Poglavje 16

Štirje jezdeci v galopu

3. videnje — Razodetje 6:1-17

Tema: Ježa štirih jezdecev, trpinčeni priči ob vznožju oltarja in veliki dan jeze

Čas spolnitve: Od 1914. leta do konca te stvarnosti

1. Kako je Jehova Janezu razodel vsebino skrivnostnega zvitka, ki ga je Jezus odprl?

ALI SE v današnjem času krize ne zanimamo še posebej za ”stvari, ki se morajo kmalu zgoditi”? Seveda se, saj gre pri vsem tem tudi za nas! Zato se sedaj pridružimo Janezu, ki opazuje, kako bo Jezus odprl ta skrivnostni zvitek. Pripomniti pa je treba, da ga Janezu sploh ni bilo treba prebrati. Zakaj ne? Zato, ker mu je bila vsebina posredovana ”v znamenjih”, v nizu dinamičnih, razgibanih prizorov. (Raz. 1:1, 10)

2. a) Kaj Janez vidi in sliši in na kaj nas spomni kerubov izgled? b) Komu je namenjena zapoved prvega keruba in zakaj tako odgovarjaš?

² Poglejmo, kaj je zapisal Janez, ko je Jezus odprl prvi pečat na zvitku: ”Videl sem, kako je Jagnje odtrgalo prvega izmed sedmih pečatov. Nato sem slišal prvo izmed štirih živih bitij, kako je reklo z glasom kakor grom: ’Pridi!’” (Raz. 6:1, JP)  To je bil glas prvega keruba. Bil je podoben levu in to je Janeza spomnilo, da bo Jehovina organizacija pogumno izvršila njegove pravične sodbe. Komu pa je namenjena ta zapoved? Janezu gotovo ne, kajti Janez je bil povabljen k opazovanju teh preroških prizorov. (Raz. 4:1) Ta ”glas kakor grom” kliče ostale udeležence v prvi od štirih napetih epizod.

Bel konj in njegov sijajni jezdec

3. a) Kaj Janez sedaj opisuje? b) Kaj mora v skladu z biblijsko simboliko ponazarjati bel konj?

³ Janez, z njim pa tudi današnji zvesti Janezov razred in njihovi spremljevalci, imajo prednost videti dramo, v kateri si prizori naglo sledijo: ”In glej, prikazal se mi je bel konj in tisti, ki ga je jezdil, je imel lok. Jezdec je dobil venec [krono, NS] in odšel kot zmagovalec zmagi naproti.” (Raz. 6:2, JP) Da, v odgovor na gromoglasni poziv ”Pridi”, se pojavi bel konj. V Svetem pismu konj pogosto ponazarja vojno. (Ps. 20:7; Preg. 21:31; Iz. 31:1) Ta konj se kot čudovit žrebec kar sveti od beline, ki pomeni neomadeževano svetost. (Primerjaj Raz. 1:14; 4:4; 7:9; 20:11.) To je še najprikladneje, saj opisuje vojno, ki je v Jehovinih svetih očeh čista in pravična! (Glej tudi Raz. 19:11, 14.)

4. Kdo je jezdec na belem konju? Pojasni.

⁴ Kdo pa jezdi tega konja? Jezdec ima lok, napadalno orožje, dana pa mu je tudi krona. Edini pravičniki, ki jih lahko vidimo, da v Gospodovem dnevu nosijo krone, so Jezus in člani razreda, ki ga zastopajo štiriindvajseteri starešine. (Dan. 7:13, 14, 27; Luk. 1:31-33; Raz. 4:4, 10; 14:14) * Malo verjetno je, da bi bilo opisano, kako štiriindvajset starešin prejema krono po lastni zaslugi. Zato ta samotni jezdec ne more biti nihče drug kot Jezus Kristus. Janez ga je videl v nebesih v zgodovinskem trenutku 1914. leta, ko je Jehova objavil ”jaz pa sem vendar postavil kralja svojega” in mu dejal, da je to storil zato, da mu bo ’dal narode v dediščino’. (Ps. 2:6-8) * Tako Jezus pri odpečatenju prvega pečata odkrije, kako on sam kot pravkar okronani kralj jezdi v vojno ob času, ki ga je določil Bog.

5. Kako je psalmist podobno opisal jezdeca kot Razodetje 6:2?

⁵ Ta prizor se čudovito sklada z besedami iz Psalma 45:4-7, ki so namenjene kralju, ki ga je ustoličil Jehova: ”V veličastvu svojemu srečno hodi v prospeh resnice ter krotkosti in pravičnosti, in pokaže ti desnica tvoja strahotna dela. Pšice tvoje so ostre, ljudstva bodo padala podte — zasadé se sovražnikom kraljevim v srce. Prestol tvoj, o Bog, ostane vselej in vekomaj, pravičnosti žezlo je tvojega kraljestva žezlo. Ljubil si pravičnost in sovražil krivico, zato te je pomazilil Bog, Bog tvoj, z oljem veselja pred tovariši tvojimi [bolj kot tvoje družabnike, NS].” Janez je poznal ta preroški opis, zato je vedel, da se nanaša na Jezusovo kraljevanje. (Primerjaj Hebr. 1:1, 2, 8, 9.)

