1—3. а) Почему видение о впечатляющем храмовом комплексе могло стать утешением для Иезекииля? (Смотрите иллюстрацию в начале главы.) б) Что мы обсудим в этой главе?

 ИЕЗЕКИИЛЮ уже 50 лет. Полжизни он провёл в плену. Храм в Иерусалиме давно лежит в руинах. Если Иезекииль и мечтал служить священником в храме, от его надежд не осталось и следа. Плен будет длиться ещё 56 лет. Поэтому Иезекииль понимает, что он, скорее всего, не увидит, как народ вернётся на родину и тем более как будет восстановлен храм (Иер. 25:11). Такие мысли наверняка расстраивают его.

² Как же уместно, что именно в это время Иегова показывает Иезекиилю подробное видение, которое, несомненно, утешит пророка и подарит ему надежду! В видении Иезекииль оказывается в Израиле на очень высокой горе. Там его встречает ангел, который выглядит как человек из меди. Этот ангел проводит пророка по впечатляющему храмовому комплексу. (Прочитайте Иезекииля 40:1—4.) Всё так реалистично! Должно быть, увиденное поражает Иезекииля и укрепляет его веру, но в то же время вызывает  у него много вопросов. С одной стороны, храм из видения похож на тот, что был в Иерусалиме, а с другой — сильно от него отличается.

³ Этому удивительному видению посвящены последние девять глав книги Иезекииля. Какой подход поможет нам правильно его понять? Можно ли сказать, что Иезекииль увидел великий духовный храм, о котором столетия спустя писал апостол Павел? Что это видение означало для Иезекииля и других пленных иудеев? Давайте обсудим эти вопросы.

4. Как мы объясняли видение о храме раньше, но что мы поняли со временем?

⁴ В прошлом в наших публикациях говорилось, что Иезекииль видел великий духовный храм Иеговы — тот же храм, о котором позднее под вдохновением свыше писал апостол Павел в Письме евреям *. Поэтому нам казалось логичным приписывать символическое значение практически каждой детали храма из видения Иезекииля. При этом мы отталкивались от того, что́ Павел писал о священном шатре. Однако после молитв, изучения и размышления мы поняли, что здесь нужен более простой подход.

5, 6. а) Что апостол Павел сказал о некоторых принадлежностях священного шатра и как он проявил смирение? б) Какого подхода нам следует придерживаться, изучая видение Иезекииля о храме?

⁵ Кажется разумным не искать пророческое или символическое значение в каждой детали храма из видения Иезекииля. Почему? Рассмотрим один пример. Когда Павел писал о священном шатре и духовном храме, он упомянул такие принадлежности священного шатра, как золотая кадильница, крышка ковчега соглашения и золотой сосуд с манной. Придал ли он этим предметам какое-то пророческое значение? Очевидно, святой дух не побудил его сделать это. Павел даже написал: «Теперь не время говорить об этом подробно» (Евр. 9:4, 5). Он охотно подчинялся действию святого духа и смиренно ждал Иегову (Евр. 9:8).

⁶ Подобного подхода стоит придерживаться и изучая видение Иезекииля о храме. Оно тоже изобилует подробностями. И было бы мудро ждать, пока Иегова не прояснит их значение, если это потребуется. (Прочитайте Михея 7:7.) Но можно ли сказать, что дух Бога не пролил никакого света на это видение? Конечно, нет!

7, 8. а) Что мы поняли о храме, увиденном Иезекиилем? б) Чем храм из видения Иезекииля отличается от духовного храма, о котором писал Павел?

⁷ Как уже было упомянуто, многие годы в наших публикациях объяснялось, что Иезекииль видел великий духовный храм Иеговы — тот, о котором писал Павел. Однако,  внимательнее изучив этот вопрос, мы поняли, что Иезекииль не мог его видеть. Почему?

⁸ Во-первых, храм, который увидел Иезекииль, не соответствует тому, что Павел писал о духовном храме. Подумайте вот о чём: апостол Павел объяснил, что священный шатёр, построенный в дни Моисея, был тенью и подобием чего-то большего. В этом шатре, а также в храмах Соломона и Зоровавеля, построенных по тому же образцу, было отделение, называемое «Святое святых». Павел назвал это отделение «рукотворным святым местом» и сказал, что оно было устроено «по подобию настоящего». А что же было настоящим? «Само небо» (Евр. 9:3, 24). Увидел ли Иезекииль то, что имеет отношение к небу? Нет, в его видении нет и намёка на это. (Сравните Даниила 7:9, 10, 13, 14.)

9, 10. В чём было существенное различие между храмами, описанными Иезекиилем и Павлом?

