(возм., «Иегова поднимает»). В языке оригинала это имя имеет разные формы написания. Второе имя — это сокращенная форма первого.

1. (Евр. Йехойаки́м.) Один из последних иудейских царей, сын Иосии, которого родила ему Зебудда; вначале его звали Елиакимом (2Цр 23:34, 36; 1Лт 3:15). Для правления нечестивого Иоакима, которое продолжалось около 11 лет (628—618 до н. э.), были характерны несправедливость, угнетение и убийства (2Лт 36:5; Иер 22:17; 52:2). Кроме того, во время его правления царство Иуда не знало покоя из-за набегов банд грабителей — халдеев, сирийцев, моавитян и аммонитян (2Цр 24:2).

После смерти царя Иосии жители Иуды по какой-то причине сделали царем Иоахаза, младшего брата Елиакима. Спустя примерно три месяца фараон Нехо отвел царя Иоахаза в плен и поставил царем 25-летнего Елиакима, изменив имя нового правителя на Иоакима. Нехо также потребовал с царства Иуда огромную дань. Чтобы расплатиться с фараоном, царь Иоаким обложил землю налогом и собрал серебро и золото со своих подданных (2Цр 23:34—36; 2Лт 36:3—5). Несмотря на то что из-за этого налога народ уже нес тяжкое финансовое бремя, Иоаким задумал строить новый роскошный дворец. Вероятно, для того, чтобы снизить расходы, он, злоупотребив положением монарха, не заплатил рабочим. В итоге Иегова через Иеремию сурово осудил этого нечестивого правителя, сказав, что его похоронят, как хоронят осла (Иер 22:13—19).

В начале царствования Иоакима Иеремия предупреждал, что, если народ не раскается, Иерусалим и его храм будут разрушены. За это пророку стали угрожать расправой. Однако за Иеремию заступился видный человек Ахикам, который спас его от гибели. Ранее подобное пророчество Урии настолько разозлило Иоакима, что он решил его умертвить. Хотя Урия, испугавшись, попытался скрыться в Египте, он не избежал царского гнева. По распоряжению Иоакима Урию привели обратно, и царь убил его мечом (Иер 26:1—24).

В четвертом году правления Иоакима (625 до н. э.) Навуходоносор разбил фараона Нехо, когда они сражались за господство над Сирией и Палестиной. Сражение было дано у реки Евфрата в Кархемисе, более чем в 600 км к С. от Иерусалима (Иер 46:1, 2). В том же году Иеремия начал диктовать своему писарю Варуху слова Иеговы, сказанные против Израиля, Иуды и всех народов. Тогда записывались вести, которые уже передавались с 13-го года правления Иосии (в то время Иоакиму было около шести лет). Почти год спустя, в девятом лунном месяце (кислеве, т. е. ноябре — декабре), свиток с продиктованными словами был зачитан перед царем Иоакимом. Как только Иегудий прочитывал три-четыре столбца, царь отрезал этот отрывок и бросал в огонь жаровни, стоявшей в его зимнем доме. Так весь свиток, часть за частью, оказался в огне. Иоаким не стал слушать трех своих князей, которые упрашивали его не сжигать свиток. Царю особенно не  понравились пророческие слова о том, что царство Иуда будет разорено царем Вавилона. Это позволяет заключить, что Навуходоносор еще не выступил против Иерусалима и не подчинил себе Иоакима (Иер 36:1—4, 21—29).

Согласно 2 Царей 24:1, Навуходоносор оказал на иудейского царя давление. Далее в стихе говорится: «И три года Иоаким был его слугой [или вассалом], но потом восстал против него [Навуходоносора]». Очевидно, о третьем годе Иоакима как вассального царя, подчиненного Вавилону говорится в Даниила 1:1. Здесь не может подразумеваться третий год 11-летнего правления Иоакима над Иудой, так как в то время Иоаким был вассалом не Вавилона, а египетского фараона Нехо. Только в четвертом году царствования Иоакима над Иудой Навуходоносор, одержав победу в Кархемисе (625 до н. э. [видимо, после нисана]), положил конец господству Египта над Сирией и Палестиной (Иер 46:2). Поскольку восстание Иоакима против Вавилона привело к низложению этого иудейского царя, правившего примерно 11 лет, значит, начало его трехлетней вассальной зависимости от Вавилона должно приходиться на завершение восьмого года его правления, то есть на начало 620 г. до н. э.

В Даниила 1:1, 2 говорится, что Навуходоносор выступил против Иерусалима и осадил его и что Иегова отдал Иоакима и часть принадлежностей храма в руки вавилонского царя. Но во 2 Царей 24:10—15, где описывается осада Иерусалима, сказано, что в итоге город сдал сын Иоакима Иехония, выйдя к вавилонянам (его правление длилось всего три месяца и десять дней). Поэтому представляется вероятным, что Иоаким умер во время осады города, возможно, вскоре после ее начала. Пророчество Иеговы, переданное через Иеремию (22:18, 19; 36:30), показывало, что Иоакима не похоронят достойно: его брошенный труп будет лежать за воротами Иерусалима под палящим солнцем днем и на холоде ночью. Как именно следует понимать то, что Иоаким был отдан в руки Навуходоносора (Дан 1:2), не уточняется. Возможно, имеется в виду, что он умер во время осады, а его сын после взятия города пошел в плен, вследствие чего родовая линия Иоакима была лишена царской власти рукой Навуходоносора. Невозможно подтвердить иудейское предание (нашедшее отражение в трудах Иосифа Флавия), согласно которому Навуходоносор убил Иоакима и приказал выкинуть его труп за иерусалимские стены (Иудейские древности. X. 6. 3).

После осады Иерусалима, приходившейся на «третий год» Иоакима (в качестве вассального царя), Даниила и других иудеев, в том числе знать и царскую семью, отвели в Вавилон. Поскольку не существует никаких сведений о более раннем вавилонском плене, это событие, очевидно, произошло во время непродолжительного правления Иехонии, преемника Иоакима (2Цр 24:12—16; Иер 52:28).

После того как сын Иоакима Иехония сдался вавилонянам, Навуходоносор посадил на престол Иуды дядю Иехонии, Седекию (2Лт 36:9, 10). Так исполнилось пророчество Иеремии о том, что у Иоакима не будет никого, кто сидел бы на престоле Давида (Иер 36:30). Сын Иоакима Иехония правил всего три месяца и десять дней.

2. (Евр. Йойаки́м.) Сын и, очевидно, преемник первосвященника Иисуса, жившего после вавилонского плена (Не 12:12, 26). По-видимому, он исполнял служение в то время, когда из Вавилона возвратился Ездра (Иудейские древности. XI. 5. 1). Когда позднее в Иерусалим прибыл Неемия (455 до н. э.), первосвященником был сын Иоакима Елиашив (Не 3:1).