Zmagoslavni pohod

6. a) Zakaj mora jezdec iti zmagi naproti? b) V katerih letih se zmagoslavna ježa nadaljuje?

⁶ Zakaj pa mora pravkar okronani kralj jezditi na vojno? Zato, ker je njegova kraljevina vzpostavljena navkljub ogorčenemu nasprotovanju Jehovinega glavnega nasprotnika, Satana Hudiča in tistih na zemlji, ki — vede ali nevede — služijo Satanovim ciljem. Že sámo rojstvo kraljestva je v nebesih zanetilo veliko vojno. Jezus se je boril pod imenom Mihael (kar pomeni ”kdo je kakor Bog?”) in je premagal Satana in njegove demone ter jih vrgel na zemljo.  (Raz. 12:7-12) Jezusova zmagoslavna ježa se nadaljuje v prvih desetletjih Gospodovega dne, ko je bilo ljudem in narodom na zemlji sojeno in so se na kraljevi strani za rešitev zbirali ovcam podobni ljudje. Čeprav ves svet še vedno leži ”v moči hudobneža”, Jezus ljubeče pase svoje maziljene brate in njihove spremljevalce in vsakemu pomaga, da njegova vera zmaga. (1. Jan. 5:19; Mat. 25:1-33)

7. Kakšne zmage je Jezus na zemlji dosegel v prvih desetletjih Gospodovega dne in kakšna naj bo naša odločnost?

⁷ Katere druge zmage je Jezus še dosegel v preteklih 70 letih Gospodovega dne? Po vsem svetu je Jehovino ljudstvo — posamezniki in skupščina kot celota — doživljalo mnoge težave, pritiske in preganjanja, podobna tistim, ki jih je opisal apostol Pavel, ko je dokazoval svoje delovanje. (2. Kor. 11:23-28) Jehovine priče so za vztrajanje potrebovale ”večjo moč od običajne”, še zlasti v obdobjih vojn in nasilja. (2. Kor. 4:7, NS) Pa vendar so tudi v najtežjih razmerah zveste Jehovine priče lahko dejali kakor Pavel: ”K meni pa je stopil Gospod in mi dal moč, da sem oznanjevanje dopolnil.” (2. Tim. 4:17, EI) Da, Jezus je zmagoval zanje. In tudi za nas bo zmagoval, če bomo le odločni, da s svojo vero zmagamo. (1. Jan. 5:4)

8, 9. a) Pri katerih zmagah je sodelovala svetovna skupščina Jehovinih prič? b) V katerih državah se je število Jehovinih prič še posebej povečalo?

⁸ Pod vodstvom svojega zmagovitega kralja je svetovna organizacija Jehovinih prič sodelovala v mnogih zmagah. Na izreden način je on te Raziskovalce Biblije zaščitil pred uničenjem 1918. leta, ko jih je začasno ’premagala’ Satanova politična organizacija. Leta 1919 pa je odstranil jetniške okove in jih rešil, nato pa jih je še oživel, da bi oznanjali dobro vest ”do najbolj oddaljenih krajev zemlje”. (Raz. 13:7; Ap. d. 1:8, NS)

⁹ Pred drugo svetovno vojno in med njo so diktatorske sile osi skušale iztrebiti Jehovine priče v mnogih državah, v katerih so verski voditelji, še zlasti tisti iz rimskokatoliške hierarhije, odkrito ali molče podpirali zatiralske diktatorje. Leta 1939, ko se je pričela vojna, je oznanjalo 71509 Jehovinih prič, ob koncu vojne 1945. leta pa je njihovo število naraslo na 141606 in to kljub temu, da je več kot 10000 Prič dolga leta preživelo v zaporih in koncentracijskih taboriščih, več tisoč pa so jih pobili. Danes se je število aktivnih Jehovinih prič po vsem svetu povzpelo na preko štiri milijone. Do izjemnega porasta je prišlo prav v katoliških predelih in v državah, kjer je bilo preganjanje najhujše: v Nemčiji, Italiji in na Japonskem; v vsaki teh držav aktivno oznanjuje  najmanj po 100000 oznanjevalcev. (Iz. 54:17; Jer. 1:17-19)

10. S kakšnimi zmagami je zmagoslavni kralj blagoslovil svoje ljudstvo ”pri obrambi in utrjevanju evangelija”?

¹⁰ Naš zmagoslavni kralj je svoje goreče ljudstvo blagoslovil tudi tako, da jih je vodil v mnoge zmage ”pri obrambi in utrjevanju evangelija” na sodiščih in pred vladarji. (Fil. 1:7, EI; Mat. 10:18; 24:9) Do tega je prišlo na mednarodnem prizorišču — v Argentini, Avstraliji, Grčiji, Indiji, Kanadi, Svaziju, Švici, Turčiji, in drugih državah. Med 23 pravnimi zmagami, ki so jih Jehovine priče dosegli pred Vrhovnim sodiščem ZDA, so bile tudi tiste, ki zagotavljajo pravico oznanjevati dobro vest ”javno in od hiše do hiše”, in pravica, da ne sodelujejo pri malikovalskih domoljubnih ceremonijah. (Ap. d. 5:42; 20:20; 1. Kor. 10:14) Tako je bila pot za razširitev svetovnega pričevanja odprta.

