Книга Библии номер 49 — Эфесянам

Кто написал: Павел

Место написания: Рим

Написание завершено: ок. 60—61 н. э.

1. Когда и при каких обстоятельствах Павел написал Письмо эфесянам?

ПРЕДСТАВЬ, что ты в тюрьме. Ты там оказался потому, что тебя, как миссионера, преследуют за ревностное участие в христианской деятельности. Ты больше не можешь путешествовать и посещать собрания, чтобы их укреплять. Что ты будешь делать в такой ситуации? Почему бы не написать письма тем, кто стали христианами благодаря твоей проповеди? Ведь они, наверняка, беспокоятся о тебе и, вероятно, нуждаются в ободрении. И ты начинаешь писать. Ты начинаешь делать то же самое, что сделал апостол Павел, когда впервые оказался в заключении в Риме примерно в 59—61 годах н. э. Ранее он воззвал к цезарю, и хотя в ожидании суда он содержался под стражей, у него была некоторая свобода. Павел написал Письмо эфесянам примерно в 60 или 61 году н. э. в Риме и передал его через Тихика, которого сопровождал Онисим (Эф. 6:21; Кол. 4:7—9).

2, 3. Чем убедительно подтверждается авторство и каноничность Письма эфесянам?

² Первое же слово письма указывает на то, что его написал Павел. Кроме того, автор четыре раза прямо или косвенно упоминает о том, что он «узник в Господе» (Эф. 1:1; 3:1, 13; 4:1;  6:20). Попытки оспорить авторство Павла оказались несостоятельными. Папирус Честера Битти № 2 (P⁴⁶), датируемый примерно 200 годом н. э., насчитывает 86 листов кодекса, содержащего послания Павла, в том числе и Послание эфесянам. Это показывает, что уже в то время оно входило в собрание писем Павла.

³ Историки ранней церкви подтверждают, что это письмо написал Павел и что оно было адресовано эфесянам. Например, во II веке н. э. Ириней Лионский, ссылаясь на Эфесянам 5:30, писал: «И св. Павел в послании к Ефессянам говорит: „потому что мы члены тела Его“» *. В том же веке Климент Александрийский ссылался на Эфесянам 5:21: «В Послании к Ефесянам говорится: „Повинуйтесь друг другу в страхе Божием“» *. Ориген, писавший в первой половине III века н. э., ссылался на Эфесянам 1:4: «То же слово употребляет апостол в послании к ефесянам, когда говорит (о Боге): „так как он избрал нас прежде создания мира“» *. Еще один историк ранней церкви, Евсевий (ок. 260 — ок. 340 н. э.), включает Письмо эфесянам в библейский канон, и большинство других историков ранней церкви ссылаются на Письмо эфесянам как на часть боговдохновенного Писания *.

4. Почему некоторые считают, что Письмо эфесянам было адресовано какому-то другому собранию, но что подтверждает, что оно предназначалось для эфесских христиан?

⁴ В папирусе Честера Битти, Ватиканском кодексе 1209 и Синайском кодексе в 1-й главе, 1-м стихе, этого письма опущены слова «в Эфесе», а значит, не указан его адресат. Этот факт, а также то, что в письме нет личных приветствий, обращенных к эфесским христианам (хотя Павел усердно трудился в Эфесе три года), наводит некоторых на мысль, что письмо было адресовано какому-то другому собранию или что это было окружное послание всем собраниям Малой Азии, в том числе эфесскому. Однако большинство других рукописей содержит слова «в Эфесе», и, как отмечалось выше, историки ранней церкви признавали его как письмо, адресованное эфесянам.

5. Чем был известен Эфес в дни Павла?

