BIBLA përfundoi në shekullin e parë të e.s. Mësimet që ndikuan te krijimi i Trinitetit, zyrtarisht nisën të formuloheshin në vitin 325 të e.s.—më shumë se dy shekuj më vonë—në një këshill në qytetin e Nicesë të Azisë së Vogël, tani Iznik, Turqi. Sipas një enciklopedie (New Catholic Encyclopedia), kredoja e Këshillit të Nicesë formuloi për herë të parë mësimet zyrtare të Kishës, përfshirë përkufizimin për Zotin dhe Krishtin. Por, pse u pa e nevojshme të përkufizohej Zoti dhe Krishti shekuj pasi u përfundua Bibla? Mos është e paqartë Bibla për këto mësime të rëndësishme?

Kur Kostandini u bë sundimtari i vetëm i Perandorisë Romake, të ashtuquajturit të krishterë u përçanë për sa i përket lidhjes mes Perëndisë dhe Krishtit. A ishte Jezui Perëndia? Apo u krijua nga Perëndia? Për të zgjidhur këtë çështje, Kostandini mblodhi udhëheqësit e Kishës në Nice, jo sepse kërkonte të vërtetën fetare, por sepse nuk donte që feja t’ia përçante perandorinë.

Ai u kërkoi peshkopëve, që ishin me qindra, të binin në një mendje, por nuk pati rezultat. Atëherë propozoi që këshilli të adoptonte konceptin e mjegullt se Jezui përbëhej nga «e njëjta substancë» (homoousios) me Atin. Ky term filozofik grek e jobiblik hodhi themelin për mënyrën si do të paraqitej doktrina e Trinitetit më vonë në mësimet e Kishës. Në fakt, nga fundi i shekullit të katërt, në thelb Triniteti kishte marrë formën që ka sot, bashkë me të ashtuquajturën pjesë të tretë të Hyjnisë, frymën e shenjtë.

Jezui tha se «adhuruesit e vërtetë do ta adhurojnë Atin me . . . të vërtetë». (Gjoni 4:23) Kjo e vërtetë është dokumentuar në Bibël. (Gjoni 17:17) A mëson Bibla se Ati, Biri dhe fryma e shenjtë janë tre persona në një Perëndi?

 Pikësëpari, Bibla nuk e përmend fare fjalën Trinitet. Përveç kësaj, Jezui nuk tha kurrë se ishte i barabartë me Perëndinë. Përkundrazi, ai e adhuronte Perëndinë. (Luka 22:41-44) Një linjë e tretë dëshmie ka të bëjë me marrëdhënien e Jezuit me dishepujt. Edhe pasi u ngrit nga të vdekurit për të shkuar në qiell, Jezui i quajti dishepujt ‘vëllezërit e mi’. (Mateu 28:10) A ishin ata vëllezër të Perëndisë së Plotfuqishëm? Pa dyshim që jo. Por, përmes besimit te Krishti, Birit të parëlindur të Perëndisë, edhe ata bëheshin bij të të vetmit Atë. (Galatasve 3:26) Krahaso disa shkrime të tjera me pohimet e mëposhtme të kredos së Këshillit të Nicesë.

Çfarë thotë kredoja e Nicesë:

«Ne besojmë . . . në një Zotëri Jezu Krisht . . . që është e njëjta substancë me Atin, Perëndinë e Perëndive, Dritën e Dritave, thelbin e vetë Perëndisë.»

Çfarë thotë Bibla:

• «Ati është më i madh se unë [Jezui].»—Gjoni 14:28. *

• «Unë [Jezui] po ngjitem tek Ati im dhe Ati juaj, te Perëndia im dhe Perëndia juaj.»—Gjoni 20:17.

• «Për ne s’ka veçse një Perëndi, Ati.»—1 Korintasve 8:6.

• «Qoftë bekuar Perëndia edhe Ati i Zotit tonë Jezu Krisht.»—1 Pjetrit 1:3.

• «Këtë thotë Ameni, [Jezui], . . . Fillimi i krijesës së Perëndisë.»—Zbulesa 3:14. *