11. a) Kako bo jezdec ”zmagal”? b) Kako naj bi na nas vplivalo odpečatenje drugega, tretjega in četrtega pečata?

¹¹ Kako bo Jezus ”zmagal”? * Kot bomo videli, bo to storil tako, da bo v opravičenje Jehovine suverenosti razgalil krivoverstva in nato vrgel celotno Satanovo vidno organizacijo v simbolično ”ognjeno jezero” uničenja. Sedaj s popolnim zaupanjem pričakujemo ta dan, ko bo v Harmagedonu naš ”Kralj kraljev” dokončno zmagal nad Satanovo zatiralno politično organizacijo! (Raz. 16:16; 17:14; 19:2, 14-21; Ezek. 25:17) Medtem pa nepremagljivi zmagovalec še naprej jezdi na belem konju, Jehova pa svojemu pravičnemu narodu na zemlji še naprej dodaja iskrene ljudi. (Iz. 26:2; 60:22) Ali skupaj z maziljenim razredom sodeluješ v tem radostnem večanju kraljestva? To, kar je v tem primeru videl Janez, ko so bili zlomljeni naslednji trije pečati, te bo nedvomno spodbudilo, da boš še bolj marljiv v Jehovinem delu.

Glej, ognjenordeč konj!

12. Kaj bo po Jezusovih besedah zaznamovalo njegovo nevidno prisotnost v vlogi kralja?

¹² Proti koncu Jezusovega delovanja na zemlji so ga njegovi učenci na samem  vprašali: ”Kakšno bo znamenje tvoje prisotnosti in zaključka te stvarnosti?” V odgovoru je napovedal nesreče, ki bodo ”začetek mučnih nadlog”. Jezus je dejal: ”Vzdignil se bo narod zoper narod in država zoper državo. Veliki potresi bodo na mnogih krajih, kužne bolezni in lakota; grozote in velika znamenja bodo na nebu.” (Mat. 24:3, NS; 7, 8; Luk. 21:10, 11, JP) Tisto, kar je Janez videl, ko so bili razlomljeni preostali pečati na zvitku, predstavlja pomembno vzporednico te prerokbe. Poglej sedaj, kako oslavljeni Jezus lomi drugi pečat!

13. Kakšno nasprotje je opazil Janez?

¹³ ”Ko je odtrgalo drugi pečat, sem slišal, kako je drugo živo bitje reklo: ’Pridi!’” (Raz. 6:3, JP) To je zapovedal drugi kerub, ki je bil videti kakor junec. Lastnost, ki je tukaj ponazorjena, je moč, toda ta moč je uporabljena pravično. Nasprotno temu pa bo Janez sedaj videl še ostudno, smrtonosno razkazovanje moči.

14. Kakšnega konja in jezdeca je Janez zatem videl in kaj ponazarja to videnje?

¹⁴ Kaj se je torej zgodilo po tem drugem pozivu ”Pridi”? Tole: ”Prišel je drug, ognjenordeč konj; sedečemu na njemu je bilo dano odvzeti mir z zemlje, da se lahko koljejo med seboj; in dan mu je bil velik meč.” (Raz. 6:4, NS) Res mračna vizija! Nobenega dvoma ni, kaj ponazarja — vojno! Ne predstavlja pa pravičnega, zmagovitega vojskovanja Jehovinega zmagoslavnega kralja, ampak kruto, mednarodno vojno, ki so je krivi ljudje in v kateri so ljudje po nepotrebnem trpeli in prelivali kri. Zato je razumljivo, da ta jezdec sedi na ognjenordečem konju!

15. Zakaj naj ne bi želeli biti vključeni v ježo drugega jezdeca?

¹⁵ Janez seveda ni želel biti na strani tega jezdeca in njegove nepremišljene ježe, saj je bilo za Božje ljudstvo takole prerokovano: ”Ne bodo se [več] učili bojevati.” (Iz. 2:4) Janez in z njim vred tudi Janezov razred in velika množica danes niso ”del” tega s krvjo prepojenega sveta, čeprav so še vedno ”na svetu”. Naše orožje je duhovno in ”močno po Bogu”, da lahko, ločeni od mesenega vojskovanja, dejavno oznanjamo resnico. (Jan. 17:11, 14; 2. Kor. 10:3, 4)

