима, говоря, что вокруг города возведут укрепления из заостренных бревен, стеснят его, бросят на землю его и  его детей и не оставят в нем камня на камне. Иисус учит народ в храме, провозглашая благую весть и отвечая на каверзные вопросы старших священников, книжников и саддукеев с помощью умело подобранных примеров и неопровержимых доводов. Иисус ярко описывает признак конца и вновь говорит о том, что Иерусалим будет окружен военными лагерями. Люди будут лишаться чувств от страха перед надвигающимися событиями. Но когда эти события начнут происходить, его последователям нужно будет выпрямиться и поднять головы, потому что приблизится их избавление. Они должны будут бодрствовать, чтобы избежать всего, что должно произойти.

26. а) О каких соглашениях говорит Иисус и с чем он их связывает? б) Какую поддержку получает Иисус в испытании и как он порицает учеников, когда толпа приходит схватить его?

²⁶ Наступает 14 нисана 33 года н. э. Иисус отмечает Пасху, а затем говорит своим верным апостолам о «новом соглашении». Он показывает им, как это соглашение связано с ужином, который имеет символическое значение, и повелевает им повторять этот ужин в воспоминание о нем. Он также говорит им: «Я заключаю с вами соглашение, как мой Отец заключил соглашение со мной, о царстве» (22:20, 29). Той же ночью, когда Иисус молится на Масличной горе, ему является с неба ангел и укрепляет его. И он, испытывая муки, продолжает молиться еще усерднее, и его пот становится «как капли крови, падающие на землю». Обстановка накаляется, когда предатель Иуда приводит толпу, чтобы схватить Иисуса. Ученики кричат: «Господи, не ударить ли нам мечом?» Один из них отсекает ухо рабу первосвященника, но Иисус порицает их и исцеляет раненого (22:44, 49).

27. а) Какую ошибку совершает Петр? б) В чем обвиняют Иисуса и как проходит суд над ним?

²⁷ Иисуса хватают и ведут в дом первосвященника, чтобы допросить. Ночью холодно, и Петр вместе с другими людьми греется у костра. На него трижды указывают как на того, кто был с Иисусом, и он трижды отрицает это. Затем поет петух. Господь оборачивается и смотрит на Петра. И Петр, вспомнив слова Иисуса «сегодня, прежде чем пропоет петух, ты трижды отречешься от меня», выходит и горько плачет (22:61). Иисуса ведут сначала в зал Синедриона, а потом к Пилату. Его обвиняют в том, что он развращает народ, запрещает платить налоги и «говорит, что он Христос, царь». Узнав, что Иисус из Галилеи, Пилат отправляет его к Ироду, который в те дни тоже находится в Иерусалиме. Ирод вместе со стражниками насмехается над Иисусом и отправляет его на суд, где он предстает перед разъяренной толпой. Пилат отдает Иисуса на казнь, как того требует толпа (23:2).

28. а) Что Иисус обещает преступнику, который проявляет в него веру? б) Что Лука пишет о смерти, погребении и воскресении Иисуса?

²⁸ Смерть, воскресение и вознесение Иисуса (23:26—24:53). Иисуса вешают на столбе между двумя преступниками. Один из них насмехается над ним, а другой проявляет веру и просит, чтобы Иисус вспомнил о нем, когда придет в свое Царство. Иисус обещает: «Истинно говорю тебе сегодня: ты будешь со мной в Раю» (23:43). Затем на всю землю опускается необычная тьма, занавес святилища разрывается посередине, и Иисус кричит: «Отец, в твои руки вверяю мой дух». Сказав это, он умирает. Его тело снимают и кладут в высеченный в скале склеп. В первый день недели женщины, которые пришли с ним из Галилеи, идут к склепу, но не находят там тело Иисуса. Он воскрес на третий день, как и предсказал! (23:46).

29. Каким радостным сообщением завершается Евангелие от Луки?

²⁹ Иисус является двум ученикам, которые идут в Еммаус, но они его не узнают. Он говорит им о своих страданиях и истолковывает Писания. Когда они вдруг узнают его, он становится невидимым. Тогда они говорят друг другу: «Разве не горели наши сердца, когда он говорил с нами по дороге и подробно объяснял нам Писания?» Они спешат в Иерусалим, чтобы рассказать другим ученикам о том, что с ними случилось. Когда ученики обсуждают происшедшее, среди них появляется Иисус. От радости они не верят своим глазам и удивляются. Тогда Иисус полностью открывает «их умы для понимания Писаний», и они понимают значение всего, что произошло. Лука завершает свое Евангелие рассказом о вознесении Иисуса на небо (24:32, 45).

ЧЕМ ПОЛЕЗНА

30, 31. а) Как Лука укрепляет нашу уверенность в том, что Еврейские Писания вдохновлены Богом? б) Какие слова Иисуса приводит Лука в подтверждение этого?

³⁰ Благая весть в изложении Луки укрепляет наше доверие к Слову Бога и веру, что позволяет нам выдерживать давление враждебного мира. Лука приводит множество примеров того, как точно исполнились пророчества из Еврейских Писаний. Он пишет, что Иисус, говоря о своем поручении, процитировал слова из книги Исаии, и, похоже, исполнение этого пророчества становится ведущей темой всей книги Луки (Луки 4:17—19; Ис. 61:1, 2). В этом случае  Иисус цитировал из Пророков. Кроме того, он цитировал из Закона, например когда противостоял Дьяволу, который трижды его искушал, а также из Псалмов, например когда спросил своих противников: «Почему говорят, что Христос — сын Давида?» В Евангелии от Луки встречается много других цитат из Еврейских Писаний (Луки 4:4, 8, 12; 20:41—44; Втор. 8:3; 6:13, 16; Пс. 110:1).

