В 1953 году районным надзирателем в Индонезии был назначен Петер Вандерхаген. Его район простирался на всю страну — 5 100 километров с запада на восток и 1 800 километров с севера на юг. Во время служения на этой обширной территории с ним происходило немало захватывающих случаев.

В 1954 году брат Вандерхаген отправился в восточную часть Индонезии, особенно отличающуюся религиозным разнообразием: на острове Бали живет много индусов; на островах Ломбок и Сумбава — в основном мусульмане; бо́льшая часть населения острова Флорес — католики; на островах Сумба, Алор и Тимор большинство жителей — протестанты. Когда брат Вандерхаген на старенькой лодке плыл в Купанг, город на острове Тимор, он мимоходом проповедовал на нескольких островах. Брат Вандерхаген вспоминал: «Я проповедовал на Тиморе две  недели. Несмотря на проливной дождь, я распространил всю литературу, оформил 34 подписки и начал несколько библейских изучений с местными жителями». В дальнейшем интерес этих людей развивали специальные пионеры, и со временем они организовали в Купанге собрание. Оттуда благая весть распространилась на соседние острова: Роти, Алор, Сумба и Флорес.

Когда протестантские священники в Купанге узнали, что их паства слушает проповеди Свидетелей Иеговы, они исполнились жгучей ревности. Один из главных священников приказал Томасу Тубулау, пожилому однорукому жестянщику, прекратить изучение со Свидетелями. Священник также пригрозил ему, что, если он не прекратит рассказывать другим о том, что узнал от Свидетелей, его убьют. Томас смело ответил: «Ни один христианин не сказал бы того, что вы сейчас сказали. Ноги моей больше не будет в вашей церкви!» Томас стал ревностным возвещателем Царства, а его дочь — специальным пионером.

Духовенство на Тиморе было твердо намерено искоренить Свидетелей Иеговы. В 1961 году под давлением духовенства Министерство по делам религий и военные власти запретили проповедь по домам. Тогда братья изменили подход к служению: они стали разговаривать с людьми на рынках и у колодцев, с рыбаками на берегу и с семьями, приходившими на кладбище, чтобы ухаживать за могилами. Через месяц военные власти пошли на уступки и объявили по радио, что жители Тимора имеют право на свободу вероисповедания. Несмотря на это, Министерство по делам религий утверждало, что проповедь по домам по-прежнему запрещена. Братья попросили подтвердить этот запрет в письменном виде, но власти отказались. Поэтому Свидетели снова стали свободно проповедовать по домам.

 Когда в 1962 году в провинцию Папуа приехали миссионеры Пит и Нелл де Ягер, а также Ханс и Сюзи ван Вюрэ, христианское духовенство стало противодействовать и им. Трое влиятельных церковных служителей потребовали, чтобы те отправились проповедовать в какое-нибудь в другое место. С кафедры, через печать и по радио духовенство ложно обвиняло Свидетелей Иеговы в том, что они создают проблемы правительству. Также священники уговаривали, запугивали или подкупали каждого прихожанина, который начинал изучать с миссионерами. Кроме того, они оказывали давление на вождей местных общин, чтобы те мешали проповеди Свидетелей.

Однако все это привело к обратным результатам. Например, один вождь пригласил миссионеров в свою деревню, чтобы те выступили перед местным населением. «Когда вождь собрал всех жителей, мы с Питом выступили с двумя короткими речами, в которых рассказали о нашем служении,— вспоминал Ханс.— Затем наши жены показали, как мы стучим в двери, принимаем приглашение войти и кратко делимся вестью из Библии. Вождь и жители деревни положительно восприняли наше выступление и разрешили нам проповедовать».

Подобных случаев было немало. Примечательно, что противодействие почти всегда исходило от христианского духовенства. Так же дела обстоят и сейчас.

Иисус Христос сказал своим ученикам: «Вас поведут к правителям и царям для свидетельства им и другим народам» (Матф. 10:18). Индонезийские братья не раз убеждались в истинности этих слов.

В 1960 году известный нидерландский теолог, живший в Джакарте, выпустил книгу, в которой представил Свидетелей Иеговы как лжехристиан. Эта книга спровоцировала волну преследований со стороны священников.  К примеру, в одном городе духовенство написало письмо в Министерство по делам религий, в котором утверждало, что Свидетели Иеговы «вводят в заблуждение прихожан церкви». Тогда Министерство попросило Свидетелей ответить на эти обвинения. Братья рассказали чиновникам о деятельности нашей организации и дали хорошее свидетельство. Один из чиновников посоветовал своему коллеге: «Оставьте Свидетелей Иеговы в покое. Пусть они разбудят спящих протестантов!»

В 1964 году группа протестантских священнослужителей в провинции Папуа обратилась в Парламентский комитет по религиозным и социальным вопросам с просьбой запретить деятельность Свидетелей Иеговы. Филиал  же попросил у Комитета разрешения выступить в свою защиту. Тагор Хутасоит вспоминал: «Выступая перед Комитетом, мы в течение часа рассказывали о нашей библейской просветительной деятельности. Один из политиков, который был протестантом, ложно обвинил нас в том, что мы возбуждаем религиозные волнения в Папуа. При этом большинство членов Комитета, исповедующих ислам, отнеслись к нам благосклонно. Они сказали нам: „Поскольку Конституция гарантирует свободу вероисповедания, вы имеете право проповедовать“». После этой встречи один чиновник, занимающий высокий пост в Папуа, сказал следующее: «Новое правительство... обеспечивает свободу вероисповедания, и это относится также к новым религиям».