16. Kdaj in kako je bil jezdecu na rdečem konju dan ”velik meč”?

¹⁶ Pred 1914. letom, ko je jezdec na belem konju prejel krono, je bilo že mnogo vojn. Sedaj pa je jezdec na rdečem konju prijel ”velik meč”. Kaj to pomeni? Z izbruhom prve svetovne vojne so človeške vojne postale bolj morilske, bolj uničevalne  kot kdajkoli prej. Ko je v letih od 1914 do 1918 tekla kri, so prvikrat uporabili tanke, strupene pline, letala, podmornice, velike topove in avtomate in to v takšnem obsegu kot še nikoli prej. V vojno je bilo v kakšnih 28 državah razen poklicnih vojakov potisnjeno celotno prebivalstvo. Izgube so bile strašanske. Pobitih je bilo več kot devet milijonov vojakov, in tudi število ubitih civilistov je bilo ogromno. Celo po koncu vojne ni bilo na zemlji več pravega miru. Nemški državnik Konrad Adenauer je več kot 50 let po tej vojni dejal: ”Od 1914. leta sèm v življenju ljudi ni več varnosti in miru.” Jezdecu na ognjenordečem konju je bilo res dano, da odvzame mir z zemlje!

17. Kako se je po prvi svetovni vojni ”velik meč” še naprej uporabljal?

¹⁷ Ko je jezdeca na rdečem konju spet zažejalo po krvi, je pojezdil v drugo svetovno vojno. V tej so uničevalna sredstva bila še okrutnejša, izgube pa so bile štirikrat večje kot v prvi svetovni vojni. Leta 1945 sta nad Japonsko eksplodirali dve atomski bombi, in vsaka je — v trenutku — uničila več deset tisoč življenj. Med drugo svetovno vojno je jezdec na rdečem konju požel ogromno žetev kakšnih 55 milijonov življenj, vendar mu tudi to ni bilo dovolj. Zanesljiva poročila pričajo, da je po drugi svetovni vojni pod ”velikim mečem” padlo še najmanj 19 milijonov duš.

18, 19. a) O katerem dejstvu in ne o zmagoslavju vojaške tehnologije, pričuje pokol po drugi svetovni vojni? b) S kakšno nevarnostjo se srečuje človeštvo, toda kaj bo storil jezdec na belem konju, da jo bo odstranil?

¹⁸ Ali bi to lahko poimenovali zmagoslavje vojaške tehnologije? Najbrž je to prej dokaz, da neusmiljeni rdeči konj galopira. In kdaj bo tega galopa konec? Nekateri znanstveniki so izračunali, da bo do naključne jedrske vojne skoraj gotovo prišlo v naslednjih 25 letih — če seveda odmislimo možnost načrtovanega jedrskega spopada! Na srečo pa se zmagoviti jezdec na belem konju ne ukvarja s takšno, ampak z drugačno mislijo.

¹⁹ Dokler družba temelji na nacionalnem ponosu in mržnji, bo človeštvo sedelo na sodu jedrske grožnje. Celo če bi narodi v obupu odstranili vse jedrsko orožje, bi jim še vedno ostalo znanje. V kratkem času bi lahko ponovno proizvedli svoje morilske jedrske naprave, zato bi se vsaka klasična vojna kmalu sprevrgla v holokavst. Ponos in mržnja, ki danes navdajata narode, lahko ljudi pripeljeta le v samouničenje, razen  če — saj res — razen če jezdec na belem konju ne bo zaustavil besnega galopiranja ognjenordečega konja. Prepričani smo lahko, da bo kralj Kristus jezdil, da dopolni svojo zmago nad svetom, ki ga nadzira Satan in da bo vzpostavil novo človeško družbo, ki bo zasnovana na ljubezni — ljubezni do Boga in bližnjega — to pa mnogo bolj spodbuja k miru kot nezanesljivo jedrsko zastraševanje v našem ponorelem času. (Ps. 37:9-11; Mar. 12:29-31; Raz. 21:1-5)

Pojavi se črni konj

20. Kakšno zagotovilo imamo, da bo jezdec na belem konju odstranil vse nesreče?

²⁰ Jezus potem odpre tretji pečat! Kaj si opazil, Janez? ”Ko je odtrgalo tretji pečat, sem slišal, kako je tretje živo bitje reklo: ’Pridi!’” (Raz. 6:5a, JP) Na srečo ima ta tretji kerub ”obličje kakor človek” in predstavlja ljubezen. V Božjem novem svetu bo obilo ljubezni; ta čudovita lastnost celo že danes prežema vse pripadnike Jehovine organizacije. (Raz. 4:7; 1. Jan. 4:16) Prepričani smo lahko, da bo jezdec na belem konju, ki ”mora kraljevati, dokler Bog ne dene vseh sovražnikov pod njegove noge”, dobrohotno odstranil nesreče, na katere je bil zatem opozorjen Janez. (1. Kor. 15:25)

21. a) Kaj ponazarjata črn konj in njegov jezdec? b) Kaj dokazuje, da je črni konj še vedno na pohodu?

