Книга Библии номер 61 — 2 Петра

Кто написал: Петр

Место написания: Вавилон (?)

Написание завершено: ок. 64 н. э.

1. Откуда известно, что 2 Петра написал Петр?

КОГДА Петр писал второе письмо, он знал, что скоро умрет. Он всем сердцем желал напомнить христианским братьям и сестрам о важности точного знания, чтобы помочь им сохранять стойкость в служении. Есть ли основания сомневаться в том, что именно апостол Петр написал второе письмо, названное его именем? Содержание письма развеивает все сомнения на этот счет. Писавший его сообщает, что он «Симон Петр, раб и апостол Иисуса Христа» (2 Пет. 1:1). Также он отмечает, что пишет «уже второе письмо» (3:1). Он говорит о себе как об очевидце преображения Иисуса Христа, а этой чести удостоились только Петр, Иаков и Иоанн. Более того, он пишет об этом событии так, как может писать только очевидец (1:16—21). Он упоминает о том, что Иисус предсказал его смерть (2 Пет. 1:14; Иоан. 21:18, 19).

2. Чем подтверждается каноничность 2 Петра?

² Тем не менее некоторые критики, указывая на то, что два письма Петра отличаются по стилю, говорят, что второе письмо написал не Петр. Однако такое утверждение необоснованно, поскольку у каждого из этих двух писем была своя тема и цель. К тому же Петр написал свое первое письмо «с помощью Силуана, верного брата». Если у Силуана была некоторая свобода в изложении мыслей Петра, то это могло стать одной из причин, почему письма отличаются по стилю, ведь он, очевидно, не принимал участия в написании второго письма (1 Пет. 5:12). Некоторые подвергают сомнению каноничность этой книги, поскольку о ней «нет достаточных свидетельств Отцов». Однако, как видно из таблицы «Известные ранние каталоги Христианских Греческих Писаний», многие авторитетные источники еще до III Карфагенского собора признавали 2 Петра частью библейского канона *.

3. Когда и где, очевидно, было написано 2 Петра и к кому оно обращено?

³ Когда было написано 2 Петра? Скорее всего, оно было написано около 64 года н. э. в Вавилоне или его окрестностях, вскоре после первого письма, хотя прямо об этом нигде не говорится. К тому времени почти все письма Павла получили широкое распространение в собраниях, и они были хорошо известны Петру, который считал их боговдохновенными и относил к «остальным Писаниям». Второе письмо Петра обращено к «тем, кто обрел веру, удостоившись ее наравне с нами», в том числе к тем, кому было направлено его первое письмо, и к другим людям, которым Петр проповедовал. Второе письмо получило не менее широкое распространение, чем первое, которое уже читали христиане во многих местах (2 Пет. 3:15, 16; 1:1; 3:1; 1 Пет. 1:1).

СОДЕРЖАНИЕ

4. а) Что нужно делать братьям, чтобы приносить плод в точном знании, и какие обещания им даны? б) Почему христиане еще больше уверены в пророческом слове и почему им нужно внимать ему?

⁴ Утверждаться в призвании к небесному Царству (1:1—21). В первых же словах письма Петр выражает заботу о тех, «кто обрел веру». Он желает, чтобы им было дано испытать еще больше незаслуженной доброты и мира «через точное знание Бога и Иисуса, нашего Господа». Бог дал им «драгоценные и величайшие обещания», через которые они могут приобщиться к божественной природе. Поэтому, прилагая все старания, они должны дополнить свою веру добродетелью, знанием, самообладанием, стойкостью, преданностью Богу, братолюбием и любовью. Если эти качества есть у них в изобилии, они никогда не окажутся бездеятельными или бесплодными в точном знании. Братьям нужно стремиться утверждаться в своем призвании и избрании, а также в том, что им открыт вход в вечное Царство их Господа. Зная, что вскоре ему «предстоит снять это тело», Петр намерен напоминать братьям обо всем этом, чтобы они сами могли напоминать себе об этом после его ухода. Петр был очевидцем величия Христа на святой горе, когда «величественная слава донесла до него такие  слова: „Это мой любимый сын, которого я одобряю“». Следовательно, христиане еще больше уверены в пророческом слове, и им нужно внимать ему, потому что «пророчество никогда не появлялось по воле человека, но люди говорили от Бога, движимые святым духом» (1:1, 2, 4, 14, 17, 21).

5. Как Петр предостерегает против лжеучителей и с помощью каких ярких примеров он показывает, что Бог непременно накажет таких людей?

⁵ Предостережение против лжеучителей (2:1—22). Лжепророки и лжеучители введут пагубное сектантство, будут содействовать распутным делам и навлекать позор на истину. Но их гибель не дремлет. Бог не пощадил согрешивших ангелов, мир нечестивых в дни Ноя, а также жителей Содома и Гоморры. Однако он спас проповедника Ноя и праведного Лота. Значит, «Иегова знает, как избавлять преданных Богу от испытаний, а неправедных сберегать на день суда, когда они будут истреблены». Ведь такие люди дерзки и своевольны, они подобны неразумным животным и невежественны, они говорят оскорбительно и находят наслаждение в обманчивых учениях, они прелюбодействуют, желают чужого и, подобно Валааму, любят плату за злые дела. Они обещают свободу, но сами — рабы порочности. Лучше было бы им не познать путь праведности, чем, познав, вернуться к прежнему образу жизни. С ними случилось то, о чем говорится в пословице: «Пес возвращается к своей блевотине, и вымытая свинья идет валяться в грязи» (2:9, 22).