⁵ Чтобы лучше понять цель этого письма, стоит рассмотреть некоторые исторические факты. В I веке н. э. Эфес был известен тем, что в нем были широко распространены колдовство, магия, астрология и поклонение богине плодородия Артемиде *. Вокруг статуи Артемиды был возведен величественный храм, который считался одним из семи чудес древнего мира. В ходе раскопок, проведенных в той местности в XIX веке, было установлено, что храм был построен на основании размером 73 метра на 127 метров. Размеры самого храма составляли приблизительно 50 метров в ширину и 105 метров в длину. Его украшали 100 мраморных колонн, каждая высотой примерно 17 метров. Крыша была покрыта большой черепицей из белого мрамора. Говорят, что для соединения мраморных блоков вместо раствора использовалось золото. Храм привлекал путешественников из всех уголков земли, а во время праздников в город стекались сотни тысяч человек. Продажа паломникам сувениров в виде миниатюрных серебряных храмов Артемиды приносила серебряных дел мастерам Эфеса немалый доход.

6. Насколько усердно Павел трудился в Эфесе?

⁶ Павел ненадолго останавливался в Эфесе во время второго миссионерского путешествия. Он начал проповедовать в этом городе, а затем оставил там Акилу и Прискиллу, чтобы они продолжили начатое им дело (Деян. 18:18—21). Во время третьего миссионерского путешествия он вернулся в Эфес и оставался там примерно три года, проповедуя многим людям и уча их тому, как держаться «Пути» (Деян. 19:8—10; 20:31). Живя в Эфесе, Павел усердно трудился. В одной книге говорится: «Обычно Павел занимался своим ремеслом с рассвета до 11 часов утра (Деян. 20:34, 35), до того часа, когда заканчивал учить Тиранн; затем, с 11 часов утра до 4 часов дня, он проповедовал в зале, проводил обсуждения с помощниками... а с 4 часов дня до самого позднего вечера ходил по домам, рассказывая людям евангельскую весть (Деян. 20:20, 21, 31). Остается только удивляться, когда он находил время есть и спать» *.

7. К чему привело ревностное служение Павла?

⁷ Ревностно проповедуя, Павел показал, что использовать изображения в поклонении Богу неправильно. Это вызвало гнев тех, кто их делал и продавал, в частности Дмитрия, серебряных дел мастера, и, когда поднялось возмущение, Павлу пришлось покинуть город (Деян. 19:23—20:1).

8. Какие мысли из письма Павла были особенно своевременны для эфесян?

 ⁸ Теперь, находясь в тюрьме, Павел думает о проблемах, с которыми приходится сталкиваться христианам из эфесского собрания, живущим в окружении язычников, в непосредственной близости от величественного храма Артемиды. Этих помазанных христиан, конечно же, очень укрепляет подходящий пример, который приводит Павел: он показывает им, что они — «святой храм», в котором Иегова обитает своим духом (Эф. 2:21). Павел открывает эфесянам «священную тайну», касающуюся Божьего управления делами (того, как Бог ведет свои дела). Благодаря этому управлению Бог восстановит мир и единство через Иисуса Христа. Слова Павла, несомненно, очень вдохновляют и утешают эфесян (1:9, 10). Павел подчеркивает, что евреи и неевреи едины во Христе, и призывает сохранять единство. Теперь мы яснее понимаем цель и ценность этого письма, а также видим, что оно было написано под вдохновением Бога.

СОДЕРЖАНИЕ

9. Как Бог явил свою любовь и о чем молится Павел?

⁹ Замысел Бога объединить все во Христе (1:1—2:22). Апостол Павел приветствует святых. Да будет благословен Бог за его славную незаслуженную доброту. Эта доброта была проявлена в том, что Бог избрал их и объединил в Иисусе Христе, через которого они имеют освобождение выкупом посредством его крови. Кроме того, Бог явил им в изобилии свою любовь, открыв им священную тайну своей воли. Он замыслил управление делами, чтобы «собрать все во Христе», в единстве с которым они были назначены наследниками (1:10). Залогом этого стал святой дух, печатью которого они отмечены. Павел молится о том, чтобы они были полностью уверены в надежде, к которой призваны, и осознавали, что Бог даст им ту же силу, с помощью которой он воскресил Христа, поставил его превыше всякого правительства и власти и сделал Главой над всем на благо собрания.