²¹ Kaj je Janez videl potem, ko je bilo odgovorjeno na tretji poziv ”Pridi”? ”In videl sem, in glej: črn konj, in sedeči na njem je imel tehtnico v roki.” (Raz. 6:5b) Velika lakota! To je strašno sporočilo tega preroškega prizora. Kaže na razmere na začetku Gospodovega dne, ko so hrano delili na karte. Od 1914. leta dalje je lakota stalni svetovni problem. Sodobno vojskovanje s seboj prinaša lakoto, ker se sredstva, ki jih drugače namenijo za hrano lačnim, pogosto uporabijo za orožje. Vpokličejo poljedelce, bojišča in slaba zemljiška politika pa potem zmanjšujeta pridelovanje hrane. In res so med prvo svetovno vojno zaradi lakote trpeli in umirali milijoni ljudi! Poleg tega se jezdec na črnem konju lakote ob koncu vojne ni zaustavil. V 1930-tih letih je lakota samo v Ukrajini pomorila pet milijonov ljudi. Druga svetovna vojna je s seboj prinesla še večje pomanjkanje hrane in še hujšo lakoto. Črni konj še vedno galopira, tako Svetovni svèt za hrano (World Food Council) poroča, da je sredi 1987. leta stradalo 512 milijonov ljudi in da zaradi lakote vsak dan umre 40000 otrok.

22. a) Kaj je dejal glas in o kateri potrebi je govoril? b) Kaj je vključeno v ceno ene merice pšenice in treh meric ječmena?

²² Janez pa nam še ni vsega povedal: ”In slišal sem kakor glas, ki je govoril sredi  štirih živih bitij: ’Merica pšenice po denarju in tri merice ječmena po denarju! Olju in vinu pa ne delaj škode.’” (Raz. 6:6, JP) Vsi štirje kerubi so skupaj izrazili potrebo po skrbnem nadzoru nad zalogami hrane — točno tako, kot so ljudje pred uničenjem Jeruzalema 607. leta pred našim štetjem ’v skrbeh jedli odtehtan kruh, v skrbeh’. (Ezek. 4:16) V Janezovem času je merica pšenice bila dnevni obrok hrane za vojaka. Koliko je ta obrok stal? En denar — celodnevno plačo! (Mat. 20:2) * Kaj pa tisti, ki so imeli družine? Namesto tega so lahko kupili tri nepotlačene merice ječmena. Toda s tem se je dalo nahraniti samo majhno družino. Poleg tega pa ječmen ni bil tako kakovostna hrana kot pšenica.

23. Kaj pomeni izjava ”olju in vinu pa ne delaj škode”?

²³ Kaj pomeni izjava: ”Olju in vinu pa ne delaj škode”? Nekateri so menili, da to pomeni, da bo razkošje bogatih ostalo nedotaknjeno, medtem ko bo drugim manjkalo hrane in bodo celo stradali. Toda na Bližnjem vzhodu olje in vino ne predstavljata kakšnega posebnega razkošja. V biblijskih časih so kruh, olje in vino spadali med osnovna živila. (Primerjaj 1. Mojz. 14:18; Ps. 104:14, 15.) Voda ni bila vedno dobra, zato so za pitje in včasih tudi v zdravilne namene uporabljali vino. (1. Tim. 5:23) Kar pa se tiče olja, je v Elijevem času vdova iz Sarepte, revna kot je bila, vseeno imela nekaj olja, na katerem je spekla moko, ki ji je še ostala. (1. Kr. 17:12) Kaže torej, da je zapoved ”olju in vinu pa ne delaj škode”, bila zgolj nasvet, naj teh osnovnih živil ne trošijo prehitro, ampak naj jih varčno rabijo. Drugače jim bo to ’škodovalo’, se pravi, da jim bo teh živil zmanjkalo, še preden mine lakota.

24. Zakaj črni konj ne bo več dolgo galopiral?

²⁴ Kako srečni smo lahko, da bo jezdec na belem konju kmalu ukrotil tega dirjajočega črnega konja! Glede njegove ljubeče priprave v novem svetu je zapisano: ”Pravični bode v cvetu ob času njegovem, in miru bo obilost, dokler ne izgine luna . . . Preobilo bode žita v deželi, do vrhov gora.” (Ps. 72:7, 16; glej tudi Iz. 25:6-8.)

Bledi konj in njegov jezdec

25. Čigav glas je Janez slišal, ko je Jezus razlomil četrti pečat in kaj to naznanja?

²⁵ Zgodbe pa še ni konec. Jezus je odprl četrti pečat in Janez nam pove, kaj se je zgodilo: ”Ko je odtrgalo četrti pečat, sem slišal glas četrtega živega bitja, ko je reklo: ’Pridi!’” (Raz. 6:7, JP) To je glas keruba v podobi letečega orla. Tule gre za daljnovidno modrost in Janez, Janezov razred in vsi drugi Božji služabniki na zemlji morajo dobro opazovati in modro ravnati glede na vse to, kar je tukaj opisano. Če bomo tako delali, bomo ugotovili, da smo v določeni meri zaščiteni pred nadlogami, ki danes tarejo posvetno modre pripadnike današnjega ošabnega, nemoralnega rodu. (1. Kor. 1:20, 21)

26. a) Kdo je četrti jezdec in zakaj ustreza barva njegovega konja? b) Kdo sledi četrtemu jezdecu in kaj se dogaja z njegovimi žrtvami?

