Перейти к основным материалам

Перейти к содержанию

Тростник

Тростник

(евр. кане́; греч. ка́ламос).

Под этими еврейским и греческим словами, очевидно, подразумеваются различные похожие на тростник растения, обычные для влажных мест (Иов 40:21; Пс 68:30; Иса 19:6; 35:7; см. АИР, ДУШИСТЫЙ ТРОСТНИК). Некоторые ученые считают, что во многих случаях речь идет о тростнике гигантском (Arundo donax). Этот вид тростника часто встречается в Египте, Палестине и Сирии. Высота его стебля 2,5—5,5 м, диаметр у основания 5—8 см, длина листьев 30—90 см, соцветие — большая метелка из белых цветков. В Израиле на болотах и у берегов рек также растет тростник обыкновенный (Phragmites australis) — травянистое растение высотой 1,5—5 м с прямым жестким стеблем и пушистой метелкой цветков.

Насмехаясь над Иисусом, римские воины дали ему в правую руку тростниковую палку — словно это был царский скипетр, а потом стали бить его этой палкой. Также на тростниковую палку насадили губку, пропитанную кислым вином, чтобы поднести ее ко рту Иисуса, висевшего на столбе (Мф 27:29, 30, 48; Ин 19:29; см. ИССОП).

Кроме того, тростниковые палки использовали для измерений. В Иезекииля 40:5 сообщается, что длина измерительной трости составляла шесть локтей. Следовательно, ее длина была 2,67 м, если считать в обычных локтях, или 3,11 м, если считать в длинных локтях (Отк 11:1; 21:15, 16; см. МЕРЫ ВЕСА И ДЛИНЫ).

Символическое значение. Тростник в Библии — символ нестабильности и слабости (1Цр 14:15; Иез 29:6, 7). Египет сравнивается с надломленным тростником, острые обломки которого вонзятся в ладонь того, кто на него обопрется (2Цр 18:21; Иса 36:6). Иисус сказал об Иоанне Крестителе: «Что вы ходили смотреть в пустыню? Тростник, колеблемый ветром?» (Мф 11:7). Возможно, этими словами он хотел показать, что Иоанн Креститель был не из тех, кто колеблется и сомневается. Он был решительным, непоколебимым и честным человеком. В Матфея 12:20 (Иса 42:3) «надломленный тростник», по-видимому, представляет повергнутых в уныние людей — таким был человек с сухой рукой, которого Иисус исцелил в субботу (Мф 12:10—14; см. Мф 23:4; Мк 6:34).