1—3. Что произошло перед тем, как весной 31 года н. э. Иисус произнёс Нагорную проповедь, и почему его слушатели были поражены?

 ВЕСНА 31 года н. э. Иисус Христос находится рядом с Капернаумом, оживлённым городом на северо-западном берегу Галилейского моря. Всю ночь он молится на горе неподалеку. Утром он зовёт к себе учеников, выбирает из них 12 и называет их апостолами. Тем временем к Иисусу приходит множество людей — некоторые даже издалека. Они располагаются на пологом склоне горы, желая послушать Иисуса и исцелиться от своих болезней. И он их не разочаровывает (Луки 6:12—19).

² Иисус исцеляет всех, кто болен. После этого он садится и начинает учить пришедших к нему людей a. Его слова в тот весенний день, должно быть, очень взволновали слушателей. Ни один человек не учил так, как Иисус! Чтобы его слова звучали убедительно, он обращается не к устным традициям и не к мнению известных иудейских раввинов, а цитирует вдохновлённые Богом Еврейские Писания. Иисус говорит просто, чётко и доходчиво. Люди изумлены. И это понятно, ведь они слушают самого мудрого человека, который когда-либо жил! (Матфея 7:28, 29).

³ Эта речь, как и многое из того, что говорил и делал Иисус, записана в Слове Бога. Нам нужно как можно  больше узнавать об Иисусе, поскольку именно в нём «скрыты все сокровища мудрости» (Колоссянам 2:3). Откуда у Иисуса была такая мудрость — способность на практике применять знания? В чём проявлялась его мудрость и как мы можем ему подражать?

4. Какой вопрос возник у слушателей Иисуса в Назарете и почему?

⁴ Во время одного проповеднического путешествия Иисус посетил свой родной город Назарет и начал учить в местной синагоге. Многие люди недоумевали: «Откуда у него такая мудрость?» Они знали его семью — родителей, братьев и сестёр — и то, что жили они небогато (Матфея 13:54—56; Марка 6:1—3). Хотя они видят, что Иисус — выдающийся учитель, для них он лишь плотник, который не заканчивал престижных раввинских школ (Иоанна 7:15). Поэтому их вопрос казался вполне логичным.

5. Кто, по словам Иисуса, наделил его такой мудростью?

⁵ Иисус был таким мудрым не только потому, что он был совершенным человеком. Позднее, когда Иисус учил в храме, он объяснил: «То, чему я учу, — не моё, а того, кто меня послал» (Иоанна 7:16). Этими словами Иисус подчеркнул, что мудростью его наделил Отец (Иоанна 12:49). Но как Иисус получил мудрость от Иеговы?

6, 7. Каким образом Иисус получил мудрость от своего Отца?

⁶ На сердце и ум Иисуса влиял святой дух Иеговы. Вот что о Мессии предсказал пророк Исайя: «На нём будет дух Иеговы, дух мудрости и здравомыслия, дух совета и силы, дух знания и страха перед Иеговой» (Исайя 11:2). Понятно, почему у Иисуса была непревзойдённая мудрость: дух Иеговы направлял его мысли и влиял на его решения.

 ⁷ Кроме того, как мы обсудили во 2-й главе, он провёл на небе со своим Отцом невообразимое число лет. Всё это время Иисус лучше узнавал образ мыслей и чувства Отца и перенимал его взгляды. Трудно даже представить всю глубину мудрости, которую Сын получил у Отца! Как «искусный мастер», он трудился с ним бок о бок над созданием всего живого и неживого. Неудивительно, что уже до того, как прийти на землю, Сын был воплощением мудрости (Притчи 8:22—31; Колоссянам 1:15, 16). На протяжении всего своего служения Иисус делился мудростью, которую приобрёл у Отца на небе (Иоанна 8:26, 28, 38) b. Теперь понятно, почему во всех словах и делах Иисуса отражались такие обширные и глубокие знания.

8. Как мы, будучи последователями Иисуса, можем обрести мудрость?

⁸ Как последователям Иисуса, нам тоже нужно черпать мудрость у Иеговы (Притчи 2:6). Конечно, Бог не сделает нас мудрыми, если мы сами не прилагаем для этого никаких усилий. Но когда мы сталкиваемся с трудностями и просим его о мудрости, он отвечает на наши искренние молитвы (Иакова 1:5). Чтобы обрести мудрость, требуется постараться. Её нужно искать «как спрятанное сокровище» (Притчи 2:1—6). Важно постигать глубины Слова Бога, на страницах которого содержится мудрость Иеговы, и приводить свою жизнь в согласие с полученными знаниями. В этом отношении нам особенно полезен пример Сына Иеговы. Давай рассмотрим несколько областей, в которых Иисус проявлял мудрость, и поразмышляем, как ему подражать.