²⁶ Katere nove strahote so torej spuščene, ko se četrti jezdec odzove pozivu? Janez nam pove: ”In glej, prikazal se mi je konj mrtvaško blede barve. Tistemu, ki ga je jezdil, je bilo ime smrt, za njim pa je prihajalo podzemlje [hades, NS].” (Raz. 6:8a, JP) Jezdecu na zadnjem konju je ime Smrt. Edino ta izmed štirih apokaliptičnih jezdecev se nam tako naravnost odkrije. Smrt zato jezdi bledega konja, saj se beseda bled (grško kloros) v grški literaturi uporablja za opisovanje zaradi bolezni bledih obrazov. Prav tako je prikladno, da Smrti na nekako nepojasnjen način tesno sledi hades (grob), saj je  hades sprejel veliko število žrtev razdejanja, ki ga je povzročil četrti jezdec. Na srečo bodo ti vstali od mrtvih, ko bosta ’smrt in hades dala mrtve, ki so v njiju’. (Raz. 20:13) Kako pa Smrt pokonča svoje žrtve?

27. a) Kako jezdec z imenom Smrt terja svoje žrtve? b) Kaj je mišljeno s ”četrtino zemlje” nad katero ima Smrt oblast?

²⁷ Videnje našteva nekaj možnosti: ”In dana jima je bila oblast nad četrtino zemlje, da morita z dolgim mečem in z lakoto in s smrtonosnimi nadlogami in z divjimi zvermi zemlje.” (Raz. 6:8b, NS) Ni nujno, da njegova ježa prizadene dobesedno četrtino prebivalcev zemlje, toda očitno se bo to zgodilo z velikim delom zemlje, bodisi da je gosto ali redko naseljen. Ta jezdec pobira žrtve, ki jih je z velikim mečem pomoril drugi jezdec, in žrtve lakote in pomanjkanja hrane, ki ju povzroča tretji jezdec. Žanje pa tudi sam: od smrtonosnih nadlog in od potresov, kot je opisano v Evangeliju po Luk. 21:10, 11.

28. a) Kako se je spolnila prerokba o ”smrtonosnih nadlogah”? b) Kako je Jehovino ljudstvo danes zaščiteno pred mnogimi boleznimi?

²⁸ Sedaj nas zanimajo ”smrtonosne nadloge”. Razdiralnemu delovanju prve svetovne vojne je sledila španska gripa, ki je v nekaj mesecih 1918. in 1919. leta pobrala preko 20 milijonov človeških življenj. Edino področje na svetu, ki je tej nadlogi ubežalo, je bil majhen otok Sv. Helena. V krajih, kjer je bilo prebivalstvo zdesetkano, so mrliče sežigali na grmadah. Danes so zelo pogoste bolezni srca in rak, ki jih v glavnem povzroča kajenje. V 1980-tih letih, ki so bila opisana kot ”odvratno desetletje”, je način življenja, ki je po biblijskih merilih prepovedan, k ”smrtonosnim nadlogam” dodal še kugo v obliki AIDS-a. V času, ko to pišemo, še vsi, ki so se okužili s to boleznijo, umrejo. Leta 1990 je bilo ugotovljeno, da je samo v Severni Ameriki za AIDS-om okuženih milijon ljudi. V Afriki pa so medtem na smrt obsojeni milijoni. Kako hvaležno je Jehovino ljudstvo, ker ga modri nasvet njegove Besede odvrača od nečistovanja in zlorabe krvi, na ta način pa se danes prenašajo mnoge bolezni! (Ap. d. 15:28, 29; primerjaj 1. Kor. 6:9-11.)

29, 30. a) Kako prihajajo danes do izraza ”štiri sodbe” iz Ezekijelove knjige 14:21? b) Kaj razumemo pod pojmom ”divja zver” iz Razodetja 6:8? c) Kaj je po vsej verjetnosti bistvo tega preroškega prizora?

²⁹ V Janezovem videnju se kot četrti vzrok predčasne smrti omenjajo divje zveri. In v starih časih so bile te štiri stvari, ki so omenjene po odprtju četrtega pečata — vojne, lakote, bolezni in divje zveri — res glavni vzrok predčasne smrti. Zato pa danes  lahko predstavljajo tudi vse ostale vzroke prezgodnje smrti. Ravno tako je, kot je Jehova posvaril Izrael: ”Ko pošljem nad Jeruzalem svoje štiri sodbe: meč, lakoto, hude zveri in kugo, da zatarem v njem ljudi in živino.” (Ezek. 14:21)

