Ujedinjene plodonoše
Ujedinjene plodonoše
„Da donosite mnogo ploda i da se dokažete kao moji učenici“ (Jovan 15:8, NS).
1. Kako pokazuje Biblija da Jehova pridaje veliku vrednost voćkama?
JAHVE, BOG, učini te iz zemlje nikoše svakovrsna stabla — pogledu zamamljiva a dobra za hranu“ (1. Mojsijeva 2:9, ST). U Izraelu je bilo dozvoljeno da novoposađene voćke rastu tri godine bez da vlasnik koristi njihov plod za bilo kakvu svrhu. A plodovi iz četvrte godine morali su da se ’posvete na svetkovinu zahvale Jehovi’. Pete godine je vlasnik mogao da upotrebi njihove plodove kako je hteo, nakon što je dao prvine od plodova Jehovi (3. Mojsijeva 19:23—25; 5. Mojsijeva 26:1—10; Nemija 10:35—37). U slučaju rata bile su voćke osobito zaštićene po Mojsijevom zakonu (5. Mojsijeva 20:19, 20).
Besplodno se drveće seče
2, 3. Šta je Isus izjavio u poređenju o smokvi koja nije rađala?
2 U prethodnom članku smo saznali da su mnoge prirodne grane na simboličnoj maslini (Rimljanima, 11. poglavlje) bile slomljene i zamenjene granama divlje masline. U toj ilustraciji odsečene grane predstavljaju bezverne Jevreje koji su odbili da priznaju maslinovo stablo ili glavno Seme, Mesiju, Isusa. U drugom poređenju je Isus uporedio jevrejsku naciju sa čitavim drvetom — ne sa maslinom, već sa smokvom.
3 U jesen 32. godine Isus je izjavio: „Jedan čovjek imadijaše smokvu usađenu u svome vinogradu, i dođe da traži roda na njoj, i ne nađe; Onda reče vinogradar: evo treća godina kako dolazim i tražim roda na ovoj smokvi, i ne nalazim; posijeci je.dakle, zašto zemlji da smeta? A on odgovarajući reče mu: gospodaru! ostavi je i za ovu godinu dok okopam oko nje i obaspem gnojem; pa da ako rodi: ako li ne, posjeći ćeš je na godinu“ (Luka 13:6—9).
4. Kako se Isus dokazao kao verni „vinogradar“?
4 U vreme kada je Isus govorio o toj smokvi, proveo je on kao „vinogradar“ tri i po godine pokušavajući da gaji veru među Jevrejima. Pa ipak, uprkos mnogim prednostima pod Avramskim savezom i Zavetnim zakonom, samo je mali ostatak jevrejskog naroda prihvatio Mesiju (Rimljanima 9:4, 5, 27). U četvrtoj godini svoje službe, Isus je uložio pojačane napore oko Jevreja — kopajući u bacajući đubrivo, u simboličnom smislu, oko jevrejske „smokve“. Revnosno je propovedao i poučavao u Judeji, Pereji i, na kraju, u Jerusalimu i oko njega (Luka, 10. i 19. poglavlje),
5. Kako i zašto je bila posečena jevrejska „smokva“ i kada je bila ’bačena u oganj’?
5 Međutim, polovinom četvrte godine, nekoliko dana pre svoje smrti, Isus je plakao nad Jerusalimom i rekao da će biti napušten dom glavnog grada jevrejskog naroda (Matej 23:37—39). Jehova, vlasnik jevrejske „smokve“, pregledao ju je ponovo u četvrtoj godini intenzivne nege. Pošto je našao da je besplodna kao nacija, naredio je da se poseče, saglasno načelu koje je Isus dao u Mateju 7:19. Dakle, Božje kraljevstvo je bilo oduzeto jevrejskoj naciji i dato narodu, duhovnom Izraelu, koji donosi plodove (Matej 21:43). Taj prenos je izvršen o Duhovima te iste 33. godine. Trideset i sedam godina kasnije, 70. godine, bila je posečena „smokva“ ’bačena u oganj’ kada su bili uništeni Jerusalim i jevrejska nacija (Matej 3:9, 10; Luka 19:41—44).
