Глава 73

Добрый самарянин

ИИСУС, вероятно, находится вблизи селения Вифания, которое расположено примерно в трех километрах от Иерусалима. К Иисусу подходит мужчина, хорошо знающий Моисеев закон, и спрашивает: «Учитель! что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную?»

Иисус замечает, что этот человек — законник — задает вопрос неспроста: он хочет испытать Иисуса. Может быть, он надеется вынудить его сказать что-нибудь такое, что заденет иудеев. Поэтому Иисус побуждает законника высказать свое мнение: «В законе что написано? как читаешь?»

Ответ мужчины свидетельствует о его глубоком понимании Закона, потому что он цитирует Второзаконие 6:5 и Левит 19:18: «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всею крепостию твоею, и всем разумением твоим, и ближнего твоего, как самого себя».

«Правильно ты отвечал,— говорит Иисус.— Так поступай, и будешь жить».

Однако мужчина недоволен. Ответ Иисуса недостаточно конкретный. Законник хочет, чтобы Иисус подтвердил, что его взгляды верны и что он, следовательно, праведен в отношениях с другими. Поэтому он спрашивает: «А кто мой ближний?»

Иудеи убеждены, что слово «ближний» относится только к иудеям: на это, как им кажется, указывает контекст стиха Левит 19:18. Даже апостол Петр позднее сказал: «Вы знаете, что Иудею возбранено сообщаться или сближаться с иноплеменником». Значит, по мнению законника — а возможно с ним согласны и ученики Иисуса,— для того чтобы быть праведным, достаточно проявлять доброту к иудеями, поскольку неиудеи — это не ближние.

Как Иисусу исправить взгляд своих слушателей и не задеть при этом их чувств? Иисус рассказывает историю, которая, вполне возможно, основана на реальных событиях. «Некоторый человек [иудей],— говорит Иисус,— шел из Иерусалима в Иерихон и попался разбойникам, которые сняли с него одежду, изранили его и ушли, оставивши его едва живым».

«По случаю,— продолжает Иисус,— один священник шел тою дорогою и, увидев его, прошел мимо. Также и левит, быв на том месте, подошел, посмотрел и прошел мимо. Самарянин же некто, проезжая, нашел на него и, увидев его, сжалился».

Многие священники и служащие при храме левиты живут в Иерихоне, в 23 километрах от иерусалимского храма. Дорога в Иерихон представляет собой опасный спуск, поскольку храм расположен на 900 метров выше Иерихона. От священников и левитов ожидается, что они помогут попавшему в беду единоплеменнику. Но, увы, они этого не делают. Зато ему помогает самарянин. Насколько иудеи ненавидят самарян, видно из того, что совсем недавно, желая оскорбить Иисуса, иудеи назвали его «самарянином».

Как самарянин помогает иудею? «[Он] подошед перевязал ему раны, возливая масло и вино,— рассказывает Иисус,— и посадив его на своего осла, привез его в гостинницу и позаботился о нем; а на другой день, отъезжая, вынул два динария [приблизительно двухдневный заработок], дал содержателю гостинницы и сказал ему: позаботься о нем; и если издержишь что более, я, когда возвращусь, отдам тебе».

Рассказав эту историю, Иисус спрашивает законника: «Кто из этих троих, думаешь ты, был ближний попавшемуся разбойникам?»

Законнику неловко признать достоинства самарянина, и поэтому он отвечает: «Оказавший ему милость».

«Иди, и ты поступай так же»,— говорит Иисус в заключение.

Если бы Иисус сказал законнику прямо, что неиудеи тоже его ближние, то мужчина просто не согласился бы с этим и его сторону заняла бы бо́льшая часть слушателей Иисуса. Эта правдивая история наглядно и неопровержимо доказала, что наши ближние — это не только люди нашей национальности или те, кто живут в нашей стране. Как же великолепно учит Иисус! Луки 10:25—37; Деяния 10:28; Иоанна 4:9; 8:48.

▪ Какие вопросы задает Иисусу законник и для чего он, по-видимому, это делает?

▪ Кого иудеи считают ближними и почему можно предположить, что так думают и ученики?

▪ Каким образом Иисус добивается того, чтобы законник понял правильную точку зрения и в то же время не мог ее опровергнуть?