“බොහෝ කලකට ඉහතදී එනම්, අන් සියල්ල සෑදීමට පෙර ‘වචනය’ නමැති තැනැත්තා සිටියේය. ඔහු සිටියේ දෙවි සමඟය. ‘වචනය’ නමැති එම තැනැත්තා දෙවිට සමානකමක් ඇති බලවත් කෙනෙකි.”—යොහන් 1:1, ‘නව ලොව පරිවර්තනය.’

 “පටන්ගැන්මෙහිදී වාක්‍යාණෝ සිටිසේක. වාක්‍යාණෝ දෙවියන්වහන්සේ හා සමඟ සිටිසේක. වාක්‍යාණෝ දෙවියන්වහන්සේව සිටියේය.”—යොහන් 1:1, ‘පැරණි අනුවාදය.’

 යේසුස් ක්‍රිස්තුස් පොළොවට එන්න කලින් ඔහු ගත කරපු ජීවිතය ගැන දැනගන්න ඒ පදය අපිට උදව් වෙනවා. (යොහන් 1:14-17) යොහන් 1:14වෙනි පදයේ ‘වචනය’ (ග්‍රීක භාෂාවෙන් “හෝ ලෝගොස්”) කියන යෙදුම යොදාගෙන තියෙන්නේ පදවි නමක් විදිහට. පේන විදිහට යේසුස්ව ඒ පදවි නමින් හඳුන්වලා තියෙන්නේ ඔහු දෙවියන්ගේ පණිවිඩ අනිත් අයට දැනුම් දීපු නිසයි. පොළොවට එන්න කලිනුත් පොළොවේ ජීවත් වුණු කාලෙදිත් ආපහු ස්වර්ගයට ගියාට පස්සෙත් යේසුස් දිගටම දෙවියන්ගේ වචනය විදිහට කටයුතු කරනවා.—යොහන් 7:16; එළිදරව් 1:1.

 “පටන් ගැන්මේදී” කියලා යොහන් 1:1 කතා කරන්නේ දෙවියන් හැම දෙයක්ම නිර්මාණය කරන්න පටන්ගත්ත කාලයටයි. හැම දෙයක්ම නිර්මාණය කරන්න කලින් “වාක්‍යාණෝ” නැත්නම් “වචනය” විදිහට හඳුන්වන යේසුස්ව දෙවියන් නිර්මාණය කළා. ඊටපස්සේ යේසුස්ව යොදාගෙන තමයි දෙවියන් අනිත් හැම දෙයක්ම නිර්මාණය කළේ. (යොහන් 1:2, 3) බයිබලයේ යේසුස්ව “දෙවිගේ කුළුඳුල් නිර්මාණය” හැටියට හඳුන්වලා තියෙන එකෙනුත් ‘අන් සියල්ල සෑදීමට දෙවියන් ඔහුව හවුල් කරගත්තා’ කියලා සඳහන් වෙන එකෙනුත් ඒක හොඳින්ම පැහැදිලි වෙනවා.—කොලොස්සි 1:15, 16.

 යේසුස් පොළොවට එන්න කලින් ‘දෙවියන් හා සමාන කෙනෙක් වුණා.’ ඔහුව ඒ විදිහට හඳුන්වන්න හේතු දෙකක් තියෙනවා. 1. දෙවියන්ගේ පණිවිඩය අනිත් අයට දැනුම් දුන්නේ යේසුස්. 2. දෙවියන් අනිත් හැම දෙයක්ම නිර්මාණය කළේ ඔහුගේ පළමු නිර්මාණය වුණ යේසුස් මාර්ගයෙන්.

 බයිබලයේ යොහන් පොතේ සඳහන් වෙන්නේ යේසුස් මේ පොළොවේදී ගත කරපු ජීවිතය සහ ඔහු කරපු සේවය ගැනයි. යේසුස් පොළොවට එන්න කලින් ගත කරපු ජීවිතය ගැනත් ඔහුට දෙවියන් එක්ක තිබුණු කිට්ටු බැඳීම ගැනත් මිනිසුන්ට මඟ පෙන්වන්න දෙවියන් යේසුස්ව යොදාගත්ත විදිහ ගැනත් අපිට යොහන් පොතේ 1වෙනි පරිච්ඡේදයේ මුල් පදවලින් තේරුම්ගන්න පුළුවන්. (යොහන් 1:1-18) යේසුස් පොළොවේ සේවය කරපු කාලයේදී ඔහු කියපු, කරපු දේවල් හොඳින් තේරුම්ගන්න ඒ තොරතුරු අපිට උදව් වෙනවා.—යොහන් 3:16; 6:38; 12:49, 50; 14:28; 17:5.

 වැරදි අදහස: වාක්‍යාණන්ව “දෙවි කෙනෙක්” විදිහට හඳුන්වන එක හරියට දෙවිවරු කීපදෙනෙක්ට නමස්කාර කරන්න කියලා කියනවා වගේ.