9. Почему учения Иисуса были наполнены необычайной мудростью?

⁹ К Иисусу стекалось множество людей, лишь бы его послушать (Марка 6:31—34; Луки 5:1—3). И это естественно, ведь он был очень мудрым. Судя по тому, как Иисус учил, он глубоко понимал Слово Бога и обладал исключительной проницательностью. Учения Иисуса до сих пор затрагивают сердце. Они никогда не устареют. Вот лишь несколько примеров того, чему учил Иисус, «Мудрый советник» (Исайя 9:6).

10. Какие ценные качества Иисус побуждает нас развивать и почему?

¹⁰ Нагорную проповедь, о которой упоминалось в начале этой главы, можно назвать богатейшим сборником учений Иисуса. Её не прерывают другие реплики или авторское повествование. В этой проповеди Иисус не просто говорит, как нужно вести себя и общаться с окружающими. Он рассматривает эту тему гораздо основательнее. Словам и поступкам предшествуют мысли и чувства. Поэтому Иисус побуждает нас развивать такие ценные качества, как кротость, любовь к праведности, милосердие, миролюбие, а также любовь к людям (Матфея 5:5—9, 43—48).  Благодаря им наша речь будет достойной, наше поведение будет радовать Иегову и мы сможем сохранять хорошие отношения с окружающими (Матфея 5:16).

11. Как Иисус указывает на причину неподобающего поведения?

¹¹ Иисус не просто предостерегает нас от греха — он объясняет, что ведёт к неправильным поступкам. Например, мало лишь избегать грубости и жестокости. Нужно не допускать, чтобы в сердце поселился гнев (Матфея 5:21, 22; 1 Иоанна 3:15). Иисус не только осуждает саму супружескую измену. Он объясняет, что к такому предательству людей подталкивает похоть. Поэтому он побуждает пресекать нечистые мысли на корню и даже отводить взгляд от того, что может их вызвать (Матфея 5:27—30). Как видно, Иисус указывает на причины, а не только на последствия: он побуждает бороться с желаниями и мыслями, которые ведут к греховным поступкам (Псалом 7:14).

12. Как последователи Иисуса относятся к его советам и почему?

¹² Сколько мудрости в словах Иисуса! Неудивительно, что «люди были поражены тем, как он учил» (Матфея 7:28). Для нас, последователей Иисуса, его мудрые советы — это руководство для жизни. Чтобы радовать Иегову, мы развиваем такие прекрасные качества, как милосердие, миролюбие и любовь. Мы стараемся искоренять из сердца безнравственные желания и негативные чувства, например гнев и раздражение, ведь это поможет нам избегать греховного поведения (Иакова 1:14, 15).

13, 14. В чём проявилась рассудительность Иисуса?

¹³ Мудрость Иисуса проявлялась не только в словах, но и в делах. Вся его жизнь — его решения,  отношение к себе и к окружающим — была образцом истинной мудрости. Рассмотрим лишь некоторые примеры, подтверждающие, что Иисус руководствовался «мудростью и здравомыслием» (Притчи 3:21).

¹⁴ Мудрость подразумевает способность судить здраво. Рассудительность Иисуса видна в том, что он выбрал правильный путь жизни. Он мог избрать совсем другой путь, например построить большой дом, заняться прибыльным делом, достичь славы и видного положения в этом мире. Но он знал, что подобные цели — «суета и погоня за ветром» (Экклезиаст 4:4; 5:10). Такой путь — безумие, лишённое всякой мудрости. Поэтому Иисус решил вести простую жизнь. Он не стремился к обогащению и накопительству (Матфея 8:20). Он жил в согласии с тем, чему учил, и всецело был поглощён исполнением воли Отца (Матфея 6:22). Своё время и силы Иисус посвящал тому, что намного важнее любых материальных благ, — интересам Царства (Матфея 6:19—21). Так он оставил нам прекрасный пример для подражания.

15. Как последователи Иисуса могут ставить Царство Бога на первое место в жизни и почему это самый мудрый путь?

¹⁵ Современные последователи Иисуса понимают, насколько мудро ставить Царство Бога на первое место в жизни. Поэтому они стараются не обременять себя неоправданными долгами и заботами, которые отнимают массу времени и сил (1 Тимофею 6:9, 10). Многие упрощают свою жизнь, чтобы больше проповедовать радостную весть и даже служить пионерами. Это самый мудрый путь, поскольку, ставя Царство Бога на первое место в жизни, мы испытываем настоящее счастье и удовлетворение (Матфея 6:33).

