Imaš li božansko gledište o alkoholnim pićima?

PRE oko 20 godina, arheolozi su iskopali jednu staru građevinu od blata i cigle, blizu grada Urmija, u Iranu. U njoj su našli keramički ćup koji je, po rečima naučnika, star hiljade godine, i datira još od kad su osnovane neke vrlo rane ljudske naseobine. Nedavno, upotrebljena je najsavremenija tehnologija za ispitivanje ovog ćupa. Naučnici su se iznenadili kad su u njemu pronašli najstariji hemijski dokaz spravljanja vina.

Biblija takođe jasno daje do znanja da su se vina, piva i druga alkoholna pića konzumirala od drevnih vremena (Postanje 27:25; Propovednik 9:7; Naum 1:10, NW). Kao što je slučaj i s drugom hranom, Jehova nam kao pojedincima pruža izbor — da pijemo alkoholna pića ili da ih ne pijemo. Isus je često pio vino uz svoje obroke. Jovan Krstitelj se uzdržavao od alkohola (Matej 11:18, 19).

Biblija zabranjuje preterivanje u pijenju. Pijanstvo je greh protiv Boga (1. Korinćanima 6:9-11). U skladu s tim, Jehovini svedoci ne dozvoljavaju da bilo ko ko postane nepokajnička pijanica ostane u hrišćanskoj skupštini. Oni u skupštini koji izabiraju da piju alkoholna pića moraju to činiti s umerenošću (Titu 2:2, 3).

Bezbožno gledište

Danas mnogi ljudi nemaju božansko gledište o alkoholnim pićima. Lako se može videti da Sotona unapređuje zloupotrebu ovog drevnog proizvoda. Na primer, na nekim ostrvima u južnom Pacifiku, običaj je da se muškarci okupe da piju velike količine domaćeg fermentisanog napitka. Ovi skupovi mogu potrajati više sati a održavaju se često — puno muškaraca odaje se toj praksi svakodnevno. Neki to smatraju jednostavno sastavnim delom kulture. Pokatkad se pivo i žestoka pića konzumiraju umesto ovog lokalnog domaćeg napitka — ili kao dodatak. Često je posledica pijanstvo.

 U jednoj drugoj pacifičkoj zemlji, to da muškarci umereno troše alkohol skoro da se nije čulo. Kao opšte pravilo, oni kad piju, piju da se napiju. Tipično, na dan isplate grupa muškaraca će se okupiti i kupiti nekoliko kartona piva, od kojih svaki sadrži po 24 flaše. S pijenjem prestaju tek kad piva ponestane. Kao posledica ovoga, javno pijanstvo je vrlo uobičajeno.

U afričkim zemljama, tradicionalno se upotrebljavaju fermentisana pića, kakvo je palmino vino i druga lokalna pića. U nekim društvima, tradicija diktira da se mora poslužiti alkohol kad se ugošćuju gosti. Gostoljubiv domaćin obično iznosi više nego što njegov posetilac može popiti. U jednom području običaj je da se pred svakog posetioca iznese 12 flaša piva.

Mnoge japanske firme za svoje zaposlene organizuju izlete autobusima. Takođe se nose i velike količine alkoholnih pića, a pijanstvo se odobrava. Neki od ovih izlazaka s firmom traju dva do tri dana. Prema časopisu Asiaweek, u Japanu, „od uzgajivača pirinča pa do bogatih političara, čovekova muževnost tradicionalno se meri količinom alkohola koju može sljuštiti“. Slični trendovi primećuju se i u drugim azijskim zemljama. Asiaweek navodi da „Južnokoreanci sada cugaju više alkohola po osobi nego ljudi bilo gde drugde u svetu“.

Pijenje na terevenkama postalo je raširena praksa u studentskim gradovima u Sjedinjenim Državama. Prema publikaciji The Journal of the American Medical Association, „većina onih koji piju na terevenkama ne smatra da ima problem s pićem“. a To ne treba da nas iznenadi jer mediji u mnogim zemljama promovišu pijenje kao pustolovnu, pomodnu i prefinjenu aktivnost. Ova propaganda često naročito cilja na mlade.