 නිවැරදි අදහස: “දෙවියන්” කියන අදහස දෙන්න ග්‍රීක භාෂාවෙන් යොදාගෙන තියෙන්නේ “තෙඔස්” කියන වචනයයි. සියලු බලැති දෙවියන්ව හඳුන්වන්න පාවිච්චි කරන්නෙත් ඒ වචනයමයි. “දෙවියන්” කියන අදහස දෙන්න හෙබ්‍රෙව් භාෂාවෙන් යොදාගෙන තියෙන්නේ “එල්” සහ “එලෝහිම්” කියන වචනයි. ඒත් ඒ හෙබ්‍රෙව් වචනවලින් මූලිකවම අදහස් වෙන්නේ “බලවත් තැනැත්තා” කියන අදහසයි. ඒ වගේම ඒ වචනය සියලු බලැති දෙවියන්ව, අනිත් දෙවිවරුන්ව විතරක් නෙමේ මිනිසුන්ව හඳුන්වන්නත් යොදාගෙන තියෙනවා. (ගීතාවලිය 82:6; යොහන් 10:34) එහෙනම් දෙවියන් අනිත් හැම දෙයක්ම නිර්මාණය කරන්න පාවිච්චි කරපු යේසුස්වත් ඒ විදිහට හඳුන්වන එක වැරදි නැහැ නේද? (යොහන් 1:3) “වචනය” නැත්නම් “වාක්‍යාණෝ” විදිහට හඳුන්වලා තියෙන යේසුස්ව “දෙවි කෙනෙක්” විදිහට හඳුන්වන එක යෙසායා 9:6 කියන දේටත් එකඟයි. මොකද ඒ අනාවැකියේ සඳහන් වුණා දෙවියන් තෝරගත්ත කෙනාව නැත්නම් ගැලවුම්කරුව “බලවත් දෙවි” (හෙබ්‍රෙව් භාෂාවෙන් “එල් ගිබ්බෝ”) විදිහට හඳුන්වනවා කියලයි. හැබැයි ඒ පදයේ යේසුස්ව හඳුන්වලා තියෙන්නේ “සියලු බලැති දෙවියන්” (හෙබ්‍රෙව් භාෂාවෙන් “එල් ශඩ්ඩයි”) විදිහට නෙමෙයි කියලා අපි මතක තියාගන්න ඕනේ.—උත්පත්ති 17:1; 35:11; නික්මයාම 6:3; එසකියෙල් 10:5.

 දෙවිවරු කීපදෙනෙක්ට නමස්කාර කරන්න කියලා බයිබලයේ කිසිම තැනක කියලා නැහැ. යේසුස් මෙහෙම කිව්වා. “ඔබ නමස්කාර කළ යුත්තේ ඔබේ දෙවි වන යෙහෝවාටයි. ඔබේ පරිශුද්ධ සේවය පිරිනැමිය යුත්තේ ඔහුට පමණයි.” (මතෙව් 4:10) බයිබලයේ මෙහෙමත් කියනවා. “බොහෝ ‘දෙවිවරු’ සිටිති. එසේම ස්වර්ගයෙහි හෝ පොළොවෙහි හෝ සිටින සමහරුන්ව ‘දෙවිවරුන්’ සහ ‘ස්වාමිවරුන්’ ලෙස සලකනු ලැබේ. නමුත් අපට සිටින්නේ එක දෙවි කෙනෙක්ය. එනම් පියාණන්ය. සියල්ල සෑදුවේ ඔහුය. අපද ජීවත් වන්නේ ඔහු උදෙසාය. එලෙසම සිටින්නේ එක ස්වාමීන් කෙනෙක්ය. එනම් යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ය. දෙවි සියල්ල සෑදුවේ ඔහුව යොදාගෙනය. අපට ජීවනය ලැබුණෙත් ඔහු නිසාය.”—1 කොරින්ති 8:5, 6.

 “පටන්ගැනීමේදී වචනය නමැති තැනැත්තා සිටියේය. වචනය නමැති තැනැත්තා දෙවියන් සමඟ සිටියේය. වචනය නමැති තැනැත්තා දෙවි හා සමාන කෙනෙක් විය.”—The Bible—An American Translation, 1935, by J.M.P. Smith and E. J. Goodspeed.

 “සියලු දේවල පටන්ගැන්මේදී ’ලෝගොස්’ නමැති තැනැත්තා සිටියේය. ’ලෝගොස්’ නමැති තැනැත්තා දෙවියන් සමඟ සිටියේය. ’ලෝගොස්’ නමැති තැනැත්තා දෙවියන් හා සමාන කෙනෙකු විය.”—The Bible—Containing the Old and New Testaments, 1950, by James Moffatt.

 “පටන්ගැනීමේදී වචනය නමැත්තා සිටියේය. වචනය දෙවියන් සමඟ සිටියේය. වචනය නමැත්තා දෙවි කෙනෙක් හා සමාන විය.”—The New Testament in an Improved Version, 1808, edited by Thomas Belsham, based on a New Testament translation by William Newcome.

 “පටන්ගැනීමේදී වචනය නමැති තැනැත්තා සිටියේය. වචනය නමැති තැනැත්තා දෙවියන් සමඟ සිටියේය. වචනය නමැති තැනැත්තා දෙවියන් හා සමාන කෙනෙකි.”—The Authentic New Testament, 1958, by Hugh J. Schonfield.