6. а) Почему Петр пишет христианам и что он говорит о Божьем обещании? б) Как христиане могут показать, что в отличие от насмешников они бодрствуют?

⁶ Твердо держать в памяти день Иеговы (3:1—18). Петр пишет христианам, желая пробудить их способность ясно мыслить, чтобы они помнили слова, сказанные прежде. В последние дни придут насмешники, говоря о Христе: «Где же его обещанное присутствие?» Такие люди оставляют без внимания то, что Бог погубил древний мир водой и что «нынешние небеса и земля тем же самым словом сохраняются для огня и сберегаются на день суда и гибели нечестивых людей». Для Иеговы тысяча лет как один день. Следовательно, «не медлит Иегова в отношении своего обещания», но проявляет терпение, не желая, чтобы кто-либо погиб. Поэтому христианам необходимо следить за своим поведением и проявлять преданность Богу, в то время как они ожидают и твердо держат в памяти «присутствие дня Иеговы, когда воспламененные небеса разрушатся и раскалившиеся составные части расплавятся». Но, по обещанию Бога, появятся «новые небеса и новая земля» (3:4, 7, 9, 12, 13).

7. К чему должны стремиться христиане, заранее зная о будущих событиях?

⁷ Поэтому христиане должны делать все возможное, чтобы в конечном счете Бог нашел их «незапятнанными, непорочными и живущими в мире». Им следует считать терпение своего Господа спасением, как и писал им дорогой брат Павел. Заранее зная о будущих событиях, они должны следить за тем, чтобы не утратить стойкости. В завершение Петр говорит: «Продолжайте возрастать в незаслуженной доброте и знании нашего Господа и Спасителя Иисуса Христа. Ему слава и теперь, и до дня вечности» (3:14, 18).

ЧЕМ ПОЛЕЗНА

8. а) Как Петр свидетельствует о боговдохновенности Еврейских и Греческих Писаний? б) Почему важно твердо держаться точного знания?

⁸ Как же важно точное знание! В доводах Петра отражается точное знание Еврейских Писаний. Он свидетельствует о том, что они были написаны под действием святого духа: «Пророчество никогда не появлялось по воле человека, но люди говорили от Бога, движимые святым духом». Он также отмечает, что Павлу мудрость была дана свыше (1:21; 3:15). Если мы внимательно изучаем все книги боговдохновенного Писания и твердо держимся точного знания, это послужит нам на благо. Мы избежим самоуспокоения и не станем думать, как люди, слова которых приводит Петр: «Все остается так же, как было от начала творения» (3:4). Нас не введут в заблуждение лжеучители, подобные тем, о которых Петр предупреждает во 2-й главе своего письма. Поэтому нам следует всегда внимать напоминаниям, содержащимся в этом письме Петра и в других книгах Библии. Эти напоминания помогут нам оставаться «утвержденными в истине» и со стойкостью и терпением продолжать «возрастать в незаслуженной доброте и знании нашего Господа и Спасителя Иисуса Христа» (1:12; 3:18).

9. К чему нам нужно прилагать все старания и почему?

⁹ Петр говорит о том, что́ поможет христианам возрастать в «точном знании Бога и Иисуса, нашего Господа». Он советует прилагать все старания, чтобы развивать христианские качества, перечисленные в 1-й главе, стихах с 5-го по 7-й. Далее, в 8-м стихе, он пишет: «Если это у вас есть, и есть в изобилии, то вы не окажетесь бездеятельными или бесплодными в точном знании нашего Господа Иисуса Христа». Какое прекрасное побуждение к действию для служителей Бога в наше трудное время! (1:2).

10. а) О каких обещаниях говорит Петр и к чему он призывает христиан? б) В чем заверяет Петр, говоря о пророчествах о Царстве?

 ¹⁰ Как же важно делать все, что в наших силах, чтобы на нас исполнились «драгоценные и величайшие обещания» Иеговы Бога! Поэтому Петр призывает помазанных христиан всегда устремлять взор на Царство. Вот его слова: «Еще усерднее стремитесь утверждаться в вашем призвании и избрании. Делая это, вы никогда не оступитесь, и вам будет широко открыт вход в вечное царство нашего Господа и Спасителя Иисуса Христа». Затем Петр обращает внимание на величие царской славы Иисуса, очевидцем которой он стал во время его преображения, и добавляет: «Поэтому мы еще больше уверены в пророческом слове». Без сомнения, все пророчества о величественном Царстве Иеговы обязательно исполнятся. Мы можем с полной уверенностью присоединиться к словам Петра, который процитировал пророчество Исаии: «Мы, по его обещанию, ожидаем новых небес и новой земли, на которых будет обитать праведность» (2 Пет. 1:4, 10, 11, 19; 3:13; Ис. 65:17, 18).

[Сноска]

[Вопросы для изучения]