„Ako ostaneš u njegovoj dobroti“
6. Kako ilustracije o smokvi koja ne rađa i nakalemljenoj maslini ističu Božju dobrotu i strogost?
6 Poređenje o smokvi koja ne rađa pokazuje da Jehovino strpljenje ima granica, dok Pavlova ilustracija o maslini ističe Jehovinu dobrotu, ali pokazuje i njegovu strogost. U svojoj dobroti je Jehova poslao Jovana Krstitelja jevrejskim ’prirodnim granama’ da im kaže da ’donesu plod dostojan pokajanja’ i veruju u Isusa (Matej 3:8; Dela apostolska 19:4). Zbog svog neverovanja bili su ’odlomljeni’. To opadanje broja jevrejskih ’prirodnih grana’ značilo je ’bogatstvo za narode’, pošto su paganske ’grane divlje masline’ bile nekalemljene na drvo Avramskog saveza da bi postale deo Avramovog duhovnog semena (Rimljanima 11:12, 17, 20, 21).
7. Koje je upozorenje dodao Pavle?
7 Ali Pavle dodaje upozorenje. Obraćajući se nejevrejskim pomazanim hrišćanima, kaže: „Jer, ako Bog nije poštedeo prirodne grane, neće poštedeti ni tebe. Vidi stoga dobrotu i strogost Božiju. Strogost se ispoljava na onima (Jevrejima) koji su pali, a dobrota Božja na tebi (paganima) — ako istraješ u dobroti, inače ćeš biti odsečen“ (Rimljanima 11:21, 22, dr Čarnić). Da bi ostali u Jehovinoj dobroti morali su paganski hrišćani, nakalemljeni na drvo Avramskog saveza, da pokažu jaku veru u glavno Avramovo seme. Morali su da ’stoje verom’, koju su morali da dokažu hrišćanskim plodovima, ’prinoseći svoja telesa kao žrtvu živu, svetu, prihvatljivu Bogu, kao svetu službu’ (Rimljanima 11:20; 12:1).
8. Koju drugu praktičnu pouku je Pavle izvukao iz ilustracije o maslini?
8 Pavle je izvukao još jednu praktičnu pouku iz divnog načina na koji Jehova osposobljava drvo Avramovskog saveza da proizvede puni broj od 144 000 jevrejskih i paganskih ’grana’. On nastavlja da govori obema vrstama ’grana’: „Kažem svakom koji je među vama — da ne misli o sebi više no što valja misliti, nego neka vam misli budu usmerene na razborito razmišljanje, prema meri vere koju je Bog svakom dodelio. Jer, kao što u jednom telu imamo mnogo udova, a svi udovi nemaju isti posao, tako smo i mi mnogi jedno telo u Hristu’ (Rimljanima 12:3—5, dr Čarnić). I jevrejski i nejevrejski hrišćani bili su, Božjom dobrotom, prihvaćeni u Avramovo duhovno seme. Pavle ih je podsetio: „Ne nosiš ti korena (Jehova), nego koren tebe“ (Rimljanima 11:18, NS). Da ne bi bili ’odsečeni’ morali bi da ostanu u Božjoj dobroti, čuvajući svoje jedinstvo kao ’jedno telo u zajednici sa Hristom’ (Rimljanima 11:22).
9. Koju pouku sadrži ta opomena za ’druge ovce’ i na šta moraju da paze?
9 Da li to upozorenje upućeno pomazanim hrišćanima sadrži pouku za današnje hrišćane koji nisu duhovni Izraelci? Sasvim sigurno da. Premda nisu deo duhovnog semena proizvedenog od Avramskog saveza i, prema tome, nisu od ’ovog tora’, ove ’druge ovce’ sigurno pripadaju ’narodima zemlje’ koji mogu da se blagoslove kroz seme (Jovan 10:16; 1. Mojsijeva 22:18). Što znači da oni moraju da imaju veru kao Avram, čiji su izgledi da živi na Zemlji, i ’uredno hode stopama te vere’ (Rimljanima 4:11, 12, 16). Moraju biti podložni vrsnom pastiru, Hristu, glavnom Avramovom semenu. Takođe moraju da sarađuju sa sporednim Avramovim semenom, sjedinjujući se sa njima u ’jedno stado’ pod ,jednim pastirom’ (Jovan 10:14, 16). Ako pomazani hrišćani koji ne ostanu u Božjoj dobroti rizikuju da budu ’odsečeni’ sa drveta Avramskog saveza — zar ne bi trebalo da i ’druge ovce’ veoma paze da ne učine ništa što bi ih dovelo da izgube Jehovinu dobru volju (Rimljanima 11:22)?