⁹ Ещё более существенное различие между храмами, описанными Иезекиилем и Павлом, связано с жертвоприношениями. Иезекииль слышал подробные указания о том, какие жертвы должны приносить простые люди, князья и священники. Они должны были приносить жертвы за свои грехи, а также мирные жертвы, которые можно было есть в столовых храма (Иез. 43:18, 19; 44:11, 15, 27; 45:15—20, 22—25). Происходит ли что-то подобное в великом духовном храме?

¹⁰ Следующие слова Павла ясно отвечают на этот вопрос: «Однако, когда пришёл Христос — первосвященник, который должен был принести благословения (и мы их уже получили), — он вошёл в шатёр более великий и совершенный, нерукотворный, тот, который не на земле. Он вошёл в святое место, но не с кровью козлов и молодых быков, а со своей кровью. Он сделал это всего один раз и приобрёл для нас избавление навсегда» (Евр. 9:11, 12). Итак, за всё время существования великого духовного храма в нём была принесена только одна жертва. Это искупительная жертва, которую принёс Больший Первосвященник, Иисус Христос. Но в храме из видения Иезекииля люди приносили в жертву множество козлов и быков, а значит, он не мог быть великим духовным храмом.

11. Почему в дни Иезекииля было не время говорить о великом духовном храме?

¹¹ Вторая причина, по которой Иезекииль не мог видеть великий духовный храм, заключается в том, что, с точки зрения Бога, тогда ещё не пришло время говорить об этом храме. Как мы помним, видение Иезекииля в первую очередь предназначалось для иудеев, находившихся  в вавилонском плену. Они подчинялись Моисееву закону. По окончании плена им предстояло вернуться в Иерусалим и восстановить храм и его жертвенник, чтобы поклоняться Иегове в согласии с его законами. Как показало время, они приносили жертвы в храме ещё примерно шесть веков. Представьте, как отреагировали бы иудеи, если бы из видения Иезекииля они узнали о духовном храме — о храме, в котором первосвященник принёс себя в жертву, после чего все остальные жертвы стали не нужны! Смогли бы они понять это видение? Не пропала бы у них решимость соблюдать Моисеев закон? Да, Иегова всегда проясняет свой замысел в подходящее время, тогда, когда его народ готов к этому.

12—14. Какая существует связь между храмом, который увидел Иезекииль, и духовным храмом, о котором говорил Павел? (Смотрите рамку «Два храма и их отличия».)

¹² Но есть ли какая-то связь между храмом из видения Иезекииля и духовным храмом, о котором писал Павел? Стоит отметить, что Павел основывал свои рассуждения не на видении Иезекииля, а на описании священного шатра, построенного в дни Моисея. Конечно, некоторые из вещей, упомянутых Павлом, были и в храмах Соломона и Зоровавеля,  а также в храме, увиденном Иезекиилем. Однако в целом Иезекииль и Павел говорили о чистом поклонении с разных точек зрения *. Их слова не повторяют, а, скорее, дополняют друг друга. Каким образом?

¹³ Из слов Павла мы узнаём об установленном Иеговой порядке поклонения, а из видения Иезекииля — о нормах, или требованиях, для служителей Бога. Чтобы объяснить, какой порядок предусмотрен для поклонения Иегове, Павел говорит о служении в духовном храме. Он упоминает, например, о принесённой в нём жертве, жертвеннике, первосвященнике и Святом святых. А детальное описание храма из видения Иезекииля обращает наше внимание на высокие нормы, которые Иегова установил для своих служителей.

¹⁴ Безусловно, это уточнённое понимание не делает видение Иезекииля менее значимым для нас. Чтобы понять, чему нас учит это видение, давайте сначала больше узнаем о том, какую пользу оно принесло иудеям, жившим в прошлом.

15. а) В чём заключалась главная мысль пророческого видения Иезекииля? б) Чем главы с 40-й по 48-ю книги Иезекииля отличаются от 8-й главы?

¹⁵ Разобраться в этом нам помогут ответы на несколько вопросов. Во-первых, в чём заключалась главная мысль этого пророческого видения о храме? Если сказать коротко: чистое поклонение будет восстановлено! Иезекииль, без сомнения, это понял. К тому времени он уже записал видение, в котором Иегова ярко показал ему, какие ужасные дела творились в иерусалимском храме (об этом можно прочитать в 8-й главе книги Иезекииля). Представьте, с каким удовольствием пророк теперь записывал видение, которое мы находим в главах с 40-й по 48-ю его книги. Там мы видим совсем другую картину: чистое поклонение не осквернено, а прославлено, и люди поклоняются Иегове в полном согласии с Моисеевым законом.

16. Каким образом видение Иезекииля о храме подтвердило пророческие слова Исайи?