³⁰ Časopisje danes redko poroča o smrtih, ki jih zakrivijo divje zveri, čeprav v tropskih deželah v tem 20. stoletju še zmeraj iščejo svoje žrtve. V prihodnosti bodo morda zahtevale še več žrtev, ker bo še več ozemlja opustošenega zaradi vojskovanja ali pa bodo ljudje zaradi lakote postali tako izčrpani, da se ne bodo mogli ubraniti lačnih živali. Poleg tega pa danes ne smemo pozabiti na mnoge ljudi, ki se kot nerazumne živali, v popopolnem nasprotju s tistim, kar piše v Izaijevi knjigi 11:6-9, vedejo zverinsko. Taki ljudje so v glavnem odgovorni za to, da je po vsem svetu močno naraslo število spolnih zločinov, umorov, terorističnih in bombnih napadov. (Primerjaj Ezek. 21:31; Rim. 1:28-31; 2. Pet. 2:12.) Četrti jezdec pobira tudi njihove žrtve. Pravzaprav kaže, da je bistvo tega preroškega prizora v tem, da jezdec na bledem konju na mnogo načinov povzroča prezgodnjo smrt ljudi.

31. Zakaj smo lahko ohrabreni kljub razdejanju, ki ga povzročajo jezdeci na rdečem, črnem in bledem konju?

³¹ Podatki, ki se nam odkrijejo ob odprtju  prvih štirih pečatov nas pomirjajo, saj nas učijo, naj ne obupamo zaradi vojne, lakote, bolezni in drugih vzrokov prezgodnje smrti, ki so danes tako razširjeni. Prav tako ne bi smeli izgubiti upanja, ker človeškim voditeljem ni uspelo rešiti sedanjih problemov. Če svetovne razmere dokazujejo, da jezdeci na rdečem, črnem in bledem konju jezdijo prav ta hip, ne smemo pozabiti, da je prvi pričel jezditi jezdec na belem konju. Jezus je postal kralj in doslej je že zmagal v tem obsegu, da je vrgel Satana iz nebes. Med njegove nadaljnje zmage spada zbiranje preostalih sinov duhovnega Izraela in mednarodne, večmilijonske velike množice, da bi preživeli veliko stisko. (Raz. 7:4, 9, 14) Jezus mora jezditi vse do končne zmage.

32. Kaj je značilno za odpečatenje vsakega izmed prvih štirih pečatov?

³² Ko je Jagnje razlomilo prve štiri pečate, se je vsakič zaslišal poziv ”Pridi!” In potem sta se pojavila konj in jezdec. Od petega pečata dalje teh pozivov ni več slišati. Toda ti jezdeci še vedno jezdijo in galopirali bodo vse do zaključka sedanje stvarnosti. (Primerjaj Mat. 28:20.) Katere druge pomembne dogodke bo Jezus odkril, ko bo odprl preostale tri pečate? Nekateri dogodki so za človeške oči nevidni. Drugi, ki so vidni, pa ležijo še v prihodnosti. Kljub temu se bodo spolnili. Poglejmo za kakšne dogodke gre.

[Podčrtne opombe]

[Preučevalna vprašanja]

[Okvir na strani 92]

Kralj jezdi zmagovito

V 1930-tih in 1940-tih letih so odločni sovražniki skušali delovanje Jehovinih prič prikazati kot nezakonito, kriminalno in celo prevratniško. (Ps. 94:20) Samo v 1936. letu je bilo v ZDA zabeleženih 1149 aretacij. Jehovine priče so se borili v mnogih pravnih primerih vse do Vrhovnega sodišča ZDA in spodaj je navedenih nekaj njihovih zmag.

3. maja 1943 je Vrhovno sodišče v primeru Murdock proti Pennsylvaniji odločilo, da Priče ne rabijo dovoljenja za prodajo literature. Istega dne je v razsodbi primera Martin proti mestu Strutbers bilo rečeno, da ni protizakonito, če se pri razdeljevanju letakov in drugega reklamnega gradiva od hiše do hiše pozvoni pri vratih.

14. junija 1943 je Vrhovno sodišče v primeru Taylor proti Mississippiju razsodilo, da Priče s svojim oznanjevanjem ne spodbujajo ljudi k nelojalnosti do vlade. Istega dne je sodišče v primeru West Virginia State Board of Education proti Barnettu odločilo, da šolska uprava nima pravice izključiti iz šole otroke Jehovinih prič, ki nočejo pozdravljati zastave. Naslednjega dne je Višje sodišče v Avstraliji ukinilo prepoved delovanja Jehovinih prič. Ta prepoved je bila označena kot ”samovoljna, muhasta in zatiralna”.