10. Как эфесяне стали «согражданами святых»?

¹⁰ Бог по богатству своего милосердия и по своей великой любви оживил их, прежде мертвых в проступках и грехах, и посадил «в небесных пределах — в единстве с Христом Иисусом» (2:6). Это стало возможно благодаря незаслуженной доброте Бога и их вере, а не делам. Христос — их мир, тот, кто разрушил стену — Закон заповедей,— отделявшую евреев от неевреев. Теперь и у тех, и у других есть доступ к Отцу через Христа. Поэтому эфесяне больше не чужие, а «сограждане святых». Они — святой храм для Иеговы, в котором он обитает духом (2:19).

11. Что такое «священная тайна» и о чем молится Павел в отношении эфесян?

¹¹ «Священная тайна о Христе» (3:1—21). Бог открыл своим святым апостолам и пророкам священную тайну о Христе, о том, что «люди из других народов будут сонаследниками и будут членами одного тела и что на них, как и на нас, будет распространяться обещание во Христе Иисусе через благую весть» (3:6). Благодаря Божьей незаслуженной доброте Павел стал служителем этой вести, чтобы возвещать людям о непостижимых богатствах Христа и давать им увидеть, как управляется священная тайна. Многогранная мудрость Бога открывается через собрание. Поэтому Павел молится о том, чтобы эфесяне укрепились силой через дух Бога, в полной мере познали любовь Христа, превосходящую знания, и осознали, что Бог «может сделать несоизмеримо больше всего, о чем мы просим или только помышляем» (3:20).

12. а) Как должны поступать христиане и почему? б) Какие дары дал Христос и для чего? в) Что означает «облечься в новую личность»?

¹² «Облечься в новую личность» (4:1—5:20). Христиане должны поступать достойно своего призвания, со смирением ума, долготерпением и любовью, и пребывать в объединяющих узах мира. Есть один дух, одна надежда, одна вера и «один Бог и Отец всех, который над всеми, и через всех, и во всех» (4:6). Поэтому Христос — «один Господь» — дал пророков, проповедников евангелия, пастырей и учителей «для исправления святых, для дела служения, для укрепления тела Христа». Итак, пишет Павел, «говоря истину, любовью будем во всем вырастать в того, кто является главой, в Христа», становясь телом, члены которого соразмерно соединяются и слаженно взаимодействуют (4:5, 12, 15). Всем христианам следует отложить старую личность — все, что безнравственно, суетно и невежественно, обновиться силой, побуждающей их разум, и «облечься в новую личность, сотворенную по воле Бога в истинной праведности и преданности». Поскольку они все члены друг другу, они должны говорить истину и отложить гнев, воровство, гнилые слова и всякую злобу, чтобы не огорчать Божий святой дух. Кроме того, они должны быть «друг к другу добры, глубоко сострадательны» и должны прощать друг друга великодушно, как и Бог великодушно простил их через Христа (4:24, 32).

13. Что нужно делать, чтобы подражать Богу?

 ¹³ Всем следует подражать Богу. Блуд, нечистота и жадность не должны даже упоминаться у христиан, потому что занимающиеся такими делами не имеют наследства в Царстве. Павел призывает эфесян поступать «как дети света» и внимательно следить за тем, как они поступают, «выкупая для себя подходящее время, потому что дни злы». Да, они должны постигать, «в чем воля Иеговы», и с благодарностью говорить друг с другом словами хвалы Богу (5:8, 16, 17).

14. Что ожидается от мужей и жен?

¹⁴ Уместное подчинение; духовная война (5:21—6:24). Жены должны подчиняться мужьям, как собрание подчиняется Христу, а мужья должны не переставая любить своих жен, «как и Христос возлюбил собрание». Кроме того, «жене следует глубоко уважать мужа» (5:25, 33).

15. Какие наставления дает Павел детям и родителям, рабам и господам и что он говорит о христианских доспехах?