U Britaniji, uzimanje piva se u razdoblju od 20 godina udvostručilo, a konzumiranje jakih pića utrostručilo. Osobe počinju da piju u mlađem uzrastu, i više žena pije. Slični trendovi se primećuju u istočnoevropskim i latinoameričkim zemljama. To ističu srazmerno rastuće stope alkoholizma i žrtava u udesima povezanim s alkoholom. Jasno je, postoji nedvosmisleni porast zloupotrebe alkohola širom sveta.

 Šta je previše?

Biblijsko gledište o alkoholnim pićima je uravnoteženo. S jedne strane, Pismo kaže da je vino od Jehove Boga dar ’koji srce čoveka veseli‘ (Psalam 104:1, 15). S druge strane, osuđujući preterivanje, Biblija koristi izraze ’prekomerno piće‘, ’pijančenje, pirovanje, pijanke‘, ’odani mnogom vinu‘, i biti ’podan vinu‘ (Luka 21:34; 1. Petrova 4:3, Ča; 1. Timoteju 3:8, Ča; Titu 2:3, Ča). Ali, šta je „mnogo vina“? Kako hrišćanin može odrediti šta predstavlja božansko gledište o alkoholnim pićima?

Nije teško prepoznati pijanstvo. Njegove posledice su opisane u Bibliji rečima: „Kome jaoh?, kome kuku?, kome svađa?, kome vika?, kome rane ni za što?, kome oči krvave? Onima koji pokraj vina sede, koji vina pomešana traže... Oči tvoje tražiće tuđinke [„Tvoje oči će videti čudne stvari“, NW] i srce će tvoje nastrano govoriti“ (Poslovice 23:29-33).

Previše alkohola može izazvati zbunjenost, halucinacije, nesvest i druge poremećaje uma i tela. Pod uticajem alkohola, osoba može izgubiti kontrolu nad svojim ponašanjem, praveći štetu sebi ili drugima. Pijanice su poznate da se upuštaju u smešno, uvredljivo ili nemoralno ponašanje.

Piti do tačke pijanstva, uz gore pomenute posledice, definitivno je preterano pijenje. Međutim, osoba može pokazati da joj umerenost nedostaje i bez ispoljavanja svih ovih karakterističnih znakova pijanstva. Dakle, pitanje da li je neko previše popio često je otvoreno za raspravu. Gde je crta između umerenosti i preterivanja?

Čuvaj svoju razboritost

Biblija ne postavlja granice pružajući procenat koncentracije alkohola u krvi, ili neke druge mere. Tolerancija na alkohol razlikuje se od osobe do osobe. Ipak, biblijska načela se primenjuju na sve hrišćane i mogu nam pomoći da razvijemo božansko gledište o alkoholnim pićima.

Isus je rekao da je prva zapovest „ljubi Gospoda, Boga svoga, svim srcem svojim i svom dušom svojom i svim umom svojim“ (Matej 22:37, 38). Alkohol ima direktan uticaj na um, i preterivanje bi se sukobilo s tvojom poslušnošću ovoj najvećoj od svih zapovesti. Ono ozbiljno može remetiti dobro rasuđivanje, sposobnost rešavanja problema, ispoljavanja uzdržavanja i drugih važnih funkcija uma. Pismo nas savetuje: „Čuvaj mudrost i razboritost. Život će one duši tvojoj biti, nakit grlu tvome“ (Poslovice 3:21, 22).

Apostol Pavle umoljava hrišćane: „[Prinesite] telesa svoja u žrtvu živu, svetu, ugodnu [„prihvatljivu“, NW], Bogu, i to da bude vaše razumno bogosluženje“ (Rimljanima 12:1). Da li bi hrišćanin bio ’prihvatljiv Bogu‘ ako pije alkohol u toj meri da se odriče svog ’razuma‘? Obično, onaj ko neumereno pije postepeno stvara toleranciju na alkohol. Može smatrati da je njegovo prekomerno pijenje — za njega — ispod praga pijanstva. Pa ipak, sasvim bi moglo biti da on razvija jednu nezdravu zavisnost od alkohola. Da li bi takva osoba mogla prineti svoje telo „u žrtvu živu, svetu“?