³¹ Когда Иисус въезжал в Иерусалим на осленке, как об этом предсказывалось в Захарии 9:9, толпы людей радостно приветствовали его, применяя к нему слова из Псалма 118:26 (Луки 19:35—38). Всего в двух стихах Евангелия от Луки раскрывается, как на Иисусе исполнились шесть пророчеств из Еврейских Писаний, в которых говорилось о его позорной смерти и о воскресении (Луки 18:32, 33; Пс. 22:7; Ис. 50:6; 53:5—7; Иона 1:17). И наконец, после воскресения Иисус убедительно показал своим ученикам, насколько важны для них все Еврейские Писания. «Он сказал им: „Это именно то, о чем я говорил вам, когда еще был с вами: все написанное обо мне в законе Моисея, в Пророках и в Псалмах должно исполниться“. И тогда он полностью открыл их умы для понимания Писаний» (Луки 24:44, 45). Подобно тем первым ученикам Иисуса Христа, мы тоже можем получить знания и обрести крепкую веру, размышляя о том, как исполнились пророчества из Еврейских Писаний, которые с удивительной точностью объяснили Лука и другие мужчины, участвовавшие в составлении Христианских Греческих Писаний.

32. Как в рассказе Луки подчеркивается тема Царства и как нам следует относиться к Царству?

³² На протяжении всего повествования Лука постоянно обращает внимание своего читателя на Царство Бога. Он говорит о надежде на Царство с самой первой главы и до последних глав: начиная с обещания ангела о том, что Мария родит сына, который «будет царствовать над домом Иакова вечно, и его царству не будет конца», и заканчивая словами Иисуса о том, что он заключает с апостолами соглашение о Царстве (1:33; 22:28, 29). Лука рассказывает, как Иисус подает пример в деле проповеди о Царстве и посылает сначала 12 апостолов, а потом 70 других учеников участвовать в этом деле (4:43; 9:1, 2; 10:1, 8, 9). Чтобы войти в Царство, нужна беззаветная преданность. Иисус ясно показал это, сказав: «Пусть мертвые хоронят своих мертвых, а ты иди и повсюду возвещай царство Бога» и «Никто, положивший руку на плуг и оглядывающийся на то, что позади, не пригоден для царства Бога» (9:60, 62).

33. Приведите примеры того, как Лука подчеркивает важность молитвы. Чему мы можем из этого научиться?

³³ Лука подчеркивает, как важно молиться. В этом отношении его Евангелие выделяется среди других. В нем рассказывается о том, что множество людей молилось, когда Захария был в храме; что рождение Иоанна Крестителя было ответом на молитвы его родителей о ребенке и что пророчица Анна молилась день и ночь. В нем также упоминается, что Иисус молился во время крещения; что он провел всю ночь в молитве, перед тем как избрать 12 апостолов, и что он молился во время преображения. Иисус побудил своих учеников «всегда молиться и не падать духом», приведя пример о вдове, которая неустанно обращалась с просьбами к судье, пока тот не рассудил ее по справедливости. Только Лука пишет о том, что ученики попросили Иисуса научить их молиться, и о том, что ангел укреплял Иисуса, когда тот молился на Масличной горе; и только он приводит слова последней молитвы Иисуса: «Отец, в твои руки вверяю мой дух» (1:10, 13; 2:37; 3:21; 6:12; 9:28, 29; 18:1—8; 11:1; 22:39—46; 23:46). Как в те дни, когда Лука писал свое Евангелие, так и сегодня молитва укрепляет всех, кто исполняет Божью волю.

34. Каким качествам Иисуса, о которых пишет Лука, следует подражать христианам?

³⁴ Благодаря своей наблюдательности и живому, выразительному стилю Лука смог передать всю теплоту и силу учений Иисуса. Любовь, доброта, милосердие и сострадание Иисуса к слабым, угнетенным и подавленным сильно отличались от черствости, узколобости и лицемерия книжников и фарисеев (4:18; 18:9). Иисус постоянно помогал бедным, пленным, слепым и сокрушенным и поддерживал их. Этим он подал прекрасный пример тем, кто стремится следовать «точно по его стопам» (1 Пет. 2:21).

35. Почему мы можем быть признательны Иегове за Евангелие от Луки?

³⁵ Иисус, совершенный Сын Бога, творивший чудеса, с любовью заботился о своих учениках и обо всех искренних людях. Нам тоже нужно стараться исполнять свое служение из любви, подражая «глубокому состраданию нашего Бога» (Луки 1:78). В этом нам помогает благая весть в изложении Луки. Поистине мы можем быть признательны Иегове за то, что он вдохновил Луку, «врача возлюбленного», написать это точное и воодушевляющее повествование, которое указывает на спасение с помощью Царства под руководством Иисуса Христа — «того, через кого Бог даст спасение» (Кол. 4:14; Луки 3:6).

[Сноски]

[Вопросы для изучения]