1. (Евр. пе́шет, пишта́; греч. ли́нон.) Растение, возделываемое с древних времен, из волокон которого делают льняные ткани. Длина стебля льна (Linum usitatissimum) составляет от 0,3 до 1,2 м. Тонкий стебель со светло-зелеными ланцетными листьями ветвится только на верхушке. На конце каждой веточки вырастает  цветок с пятью лепестками синего или голубого (редко белого) цвета (ИЛЛЮСТРАЦИЯ. Т. 1. С. 544).

Появление на льне «бутонов» говорило о том, что он готов к жатве (Исх 9:31), и его выдергивали с корнем. Затем лен сушили. Скорее всего, именно для этого были разложены стебли льна на крыше дома Раав в Иерихоне (ИсН 2:6).

Вероятно, евреи обрабатывали лен так же, как это описал в I в. н. э. Плиний Старший (Pliny. Natural History. XIX. 3. 17, 18) и как изображено на рисунках, обнаруженных в гробницах близ селения Бени-Хасан в Египте. После удаления семенных коробочек стебли льна полностью погружали в воду и придавливали камнями, чтобы они не всплывали. По мере того как лен размокал, одеревеневшие части стеблей сгнивали, освобождая волокна. Когда внешняя часть, или кожица, стеблей начинала легко отделяться, стебли вынимали из воды и высушивали на солнце, неоднократно переворачивая. После этого лен били деревянными колотушками на каменных плитах, а затем чесали, разделяя на волокна и очищая. Волокна, располагавшиеся непосредственно под кожицей, использовали как фитили для ламп (см. Иса 42:3; 43:17; Мф 12:20), а из внутренних волокон, более белых и тонких, делали пряжу, которую, чтобы она стала гладкой, били о камень.

Считается, что типичные для Египта низменности и наносные почвы особенно подходят для возделывания льна. В древности Египет славился тончайшими льняными тканями. Таким образом, наведенная Богом казнь в виде града, который уничтожил посевы льна и ячменя, стала страшным ударом для экономики этой страны (Исх 9:23, 31). В более позднее время в вести против Египта, переданной через пророка Исаию, говорилось, что «те, кто работает с чесаным льном, будут в стыде» (Иса 19:9).

2. Нить или ткань, сделанная из льняного волокна (Исх 25:4; Сд 15:14). Бо́льшая часть одежды, которую носили евреи, была шерстяной или льняной (Лв 13:47; Пр 31:13, 22; Ос 2:5, 9). Закон запрещал израильтянам-несвященникам носить одежду из неоднородной ткани, сотканной из шерсти и льна (Вт 22:11). Из льна также делали такие вещи, как пояса (Иер 13:1) и паруса (Иез 27:7). Хотя израильтяне, очевидно, и сами ткали лен, часть льняных тканей поступала из Египта (Пр 7:16).

Судя по тому что в Библии упоминается «лучший лен» и «ткань тонкой работы», льняное полотно различалось по качеству (Иез 16:10; 27:16). Состоятельные люди, цари и высокопоставленные чиновники носили лен высочайшего качества (Бт 41:42; 1Лт 15:27; Эсф 8:15; Лк 16:19). Богатый человек из Аримафеи по имени Иосиф обернул тело умершего Иисуса чистым лучшим льном (Мф 27:57—59).

Из льняной нити, спряденной израильтянками из лучшего льна, были сделаны десять полотнищ шатра, занавес, отделявший Святое от Святого святых, занавес для входа в шатер, полотнища для двора, а также занавес для ворот двора (Исх 35:25; 36:8, 35, 37; 38:16, 18). Лучшая крученая льняная нить использовалась также при изготовлении пояса, ефода и нагрудника для первосвященника (Исх 39:2, 3, 5, 8). Для него и для других священников были сделаны длинные рубашки из лучшего льна (Исх 39:27—29). Вероятно, лен был основной тканью, из которой делали занавесы и одежду для использования в святилище, а крашеной шерстью и золотом лишь вышивали декоративные узоры (Исх 35:35; 38:23).

Символическое значение. Вавилон Великий изображен одетым в лучший лен, пурпур и багрянец, символизирующие роскошь (Отк 18:16). Однако, когда речь идет о невесте Христа, то в Библии ясно говорится, что лучший лен, в который она одета, представляет «праведные поступки святых». Подобным образом описание небесных войск, одетых в лучший лен, белый и чистый, указывает на то, что они ведут праведную войну (Отк 19:8, 11, 14; см. также Дан 10:5; Отк 15:6).