(«давильня»).

Один из городов филистимских союзных правителей (1См 6:17, 18). Расположенный на В. Филистимской равнины, Геф играл важную роль в борьбе между израильтянами и филистимлянами за господство в этой местности. В Гефе родился Голиаф и другие воины-великаны, и, когда израильтяне на пути в Обетованную землю переходили Иордан, в нем жили енакимы (ИсН 11:22; 1См 17:4; 2См 21:15—22; 1Лт 20:4—8). Жителей Гефа называли гефянами (ИсН 13:3).

Во время завоевания Обетованной земли Иисус Навин не захватывал территорию, населяемую филистимлянами. Это было сделано позднее. Тем не менее, когда Иегова повелел Иисусу Навину разделить землю между племенами, территория, на которой находился Геф, досталась племени Иуды (ИсН 13:2, 3; 15:1, 5, 12).

В не указанное в Библии время с гефянами сражались ефремляне и вениамитяне — об этом вскользь упоминается в родословных (1Лт 7:20, 21; 8:13).

В дни Самуила ковчег соглашения был захвачен и принесен в Геф, что имело ужасные последствия для жителей города (1См 5:8, 9). Вскоре после этого Израиль подчинил себе филистимлян и «стал возвращать города, которые филистимляне отвоевали у него, от Екрона до Гефа» (1См 7:14). Позднее, когда Давид убил великана Голиафа, гефянина, израильтяне преследовали филистимлян до Екрона и Гефа (1См 17:23, 48—53).

Спустя некоторое время Давид был вынужден бежать от Саула, и тогда он укрылся в Гефе. Когда слуги Анхуса, царя Гефа, стали говорить: «Разве это не Давид, царь этой земли?» — Давид испугался и, чтобы спастись, притворился безумным (1См 21:10—15). Вспоминая события в Гефе, Давид сочинил два псалма (Пс 34:Надп; 56:Надп). В следующий раз Давид пришел в Геф не как одинокий беглец, а как вождь 600 воинов и их семей. Несомненно, желая заручиться поддержкой Давида в борьбе с Саулом, Анхус дал ему и его людям Секелаг. Они жили там год и четыре месяца, пока Саул не был убит. После этого Давид переселился в Хеврон (1См 27:2—28:2; 29:1—11; 2См 1:1; 2:1—3). В скорбной песне о Сауле и Ионафане Давид упомянул, что новость о смерти Саула вызвала радость и ликование в филистимских городах Гефе и Аскалоне (2См 1:20).

 Во время правления Давида Гефом и зависимыми от него городами овладели израильтяне (1Лт 18:1). Некоторые жители Гефа стали верными сторонниками Давида, и, когда Давид бежал от Авессалома, среди тех, кто пошел с ним, было 600 гефян (2См 15:18). Но при Соломоне Анхус по-прежнему назывался царем Гефа (1Цр 2:39—41). Очевидно, Анхус был вассальным князем, а не царем в обычном смысле. (См. СОЮЗНЫЕ ПРАВИТЕЛИ.) Преемник Соломона Ровоам отстроил и укрепил Геф (2Лт 11:5—8).

После 23-го года правления иудейского царя Иоаса (876 до н. э.) Геф был завоеван царем Сирии Азаилом (2Цр 12:6, 17). Должно быть, затем контроль над городом вновь обрели филистимляне; это видно из того, что царь Озия захватил его во время войны с ними (2Лт 26:3, 6). Пророк Амос, а позднее Михей говорили о Гефе как о городе чужеземцев (Ам 6:2; Мх 1:10). Последнее историческое упоминание о Гефе — это хвастливое утверждение ассирийского царя Саргона о том, что он его завоевал (вскоре пос. 740 до н. э.). В более поздних библейских упоминаниях о филистимских городах Геф не перечисляется (Сф 2:4; Иер 25:17, 20; Зх 9:5, 6).

Где находился Геф, точно не известно. Предпринимались попытки отождествить его с несколькими местами, однако сведения, полученные в результате археологических раскопок в большинстве этих мест, не соответствуют историческому описанию Гефа. Сегодня некоторые ученые склонны считать, что Геф находился на месте Телль-эс-Сафи (Тель-Цафит) в 18,5 км на В.-Ю.-В. от Азота. Иоханан Ахарони заявляет: «Поскольку в этом более южном регионе нет другого телля [холма], подходящего под это описание, стоит вновь вернуться к раннему предположению, что Геф — это Телль-эс-Сафи. Это большое впечатляющее место, у его подножия находился относящийся к тому же периоду город, в котором было найдено много образцов филистимской керамики. То, что он располагается в том месте, где Вади-эс-Самт (долина Ила) переходит в западную Шефелу, хорошо соотносится с рассказом о победе Давида над гефянином Голиафом. Их поединок произошел восточнее, между Сохо и Азекой (1 Сам. 17.1), а после него израильтяне преследовали филистимлян „до Гефа... и до ворот Екрона, так что раненые филистимляне падали на пути от Шаарима до Гефа и Екрона“ (ст. 52)» (Aharoni Y. The Land of the Bible / Под ред. A. Rainey. 1979. С. 271).