¹⁵ Детям следует слушаться родителей и принимать их основанные на Библии наставления, содействуя этим единству в семье. Рабы и господа должны поступать так, как угодно Богу, ведь над всеми «есть Господин на небесах, и у него нет лицеприятия». Наконец, все должны укрепляться «в Господе и в могуществе его силы» и облечься во все доспехи от Бога, чтобы противостоять Дьяволу. Прежде всего нужно взять «большой щит веры», а также «меч духа, то есть слово Бога». Необходимо молиться и бодрствовать. Павел просит эфесян молиться и за него, чтобы он мог «со свободой речи передавать священную тайну благой вести» (6:9, 10, 16, 17, 19).

ЧЕМ ПОЛЕЗНА

16. Ответы на какие вопросы можно найти в Письме эфесянам и что в нем говорится о личности, угодной Богу?

¹⁶ Послание эфесянам затрагивает практически все сферы жизни христиан. Поскольку в наши дни растет преступность и становится все больше гнетущих проблем, здравые и практические советы Павла приносят огромную пользу тем, кто желает вести богоугодный образ жизни. Как должны вести себя дети по отношению к родителям и родители по отношению к детям? Какие обязанности есть у мужа по отношению к жене и у жены по отношению к мужу? Что должны делать христиане, чтобы, живя в этом нечестивом мире, сохранять единство, любовь и нравственную чистоту в собрании? В письме Павла можно найти ответы на все эти вопросы. Кроме того, изучая Письмо эфесянам, мы лучше поймем, что такое угодная Богу христианская личность, которая сотворена «по воле Бога в истинной праведности и преданности», и как облечься в такую личность (4:24—32; 6:1—4; 5:3—5, 15—20, 22—33).

17. Что говорится в Письме эфесянам о подчинении установленному в собрании порядку?

¹⁷ В письме также говорится, для чего нужны назначения и задания в собрании. Они нужны «для исправления святых, для дела служения, для укрепления тела Христа», чтобы все христиане продвигались к зрелости. Во всем подчиняясь установленному в собрании порядку, христиане могут «любовью... во всем вырастать в того, кто является главой, в Христа» (4:12, 15).

18. Что в Письме эфесянам было ясно показано в отношении «священной тайны» и духовного храма?

¹⁸ Письмо эфесянам принесло ранним христианам огромную пользу: благодаря ему они стали лучше понимать «священную тайну о Христе». В нем ясно показано, что наряду с верующими евреями стать «сонаследниками и... членами одного тела» приглашаются и «люди из других народов» и что на них тоже распространяется «обещание во Христе Иисусе через благую весть». «Закон заповедей», ограждавший, словно стена, евреев от неевреев, был устранен, и теперь благодаря пролитой крови Христа все стали согражданами святых и членами семьи Бога. Из этих христиан, находящихся в единстве с Иисусом Христом, строится жилище — «святой храм для Иеговы». Именно там — а не в языческом храме Артемиды — духом обитает Бог (3:4, 6; 2:15, 21).

19. Как Письмо эфесянам вплоть до наших дней поддерживает христиан и укрепляет их надежду?

¹⁹ Рассуждая о «священной тайне», Павел также говорил об «управлении делами... чтобы собрать все во Христе — что на небесах [тех, кто избран для небесного Царства] и что на земле [тех, кто будет жить на земле под правлением Царства]». Таким образом, Павел обратил внимание на великое намерение Бога восстановить мир и единство. В связи с этим Павел молился об эфесянах, говоря, что глаза их сердца были просветлены, чтобы они могли до конца понять, к какой надежде призвал их Бог, и увидеть, «какое славное богатство сберегает он в наследство святым». Эти слова, должно быть, очень укрепили их надежду. Боговдохновенное Письмо эфесянам поддерживает собрание и в наши дни, чтобы мы во всем «были преисполнены всей полнотой, которую дает Бог» (1:9—11, 18; 3:19).

[Сноски]

[Вопросы для изучения]