„Ako ne ostanu“ bezverni
10. Šta je moglo da se dogodi ako Jevrejin ne bi ostao u svom neverovanju i šta bi to za njega značilo?
10 Ilustracija o maslini sadrži još jednu opštu pouku koja može da se primeni na pomazane hrišćane i ’druge ovce’. Nalazimo je u Rimljanima 11:23, gde čitamo: „A i oni (bezverni Jevreji), ako ne ostanu u neverovanju, biće nakalemljeni; jer Bog može da ih opet nakalemi“ (dr Čarnić). Ovde nailazimo na drugi vid Božje dobrote. Kada je Pavle pisao ovo pismo (oko 56.), jevrejska nacija kao takva bila je već odavno odsečena kao „smokva“ koja ne rađa. Ili, ako se vratimo na ilustraciju o maslini, većina ’prirodnih grana’ je bila ’odsečena’ zbog njihovog neverovanja u Isusa, Mesiju. Pa ipak, ako neki pojedinac Jevrejin ne bi ostao u svom neverovanju, Jehova Bog je bio voljan da ga ponovo nakalemi na simboličnu maslinu i načini ga članom Avramovog duhovnog semena. Time što bi ga Jehova ponovo prihvatio, značilo bi to za Jevrejina koji se pokajao „život iz mrtvih“ (Rimljanima 11:14, 15).
11. Šta se dogodilo sa nekima od ’drugih ovaca’, ali šta bi trebalo da učine?
11 Neki od ’drugih ovaca’ postali su danas zadovoljni sami sobom i zbog nedostatka vere prestali da služe Jehovi. Odcepili su se od aktivnog druženja sa Božjim narodom. Neki su zapali u težak škripac i snašla su ih upozorenja iz Božje reči. Da li treba da misle da su nepovratno izgubljeni? U Božjoj reči se izjavljuje: „Ali ako i ondje (izvan zemlje Božjeg naroda) potražiš Gospoda (Jehovu) Boga svojega, naći ćeš ga, ako ga potražiš svijem srcem svojim i svom dušom svojom. Kad budeš u nevolji i sve te to (upozorenja) snađe, ako se u pošljednje vrijeme obratiš ka Gospodu (Jehovi) Bogu svojemu, i poslušaš glas njegov. Gospod (Jehova) je Bog tvoj milostiv Bog“ (5. Mojsijeva 4:29—31).
12. a) Kako je ’verni rob’ pokazao zainteresovanost za takve zalutale ’druge ovce’? b) Koje primere možeš da navedeš a koji pokazuju da su se neki zahvalno vratili stadu?
12 Kao ujedinjena grupa plodonosnih grana unutar drveta Avramskog saveza, ’verni i razboriti rob’ (članovi ostatka Hristove pomazane braće na Zemlji) veoma je svestan preke potrebe da se neki od ’drugih ovaca’ probude iz samozadovoljstva i ponovo postanu plodonosni hrišćani (Matej 24:45—47). U tu svrhu priprema „rob“ za objavljivanje takve članke kao „Vratiće k pastiru vaših duša“, objavljenom u Kuli stražari od 1. septembra 1982. godine. Naša služba za Božje Carstvo objavljivala je članke odgovarajuće, toj temi. Da li je ovo čvrsto vođstvo od strane Gospodarevog „roba“ urodilo plodom? Da li su se neki vratili Jehovi, svom Bogu? Mnogi jesu. Zapazi tipične primere na strani 28.
„Donosite mnogo ploda“
13. Šta bi trebalo sada da uradi svako ko je postao samozadovoljan, kako se to vidi iz Isusovih reči?
13 Da, svi pomazani hrišćani ili njihovi saputnici od ’drugih ovaca’ koji su postali samozadovoljni i neproduktivni treba da poslušaju upozorenje, odazovu se Jehovinoj dobroti i prihvate pomoć, tako da bi postali ponovo produktivni hrišćani. U ilustraciji koja se razlikuje u nekoliko pogleda od ovih o maslini i smokvi koja ne rađa, Isus je uporedio sebe sa čokotom ili stablom vinove loze a svoje pomazane učenike sa granama ili mladicama vinove loze. Izjavio je: „Ja sam pravi čokot, a moj Otac je vinogradar. Svaku lozu na meni — koja ne rađa roda — on uklanja, i čisti svaku koja rađa rod — da više roda donosi . . . Time se proslavio moj Otac, da donosite mnogo roda i da budete moji učenici“ (Jovan 15:1—8, dr Čarnić).
