Питања читалаца

Да ли Исус сада зна време Армагедона?

Изгледа сасвим разумно веровати да зна.

Неки се можда питају зашто се то питање уопште поставља. Вероватно због Исусовог коментара који налазимо у Матеју 24:36: „А о дану томе и о часу нико не зна, ни анђели небески, ни Син, него Отац сам.“ Запази израз „ни Син“.

Овај стих је део Исусовог одговора на питање апостола: „Кад ће то бити, и какав ће бити знак твога доласка и свршетка света?“ (Матеј 24:3). У свом сада чувеном пророчанству о доказима који сачињавају „знак“, прорекао је ратове, несташице хране, земљотресе, прогањање правих хришћана, и друге ствари на земљи које ће указивати на његову присутност. Помоћу тог знака његови следбеници могли су препознати да је крај близу. Он је ову близину илустровао временом кад смоква почиње да листа и тиме указује да је близу лето. Он је додао: „Тако кад видите све ово, знајте да је Син човечји близу, код врата“ (Матеј 24:33).

Али Исус није прецизно рекао када ће доћи крај. Уместо тога, он је изјавио оно што читамо у Матеју 24:36. Тако гласи стих у преводу Др Лује Бакотића, а и у многим савременим Библијама гласи слично. Ипак, неки старији преводи не садрже „ни Син“.

 На пример, превод Даничића-Караџића гласи: „А о дану томе и о часу нико не зна, ни анђели небески, до отац мој сам.“ Превод Др Емилијана Чарнића гласи слично. Зашто је „ни Син“ изостављено, иако се налази у Марку 13:32? Очигледно, рукописи с којих су преводиоци преводили нису садржали овај израз. Ипак, у међувремену су изашли на видело многи старији грчки рукописи. Они, што су много ближи времену Матејевог оригиналног текста, садрже „ни Син“ у Матеју 24:36.

Интересантно је да католичко дело Jerusalem Bible садржи овај израз, док у фусноти каже да је латинска Вулгата изоставила тај израз „вероватно из теолошких разлога“. Па, наравно! Преводиоци или преписивачи који су веровали у Тројство можда су били доведени у искушење да изоставе израз који указује да Исус нема спознање које има његов Отац. Како Исус не би знао извесну чињеницу ако су и он и његов Отац делови троједног Бога?

Слично томе, A Textual Commentary on the Greek New Testament, од Б. М. Мецгера, каже: „Речи ’ни Син‘ недостају у већини [рукописа] Матејевог сведочанства, укључујући и каснији византијски текст. С друге стране, најбољи представници александријских, западних и царских врста текстова садрже тај израз. Вероватније је да су ове речи изостављене због доктринарних тешкоћа које представљају него да су асимилацијом додате у“ Марку 13:32 (курзив наш).

Ти „најбољи представници“ ранијих рукописа подржавају текст који поставља разуман низ што се тиче спознања. Анђели нису знали час краја; нити је Син знао; већ само Отац. А то је у складу и са Исусовим речима које се налазе у Матеју 20:23, где је он признао да нема власт да додели истакнута места у Краљевству, већ да је Отац има.

Дакле, Исусове властите речи показују да док је био на земљи није знао датум ’краја света‘. Да ли га је отада сазнао?

Откривење 6:2 описује Исуса како седи на белом коњу и како иде „као победник и да победи“. Затим долазе коњаници који представљају ратове, глади и пошасти, које доживљавамо од Првог светског рата који је почео 1914. Јеховини сведоци верују да је 1914. Исус био устоличен као краљ Божјег небеског Краљевства, као онај који ће предводити у долазећој бици против злоће на земљи (Откривење 6:3-8; 19:11-16). Пошто је Исус сада опуномоћен као онај који ће победити у Божје име, изгледа разумно да му је Отац рекао када ће доћи крај, када ће ’победити‘.

Нама на земљи тај датум није речен, тако да се Исусове речи још увек примењују на нас: „Пазите, бдите и молите се, јер не знате кад ће то време настати... А што вама кажем, свима кажем: Бдите“ (Марко 13:33-37).