[Okvir na strani 94]

”Dano mu je bilo odvzeti mir z zemlje”

Kam nas pelje tehnologija? Torontski The Globe and Mail je 22. januarja 1987 poročal o govoru Ivana L. Heada, predsednika Mednarodnega razvojno raziskovalnega centra:

”Zanesljivo je ugotovljeno, da vsak četrti znanstvenik in tehnolog na svetu sodeluje pri raziskavah in razvoju orožja . . . Po ocenah iz 1986. leta znašajo stroški več kot 1,5 milijona ameriških dolarjev na minuto . . . Ali smo zaradi tovrstnega napredka tehnologije kaj varnejši? V jedrskih orožarnah supersil je na zalogi eksplozivna moč vsega streliva, kar so ga potrošili vsi vojaki v drugi svetovni vojni — pomnoženo s 6000. Šest tisoč vojn, kakršna je bila druga svetovna vojna. Od 1945. leta sèm ni minilo niti polnih sedem tednov, v katerih ne bi bilo kake vojaške dejavnosti. Potekalo je več kot 150 mednarodnih ali državljanskih vojn, ki so po ocenah terjale 19,3 milijona življenj in večina med njimi so posledica učinkovitih novih tehnologij, ki so se pojavile v tej dobi Združenih narodov.”

[Okvir na strani 98,99]

Zgradba knjige Razodetje

Ker smo pri naši razpravi o knjigi Razodetje prišli že kar daleč, nam zgradba knjige postaja jasnejša. Po vzpodbudnem uvodu (Raz. 1:1-9) lahko Razodetje razdelimo na naslednjih 16 videnj:

1. VIDENJE (1:10–3:22): Janez v navdihnjenju vidi oslavljenega Jezusa, ki pošlje ljubeznive nasvete sedmim skupščinam.

2. VIDENJE (4:1–5:14): Veličasten pogled na nebeški prestol Boga Jehove. Ta Jagnjetu izroči zvitek.

3. VIDENJE (6:1-17): Jagnje razlomi prvih šest pečatov zvitka in postopoma odkrije sestavljeno videnje o dogodkih, ki se bodo odvijali v Gospodovem dnevu. Štirje apokaliptični jezdeci jezdijo, Božji trpinčeni hlapci prejmejo bela oblačila, opisan je véliki dan jeze.

4. VIDENJE (7:1-17): Angeli zadržujejo uničevalne vetrove, dokler se ne zapečati število 144000 članov duhovnega Izraela. Velika množica iz vseh narodov pripisuje rešitev Bogu in Kristusu in se zbira za preživetje velike stiske.

5. VIDENJE (8:1–9:21): Ob odprtju sedmega pečata se zasliši zvok sedmih trobent, prvih šest je vključenih v peto videnje. Zvok šestih trobent naznani izrek Božjih sodb nad človeštvom. Peta in šesta trobenta napovesta tudi prvo in drugo gorje.

6. VIDENJE (10:1–11:9): Močan angel izroči Janezu majhen zvitek, zmerjen je tempelj, izvemo tudi, kaj je doletelo dve priči. Vrhunec doseže ob zvoku sedme trobente, ki naznani tretje gorje za Božje sovražnike — prihod Jehovinega in Kristusovega kraljestva.

7. VIDENJE (12:1-17): Opisuje rojstvo kraljestva, ki ima za posledico, da Mihael vrže Kačo, Satana, na zemljo.

8. VIDENJE (13:1-18): Mogočna divja zver pride iz morja, in zver, ki ima dva roga, podobna jagnječjim, spodbuja ljudi k oboževanju prve zveri.

9. VIDENJE (14:1-20): Čudovit vnaprejšnji ogled 144000 na gori Sion. Po vsej zemlji se slišijo angelska sporočila, pobrano je grozdje zemlje in stiskalnica Božje jeze deluje.

10. VIDENJE (15:1–16:21): Še en bežen pogled na nebeški dvor, ki mu sledi izlitje sedmih čaš Božje jeze na zemljo. Tudi ta del se konča s preroškim opisom konca Satanovega sistema.

11. VIDENJE (17:1-18): Velika vlačuga, veliki Babilon, jezdi na škrlatni divji zveri, ki naglo odide v brezno in se zopet vrne iz njega ter opustoši vlačugo.

12. VIDENJE (18:1–19:10): Najavljen je padec in dokončno uničenje velikega Babilona. Po uničenju nekateri žalujejo, drugi pa slavijo Jehovo; naznani se Jagnjetova poroka.

13. VIDENJE (19:11-21): Jezus vodi nebeške vojske, ki bodo izvršile Božjo srdito sodbo nad Satanovim sistemom in nad njegovimi podpiralci; z njihovim mesom se gostijo mrhovinarji.

14. VIDENJE (20:1-10): Satan Hudič je vržen v brezno, sledi tisočletno vladanje Kristusa in njegovih sokraljev, končna preizkušnja čoveštva in uničenje Satana in njegovih demonov.

15. VIDENJE (20:11–21:8): Splošno vstajenje in véliki sodni dan; pojavita se novo nebo in nova zemlja, pravično človeštvo pa je za večno blagoslovljeno.

16. VIDENJE (21:9–22:5): Razodetje doseže vrhunec z veličastnim videnjem Novega Jeruzalema, Jagnjetove žene. Iz tega mesta izvira Božja priprava za ozdravitev in življenje človeštva.

Razodetje se končuje s prisrčnimi pozdravi in nasveti Jehove, Jezusa, angela in samega Janeza. Vsem je poslano vabilo ”Pridi!” (Raz. 22:6-21)