14. a) Na koja dva načina moraju svi hrišćani da ’donose dosta ploda’? b) Koji drugi zahtev za pomazane hrišćane proizilazi iz ilustracije o ’pravom čokotu’?
14 Iako ’druge ovce’ nisu grane na ’maslini’ Avramskog saveza ili ’pravom čokotu’, Hristu Isusu, ipak moraju da se dokažu kao Hristovi učenici. Moraju kao sve pomazane hrišćanske ’grane’, da ’donose mnogo ploda’. To čine tako što proizvode Hristu slične osobine nove osobe gde spadaju i ’plodovi duha’ (Galatima 5:22, 23; Matej 28:19, 20; Kološanima 3:5—14). Ali da bi bili zaista plodni daju aktivan izraz takvim osobinama, učestvujući u delu propovedanja ’ove dobre vesti’ (Matej 24:14). Kao što pomazane ’grane’ ’pravog čokota’ moraju da ostanu u zajednici sa Hristom, tako ’druge ovce’ moraju da ostanu u tesnoj zajednici sa ’vernim i razboritim robom’, Hristovom pomazanom ’braćom’. Samo tako mogu da se nadaju da će ’naslediti Kraljevstvo pripremljeno za njih od osnivanja sveta’ (Matej 25:31—40).
Već se blagosiljaju ’narodi zemlje’
15. Koje dodatno značenje dobijaju reči iz Rimljanima 11:12 pošto Avramski savez završava proizvodnju obećanog ’semena’?
15 Dok maslinovo drvo Avramskog saveza, sa svojim svetim ’stablom masnoće’ (Jehova) i stabilnim stablom (Hrist), završava proizvodnju punog broja jevrejskih i paganskih ’grana’, već nastaju bogati blagoslovi za ’ljude iz naroda’ koji nisu duhovni Izraelci. Pavle je to predvideo i pisao: „Ako pak njihov (prirodni Jevreji) posrtaj znači bogatstvo za svet i njihovo smanjenje bogatstvo za ljude iz naroda, koliko će još više značiti njihov (jevrejski pomazani hrišćani) puni broj“ (Rimljanima 11:12, NS)!
16. a) Kako je ’posrtaj’ Jevreja značio ’bogatstvo za ljude iz naroda’? b) U kojoj fazi se nalazi delo kalemljenja?
16 Mi smo već videli da je ’posrtaj’ jevrejske nacije u celini značio veliko duhovno bogatstvo za pagane. Ali to što su te grane divlje masline postale članovi Avramovog duhovnog semena nije isključilo sa simboličnog maslinovog drveta prirodne grane — verne jevrejske hrišćane — koji su ili ostali na drvetu ili bili ’opet nakalemljeni’ posle 36. n.e. Dakle, 144 000 grana uključuju ’puni broj’ Jevreja i ’puni broj’ nejevreja (Rimljanima 11:12, 25). Činjenice pokazuju da je to kalemljenje trajalo do sredine 1930-ih godina. Danas, u ovo kasno vreme, postoje dobri razlozi da verujemo da je nakalemljen ’pun broj’ i jevrejskih i paganskih grana. Sve grane nakalemljene posle 1935. predstavljale bi, razumljivo, zamenu za jevrejske ili nejevrejske grane odsečene zbog neplodnosti.
17. Na koji način upotpunjavanje članova semena znači daljnje bogatstvo za ’ljude iz naroda’?
17 No, Pavle kaže da takvo upotpunjavanje članova Avramovog semena znači „bogatstvo za ljude iz naroda“. Koliko još više je to zato što duhovno bogatstvo i blagoslovi ne utiču samo na nekoliko desetine hiljada nejevrejskih pomazanih hrišćana (što odgovara ispunjenju prvog dela Rimljanima 11:12), već doslovno na milione ’ljudi iz naroda’ koji ne pripadaju toru Avramskog saveza.
18. Šta se može reći o obećanjima Avramskog saveza i koji njegov deo počinje stoga da se ispunjava?
18 To nas vraća na Avramski savez. Isus Hrist, glavno Seme, ustoličen je sada na nebu. Sakupio je članove sporednog semena u tor Avramskog saveza. Treba da ’osvoji vrata svojih neprijatelja’ time što će uništiti svetsko carstvo krive religije, Vavilon veliki, i ostatak vidljive sotonine organizacije (1. Mojsijeva 22:17, 18). I zato nije iznenađujuće što već počinje da se ispunjava završni deo Avramskog obećanja: „I blagosloviće se u sjemenu tvojem svi narodi na zemlji.“
19. a) Kako počinju da se blagosiljaju ljudi iz ’svih naroda zemlje’? b) Čemu se nadaju?
