Тот, кто поставлен над домом или имуществом, принадлежащим другому. Еврейское слово сохе́н переводится как «управляющий» (Иса 22:15); слово моше́л, означающее «тот, кто управляет», также относится к человеку, занимающему такое положение (Бт 24:2). Греческое слово ойконо́мос тоже может передаваться как «управляющий домом» (Лк 12:42). Под ним подразумевается человек, поставленный над домом, другими слугами и имуществом и отвечающий за финансовые дела. Близкое по значению греческое слово эпи́тропос тоже имеет значение «управляющий» (Мф 20:8).

Управляющим мог быть свободный человек или пользующийся доверием раб. Неправедный управляющий, о котором Иисус говорил в одном из своих примеров, по-видимому, изображен свободным человеком (Лк 16:1, 2, 4). У царей и у многих других богатых или знатных людей были управляющие, которых они наделяли различной властью.

Авраам поставил верного слугу, Елиезера из Дамаска, управляющим своим большим имуществом — огромными стадами и, в какое-то время, многими рабами, хотя при этом у патриарха не было земельных владений, кроме земли для погребения (Бт 13:2; 14:14; 15:2; 23:17—20; Де 7:4, 5). Иосиф, будучи рабом в Египте, стал управляющим домом Потифара (Бт 39:1—4, 8, 9). Позднее у него самого был управляющий (Бт 44:4). У израильского царя Илы был начальник над его домом в Фирце. Вероятно, так было принято и у других царей в древности (1Цр 16:9). В дни иудейского царя Езекии управляющим домом царя был Севна, но он оказался неверным и был заменен Елиакимом, сыном Хелкии (Иса 22:15, 20, 21).

В Христианских Греческих Писаниях сказано, что в доме Ирода Антипы был управляющий, чья жена служила Иисусу, делясь тем, что имела (Лк 8:3). В одном примере Иисус говорил об управляющем, поставленным над работниками в винограднике, который в конце дня заплатил им за работу (Мф 20:8).

Административные и другие обязанности управляющего хорошо описывают служение, которое Иегова Бог доверил христианам. В пророчестве о последних днях Иисус описывает «верного и благоразумного раба», который также служит его управляющим, поставленным над верными служителями Бога, чтобы давать им «пищу вовремя» (Мф 24:14, 45; Лк 12:42—44). Надзиратели в христианском собрании служат «управляющими», и от них требуется верность (Тит 1:7; 1Кр 4:1, 2). Павлу, как апостолу, прежде всего как апостолу для других народов, было вверено особое управление (1Кр 9:17; Эф 3:1, 2). Петр говорит всем христианам, надзирателям и другим, что они управляющие многообразной незаслуженной доброты Бога, и показывает, что у каждого есть место в Божьем установлении, на котором он может с верностью служить как управляющий (1Пт 4:10).