Ангелы, которые занимают высокое положение, выполняют особые обязанности и принадлежат к категории ангелов, отличающихся от серафимов. Первое из 92 упоминаний в Библии о херувимах встречается в Бытии 3:24, где написано, что, после того как Бог изгнал Адама и Еву из Эдема, у входа сада, с вост. стороны, были поставлены херувимы (евр. керуви́м) и вращающийся меч с огненным лезвием, «чтобы охранять путь к дереву жизни». Было ли там более двух херувимов, не уточняется.

Художественные и скульптурные изображения херувимов были среди принадлежностей священного шатра, сооруженного в пустыне. На противоположных краях крышки ковчега находились два херувима из кованого золота. Их лица были обращены друг к другу и наклонены к крышке в знак глубокого почтения к Богу. У каждого херувима было два крыла, которые простирались вверх и покрывали крышку ковчега, словно охраняя и защищая его (Исх 25:10—21; 37:7—9). Кроме того, изображения херувимов были вышиты на полотнищах внутри священного шатра и на занавесе, отделявшем Святое от Святого святых (Исх 26:1, 31; 36:8, 35).

Некоторые считают, что эти изображения были сделаны по подобию страшных крылатых существ, которым поклонялись соседние языческие  народы, однако это не так. Как утверждают все древние иудейские предания (сама Библия об этом умалчивает), у этих херувимов был человеческий облик. Это были прекрасные произведения искусства, изображавшие ангелов удивительной красоты, и сделаны они были «по тому образцу», который Моисей получил от самого Иеговы (Исх 25:9). Апостол Павел описал их как «херувимов славы, тень которых покрывала крышку умилостивления» (Евр 9:5). Эти херувимы ассоциировались с присутствием Иеговы, который сказал: «Я буду являться тебе там и говорить с тобой с места над крышкой, между двумя херувимами, которые на ковчеге свидетельства» (Исх 25:22; Чс 7:89). Поэтому об Иегове говорится как о «сидящем на херувимах [или между херувимами]» (1См 4:4; 2См 6:2; 2Цр 19:15; 1Лт 13:6; Пс 80:1; 99:1; Иса 37:16). В переносном значении херувимы представляли собой колесницу, на которой едет Иегова (1Лт 28:18), а их крылья обеспечивали защиту и скорость. Поэтому в поэтической песне Давид, подчеркивая, как быстро Иегова пришел ему на помощь, сказал, что Бог «воссел на херувима и полетел... на крыльях духа» (2См 22:11; Пс 18:10).

Согласно подробным чертежам величественного храма Соломона, два огромных херувима должны были стоять в Святом святых. Они были сделаны из масляного дерева и покрыты золотом. Каждый был высотой десять локтей (4,5 м). Они оба стояли лицом к В. на воображаемой линии, проходящей с С. на Ю., вероятно, посередине комнаты. Хотя херувимы находились на расстоянии десяти локтей друг от друга, в середине комнаты их распростертые крылья касались одно другого, закрывая сверху ковчег соглашения и его шесты. Вторым крылом херувимы касались стен, один — сев. стороны, а другой — юж. стороны. Таким образом, крылья херувимов простирались на всю ширину комнаты, то есть на 20 локтей. (См. ХРАМ.) Кроме того, стены и двери храма были украшены покрытыми золотом резными изображениями херувимов. На боковых стенках медных тележек для воды тоже были изображения херувимов (1Цр 6:23—35; 7:29—36; 8:6, 7; 1Лт 28:18; 2Лт 3:7, 10—14; 5:7, 8). К тому же резные херувимы украшали стены и двери храма, который видел в видении Иезекииль (Иез 41:17—20, 23—25).

Иезекииль также рассказывает о видениях, в которых он видел херувимов необычного вида. Сначала пророк называет их «живыми существами» (Иез 1:5—28), а позднее херувимами (Иез 9:3; 10:1—22; 11:22). В этих ярких видениях херувимы находятся в великолепном присутствии самого Иеговы, которому они непрестанно служат.

В своей пророческой книге Иезекииль говорит, что ему было велено спеть «скорбную песню о царе Тира». В ней он называет царя славным херувимом, дающим защиту, который когда-то находился «в Эдеме, в саду Бога», но был лишен своей красоты и превращен «в пепел на земле». «Так говорит Владыка Господь Иегова: [...] „Ты помазанный херувим, дающий защиту, я назначил тебя. Ты был на святой горе Бога, ходил среди огненных камней. Ты был безупречным в своих путях со дня своего сотворения, пока в тебе не была найдена неправедность. [...] И я низвергну тебя как нечистого с горы Бога и истреблю тебя из среды огненных камней, о херувим, дающий защиту“» (Иез 28:11—19).