19 Da, ’veliko mnošto iz svih naroda’, uključujući ne samo nekoliko prirodnih Jevreja, već se blagosilja. Uz punu veru u većeg Avrama, Jehovu Boga, pridružili su se ostatku duhovnog Izraela i ’prinose Jehovi u njegovom hramu svetu službu dan i noć’, sa izgledom da žive večno na Zemlji (Otkrivenje 7:4, 9—17). I neka se i dalje, sve do u novi poredak, blagosiljaju u semenu.
Da li razumeš?
□ Šta je predočavala smokva koja nije rađala, kada je bila posečena, a kada spaljena?
□ Kako su jedino mogli jevrejski i paganski hrišćani da izbegnu da budu posečeni sa ’maslinovog drveta’ i koju pouku možemo mi iz toga izvući?
□ Zašto može ponovo kalemljenje Jevreja,koji su se pokajali da posluži kao izvor utehe svima koji su zalutali?
□ Na koje načine moraju svi hrišćani da donose plodove?
□ Kako se već blagosiljaju mnogi ’ljudi iz naroda’?
[Pitanja za razmatranje]
[Okvir na 23. strani]
Ovi su se ’vratili k pastiru i nadgledniku svojih duša’ (1. Petrova 2:25).
Žena iz Normandije (Francuska) piše: „Posle deset godina nedelotvornosti i nekoliko neuspelih pokušaja da se vratim u skupštinu (Jehovinih svedoka), još uvek sam se ustručavala da učinim potez. S obzirom na moje nebiblijsko ponašanje od vremena napuštanja skupštine, plašila sam se Jehovinog ukora i prekornih pogleda starešine i cele skupštine, Dok sam bila na odmoru sa svojim svekrom i svekrvom uzela sam primerak Kule stražare i pročitala članak u kom se radilo o jednom nedelotvornom bratu i čija situacija je bila ista kao moja. Pročitavši kako je Jehova bio ljubazan prema njemu, kako su mu starešine pružile ljubaznu pomoć i kako su ga članovi skupštine ponovo srdačno primili, smogla sam snage da se vratim u Jehovinu organizaciju“
Suzana, svedokinja iz jedne skupštine u severoistočnoj Francuskoj, piše: „Iskreno se zahvaljujem Jehovi, njegovom sinu Isusu Hristu i ’vernom i razboritom robu’ za pruženu pomoć nedelotvornima. Bila sam nedelotvorna kada su me starešine posetile i ponudile mi da studiram Bibliju sa nekim. Prihvatila sam tu ponudu i sada sam veoma srećna, jer ponovo posećujem sastanke i redovno učestvujem u službi propovedanja. Sada sam kadra da pokažem sestrinsku ljubav drugima koji trebaju ohrabrenje.“
Jolanda, druga svedokinja iz Francuske, nije dolazila godinama na sastanke i prestala je da se moli zato što se osećala krivom zbog zanemarivanja Jehovine trpeze. Pomoglo joj se da se vrati u plodonosnu hrišćansku aktivnost i ona piše: „Izražavam duboku zahvalnost Jehovi koji mi je pomogao i dao mi još jednu priliku. Svim srcem ohrabrujem sve one koji su iz bilo kojih razloga popustili da se vrate Jehovi.“
[Dijagram na 21. strani]
(Vidi štampanu publikaciju)
Pavlova ilustracija o maslini pokazuje kako Avramski savez proizvodi potpuno duhovno „seme“
AVRAMSKI SAVEZ (1. MOJSIJEVA 22:16-18)
GLAVNO SEME HRIST SPOREDNO SEME
(Galatima 3:16) (Galatima 3:27-29)
’Puni broj’ ’prirodnih grana’ ’Puni broj’ grana
(Jevrejski ostatak i Jevreji koji ’divlje masline’ (nejevrejski
su se kasnije pokajali — pomazani hrišćani —
(Rimljanima 11:5, 12, 21, 23) (Rimljanima 11:25)
„Sav Izrael“, 144 000 duhovnih Izraelaca
(Rimljanima 11:26; Otkrivenje 7:4)
144 001 član duhovnog Avramovog „semena“,
za blagoslov ’svih naroda zemlje’