16, 17. а) Из чего видно, что Иисус был скромным и правильно оценивал свои силы? б) Как мы можем проявить скромность и показать, что осознаём пределы своих возможностей?

 ¹⁶ В Библии мудрость неразрывно связана со скромностью — осознанием пределов своих возможностей (Притчи 11:2). Иисус был скромным и правильно оценивал свои силы. Он прекрасно понимал, что не каждый, кому он проповедует, откликнется на его весть (Матфея 10:32—39). К тому же он осознавал, что сможет поговорить лишь с ограниченным числом людей. Поэтому он поручил дело подготовки учеников своим последователям (Матфея 28:18—20). Он скромно признал, что они совершат «бо́льшие дела», поскольку будут проповедовать в гораздо больших масштабах и более длительное время (Иоанна 14:12). Кроме того, Иисус не боялся признать, что нуждается в помощи. Так, он принял помощь ангелов, которые служили ему в пустыне, и помощь ангела, который укреплял его в Гефсиманском саду. А во время тяжелейшего испытания Сын Бога горячо просил своего Отца о помощи (Матфея 4:11; Луки 22:43; Евреям 5:7).

¹⁷ Нам тоже необходимо быть скромными и осознавать пределы своих возможностей. Мы, несомненно, хотим трудиться от всей души, усердно проповедовать и подготавливать учеников (Луки 13:24; Колоссянам 3:23). Но при этом нужно помнить, что Иегова не сравнивает нас с другими, поэтому и нам не стоит этого делать (Галатам 6:4). Мудрость побудит нас уравновешенно относиться к своим возможностям и обстоятельствам и ставить перед собой достижимые цели. А назначенные братья поступают мудро, если признают, что они не всесильны и время от времени тоже нуждаются в поддержке. Они скромно  и с радостью принимают помощь единоверцев, понимая, что Иегова может поддержать их через братьев и сестёр (Колоссянам 4:11).

18, 19. а) Из чего видно, что Иисус был благоразумным и добрым в обращении с учениками? б) Почему нам стоит быть благоразумными и добрыми и как этого достичь?

¹⁸ «Мудрость свыше... благоразумна», — сказано в Иакова 3:17. Иисус был благоразумным и добрым в обращении с учениками. Хотя он видел ошибки и недостатки апостолов, он сосредоточивался прежде всего на их хороших качествах (Иоанна 1:47). Он знал, что ночью накануне его смерти ученики оставят его, и тем не менее не сомневался в их верности (Матфея 26:31—35; Луки 22:28—30). Пётр трижды отрёкся от Иисуса. Однако Иисус горячо молился за Петра и выразил уверенность в его преданности (Луки 22:31—34). Когда Иисус молился Отцу в последнюю ночь своей жизни на земле, он говорил не об ошибках своих учеников. Наоборот, он положительно отозвался о своих последователях, сказав: «Они соблюдают твоё слово» (Иоанна 17:6). Хотя они были несовершенными, он поручил им дело проповеди и подготовки учеников (Матфея 28:19, 20). Его доверие, без сомнения, придало им сил, чтобы выполнить это задание.

¹⁹ Христианам стоит подражать Иисусу в этом отношении. Если совершенный Сын Бога был терпелив к своим несовершенным ученикам, то тем более мы, грешные люди, должны проявлять благоразумие в обращении с другими (Филиппийцам 4:5). Как же важно не сосредоточиваться на ошибках и промахах наших братьев и сестёр, но замечать в них хорошее! Нужно помнить, что Иегова их привлёк к себе (Иоанна 6:44). А значит, он увидел в них нечто  ценное. Положительный настрой поможет и нам «не придавать значения проступку» и замечать, за что можно похвалить других (Притчи 19:11). Наша уверенность в братьях и сёстрах придаст им сил, чтобы служить Иегове с радостью и от всей души (1 Фессалоникийцам 5:11).

20. Как воспользоваться драгоценной мудростью из Евангелий и почему это важно?

²⁰ Евангелия, в которых рассказывается о жизни и служении Иисуса, — источник драгоценной мудрости! Как ею воспользоваться? В конце Нагорной проповеди Иисус призвал людей не только слушать, но и исполнять его слова (Матфея 7:24—27). Приводя свои мысли, чувства и поведение в согласие с примером Иисуса, мы сможем стать по-настоящему счастливыми и оставаться на пути, ведущем к вечной жизни (Матфея 7:13, 14). А это самый мудрый путь!