Церемония, посвященная началу использования строения или места, введению чего-либо в действие. Выражением «торжественно открыть» переводится еврейский глагол хана́х (от него образовано существительное ханукка́) в тех случаях, когда он выступает в значении «начать; формально посвятить», и греческий глагол энкайни́зо, основное значение которого «обновить; внедрить» (как при посвящении). Еврейское слово не́зер, которым обозначался святой знак посвящения, обсуждается в статье ПОСВЯЩЕНИЕ.

Соглашение Закона вступило в силу, когда была проведена торжественная церемония, во время которой были принесены в жертву животные и были окроплены кровью жертвенник, книга и народ. Апостол Павел упомянул об этом как о введении того соглашения в действие (Исх 24:4—8; Евр 9:18—20).

Сказав: «И прежнее соглашение было введено в действие [форма греч. слова энкайни́зо] не без крови» (Евр 9:18), Павел показал, что новое соглашение было введено в действие подобным образом: Иисус умер, воскрес и вознесся на небо, где предоставил Богу цену своей человеческой жизни и откуда позднее излил на своих учеников святой дух. Поскольку Иисус Христос воскрес в духе, он мог войти в настоящее «святое место» — небеса, где присутствует Иегова, и посредством своей искупительной жертвы дать возможность помазанным последователям тоже оказаться на небе. Таким образом, можно сказать, что Иисус открыл путь на небо, по которому впоследствии пошли и другие (Евр 10:19, 20).

Во время состоявшегося в пустыне торжественного открытия жертвенника священного шатра начальники племен принесли приношения (Чс 7:10, 11, 84—88). По случаю торжественного открытия построенного Соломоном храма и большого жертвенника было проведено особое собрание (1Цр 8:63; 2Лт 7:5, 9).

Когда после вавилонского плена Зоровавель восстановил храм, его торжественное открытие было отмечено принесением в жертву сотен животных (Езд 6:16, 17). А когда позднее под руководством Неемии была отстроена иерусалимская стена, по случаю ее открытия провели тщательно подготовленный праздник, во время которого Иегову восхваляли два больших хора (Не 12:27—43).

В Библии говорится не только о грандиозных общенародных торжествах по поводу открытия чего-либо, но и о посвящении, или начале использования, дома построившим его человеком (Вт 20:5, сноска). В надписании к 30-му Псалму, который приписывают Давиду, сказано: «Песня на посвящение дома».

Установив на равнине Деир огромный золотой истукан, царь Навуходоносор созвал на церемонию его открытия всех сатрапов, начальников, правителей, советников, казнохранителей, судей, блюстителей порядка и управляющих подведомственными областями. Таким образом Навуходоносор надеялся объединить своих подданных одной формой поклонения. Присутствовавшие там три молодых еврея отказались предать поклонение Иегове и не приняли участия в той религиозной церемонии (Дан 3:1—30).

В 165 г. до н. э. Иуда Маккавей очистил оскверненный Антиохом IV Эпифаном храм, после чего было проведено его торжественное открытие (евр. ханукка́). Этому событию посвящен праздник Ханука, который иудеи отмечают каждый год в декабре (Ин 10:22; см. ПРАЗДНИК ПОСВЯЩЕНИЯ).