(евр. эзо́в; греч. хи́ссопос).

Какое именно растение подразумевается под «иссопом», точно не известно. И еврейское, и греческое слова могут обозначать несколько разных видов растений.

Некоторые исследователи предполагают, что иссоп, о котором говорится в Еврейских Писаниях,— это один из видов душицы (Origanum maru). Это растение с густоопушенными стеблями и листьями принадлежит к семейству губоцветных и встречается в Палестине повсюду. Оно может расти в трещинах скал и на стенах зданий (1Цр 4:33) и в благоприятных условиях достигает в высоту 50—90 см.

Пучками иссопа израильтяне в Египте нанесли кровь пасхальной жертвы на косяки и перекладины дверей в своих домах (Исх 12:21, 22). При заключении соглашения Закона Моисей использовал иссоп, чтобы окропить книгу Закона и народ (Евр 9:19). Кроме того, иссоп использовали во время обряда очищения человека, который излечивался от проказы, или дома, в котором была язва проказы (Лв 14:2—7, 48—53; см. ЧИСТОТА, ЧИСТЫЙ [Проказа]), а также для приготовления пепла для «очистительной воды» и окропления этой водой предметов и людей (Чс 19:6, 9, 18). Все это помогает понять, почему Давид молился о том, чтобы быть очищенным от греха иссопом (Пс 51:7).

Иссоп, который упоминается в связи с казнью Иисуса Христа (Ин 19:29), некоторые библеисты отождествляют с растением дурра, которое также известно как индийское просо и является разновидностью сорго обыкновенного (Sorghum vulgare). Это растение с длинными широкими листьями приносит мелкие зерна. В Палестине его высота обычно составляет не менее 1,8 м. Его длинный стебель вполне могли использовать как палку, или «тростниковую палку», на которой поднесли к губам Иисуса губку, пропитанную кислым вином (Мф 27:48; Мк 15:36). Однако ряд исследователей считает, что даже в этом случае под иссопом могла подразумеваться душица. По их мнению, пучок этого растения мог быть прикреплен к «тростниковой палке», упоминаемой Матфеем и Марком. Также существует предположение, что в Иоанна 19:29 изначально было написано не хиссо́по (форма греч. слова со знач. «иссоп»), а хиссо́ (озн. «копье»). Такое понимание отражено в некоторых переводах Библии (ПЕК, Лк).