¹⁶ Мы понимаем, что чистое поклонение Иегове должно занимать возвышенное положение. Задолго до Иезекииля пророк Исайя предсказал: «В последние дни гора, на которой стоит храм Иеговы, поднимется выше всех гор и будет стоять прочно. Она поднимется выше холмов» (Ис. 2:2). Слова Исайи о том, что храм Иеговы будет стоять на самой высокой горе, показывают, что чистое поклонение будет восстановлено и возвышено. А где оказался Иезекииль в своём видении? «На очень высокой горе», перед домом Иеговы! (Иез. 40:2). Таким образом, видение Иезекииля подтвердило, что чистое поклонение будет восстановлено.

17. Перескажите содержание глав с 40-й по 48-ю книги Иезекииля.

¹⁷ Давайте сделаем краткий обзор глав с 40-й по 48-ю книги Иезекииля и вспомним, что увидел и услышал пророк. Он наблюдал за тем, как ангел измерял ворота, стены, дворы и святилище храма (Иез. 40—42). Затем его взору предстало нечто поразительное: в храм пришёл сам Иегова в своей славе! Бог вразумил свой непокорный народ, священников и князей (Иез. 43:1—12; 44:10—31; 45:9—12). Иезекииль увидел реку, которая вытекала из святилища и впадала в Мёртвое море. Она была источником жизни и благословений (Иез. 47:1—12). Также он увидел, что земля была поделена между племенами и почти по центру располагался храм как символ чистого поклонения (Иез. 45:1—8; 47:13—48:35). О чём всё это говорило? Так Иегова заверял свой народ, что чистое поклонение будет восстановлено и возвеличено. Присутствие Иеговы в храме свидетельствовало о том, что он его благословляет. А река, текущая из храма, символизировала благополучие и духовное процветание тех, кто будет жить на восстановленной земле.

18. Следовало ли понимать видение о храме буквально? Объясните.

 ¹⁸ Во-вторых, следовало ли понимать это видение буквально? Нет. Наверняка Иезекииль и пленные иудеи, которым он рассказал о своём видении, сразу это поняли. Почему? Иезекииль увидел, что храм стоял «на очень высокой горе». Хотя это обстоятельство хорошо согласовывалось с пророчеством Исайи, оно не соответствовало фактическому расположению храма. Храм Соломона находился на горе Мориа в Иерусалиме и должен был быть восстановлен на том же месте. Но можно ли назвать Мориа «очень высокой горой»? Нет. Её окружают горы такой же высоты или даже выше. Кроме того, храмовый комплекс, который увидел Иезекииль, был огромных размеров. Он бы просто не поместился на горе Мориа. По площади он был даже больше, чем Иерусалим в дни Соломона! К тому же иудеи понимали, что буквальная река не может течь из святилища храма и впадать в Мёртвое море, исцеляя его безжизненные воды. И наконец, по гористой местности Обетованной земли было сложно провести прямые параллельные границы между племенами. Всё это указывало на то, что видение не следовало воспринимать буквально.

19—21. Как, по замыслу Иеговы, видение Иезекииля должно было повлиять на иудеев и почему?

 ¹⁹ В-третьих, как это видение должно было повлиять на тех, кто слушал Иезекииля? Размышляя над тем, какие высокие нормы Иегова установил для чистого поклонения, они должны были почувствовать стыд. Иегова повелел Иезекиилю: «Опиши храм израильтянам». Это описание было настолько подробным, что они словно увидели «чертёж храма». Зачем израильтянам нужно было представлять тот храм? Как мы уже поняли, не для того, чтобы построить его. Иегова хотел, чтобы им стало «стыдно из-за всего, что они сделали». (Прочитайте Иезекииля 43:10—12.)

²⁰ Почему это видение могло затронуть сердце богобоязненных иудеев и вызвать у них чувство стыда? Вот что Иегова сказал Иезекиилю: «Сын человеческий, будь внимателен, смотри и слушай всё, что я буду говорить тебе об уставах и законах храма Иеговы» (Иез. 44:5). Показывая Иезекиилю видение, Иегова снова и снова говорил об уставах, законах и постановлениях (Иез. 43:11, 12; 44:24; 46:14). Бог также часто напоминал о своих нормах, в том числе о мерах длины и веса (Иез. 40:5; 45:10—12; сравните Притчи 16:11). В одном этом видении еврейские слова со значением «мера» и «измерять» встречаются более 50 раз!

²¹ Меры длины и веса, законы, уставы... Что Иегова хотел сказать своему народу? Судя по всему, таким необычным способом Бог хотел напомнить им важную истину: он один устанавливает нормы для чистого поклонения. Те, чьё поклонение перестало соответствовать этим нормам, должны были испытать стыд! В следующей главе мы подробнее обсудим, чему это видение научило иудеев. Также мы узнаем, чем оно полезно для нас.