Глава 36

Глубокая вера сотника

КОГДА Иисус произносит Нагорную проповедь, позади у него уже почти половина земного служения. Следовательно, для завершения всего, что ему поручено сделать на земле, у него остается всего год и девять месяцев или около того.

Иисус приходит в Капернаум, который служит ему своего рода опорным пунктом. Здесь иудейские старейшины обращаются к нему с просьбой. Их послал сотник римской армии, язычник, то есть неиудей.

Любимый слуга сотника умирает от тяжелой болезни, и сотник хочет, чтобы Иисус его исцелил. Иудеи убедительно просят за сотника: «Он достоин, чтобы Ты сделал для него это, ибо он любит народ наш и построил нам синагогу».

Иисус без промедления идет с мужчинами. Но когда они подходят к дому, сотник посылает им навстречу своих друзей, чтобы сказать Иисусу: «Не трудись, Господи! ибо я недостоин, чтобы Ты вошел под кров мой; потому и себя самого не почел я достойным придти к Тебе».

Какое смирение — и это у сотника, который привык повелевать! Но он, вероятно, беспокоится и об Иисусе, так как знает, что согласно обычаю иудеи не должны общаться с неиудеями. Даже Петр сказал однажды: «Вы знаете, что Иудею возбранено сообщаться или сближаться с иноплеменником».

Наверное, сотник хочет избавить Иисуса от последствий нарушения этого обычая и поэтому передает свою просьбу через друзей: «Скажи слово, и выздоровеет слуга мой; ибо я и подвластный человек, но, имея у себя в подчинении воинов, говорю одному: „пойди“, и идет; и другому: „приди“, и приходит; и слуге моему: „сделай то“, и делает».

Иисус удивляется, слыша эти слова. «Истинно говорю вам, и в Израиле не нашел Я такой веры»,— отмечает он. Иисус исцеляет слугу сотника и, пользуясь подходящим случаем, объясняет, что благословения, отвергнутые неверующими иудеями, будут дарованы верующим неиудеям.

«Многие придут с востока и запада,— говорит Иисус,— и возлягут с Авраамом, Исааком и Иаковом в Царстве Небесном; а сыны царства извержены будут во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов».

«Сыны царства», которые «извержены будут во тьму внешнюю»,— это иудеи по происхождению, отказавшиеся от возможности стать соправителями Христа, которая была предложена в первую очередь им. Авраам, Исаак и Иаков представляют Божье устройство Царства. Таким образом, Иисус показывает, что язычники будут приглашены, образно говоря, возлечь «в Царстве Небесном». Луки 7:1—10; Матфея 8:5—13; Деяния 10:28.

▪ Почему иудеи просят за сотника, хотя он и язычник?

▪ Чем, возможно, объясняется то, что сотник не приглашает Иисуса в свой дом?

▪ Что подразумевает Иисус, произнося заключительные слова?