Bilo koja količina alkohola koja škodi tvojoj „praktičnoj mudrosti i sposobnosti mišljenja“ kao hrišćanina, previše je za tebe.

Šta oblikuje tvoje gledište o alkoholu?

Hrišćanin treba da proceni da li na njegov stav prema pijenju utiču trenutni trendovi ili tradicije. Što se tiče alkoholnih pića, ti sigurno ne bi želeo da svoj izbor napraviš na temelju  kulturnih trendova ili medijske propagande. Kad procenjuješ svoj stav, pitaj se: ’Da li na njega utiče ono što je prihvatljivo u društvu? Ili mojim pijenjem upravljaju biblijska načela?‘

Iako Jehovini svedoci nisu antikultura, oni razumeju da Jehova mrzi na mnoge postupke koji su danas široko prihvaćeni. Neka društva odobravaju abortuse, poligamiju, transfuziju krvi ili homoseksualnost. Hrišćani, međutim, postupaju u skladu s Božjim gledištem o ovim stvarima. Da, božansko gledište će motivisati hrišćanina da mrzi takve postupke, bez obzira na to da li su kulturološki prihvatljivi ili nisu (Psalam 97:10).

Biblija govori o ’volji mnogobožaca‘, koja uključuje ’pijančenja‘ i ’pijanke‘. Izraz ’pijanke‘ prenosi misao o okupljanjima koja se organizuju sa izrazitom svrhom konzumiranja velikih količina alkohola. Izgleda da su u biblijska vremena neki koji su se ponosili svojom navodnom sposobnošću da puno popiju i nose to, pokušali da natpiju druge, ili su pokušavali da utvrde ko može da popije najviše. Apostol Petar ukazuje na ovu vrstu ponašanja kao na „poplavu raskalašenosti“ u kojoj hrišćani koji su se pokajali više nemaju udela (1. Petrova 4:3, 4, Ča).

Da li bi bilo razumno da hrišćanin usvoji gledište da sve dok se ne opije, u stvari uopšte nije važno gde je, kada, ili koliko popio? Možemo upitati, da li je to božansko gledište? Biblija kaže: „Ako dakle jedete, ako pijete,  ili ako što drugo činite, sve na slavu Božju činite“ (1. Korinćanima 10:31). U grupi muškaraca koja se okuplja da bi pila velike količine alkohola na javnom mestu možda se neće svi opiti, ali da li bi njihovo ponašanje donelo slavu Jehovi? Biblija savetuje: „Ne vladajte se po ovome veku, nego se preobrazujte obnovljenjem uma svoga, da biste mogli osetiti koliko je dobra i ugodna i savršena volja Božja“ (Rimljanima 12:2).

Izbegavaj da spotičeš druge

Interesantno je da baš te iste kulture koje tolerišu preterivanje u piću, negoduju kad neka teška pijanica tvrdi da je Božji čovek. U jednoj maloj zajednici na južnom Pacifiku, jedan posmatrač je rekao: „Divim vam se. Vi propovedate istinu. Ali problem koji mi zapažamo je da vaši ljudi piju previše groga.“ Kako se izveštava, ti pojedinci se nisu napili, ali ipak taj detalj nije bio tako očit za mnoge u toj zajednici. Posmatrači bi lako mogli zaključiti da poput većine drugih muškaraca koji su na skupovima gde se pije, i Svedoci se takođe napiju. Može li hrišćanski sluga koji je na dugim skupovima gde se pije, zadržati dobru reputaciju i ispuniti svoju javnu službu sa slobodom govora? (Dela apostolska 28:31).

Izveštaj iz jedne evropske zemlje pokazuje da ponekad neka braća i sestre stižu u Dvoranu Kraljevstva s jakim zadahom alkohola. To je uznemirilo savest drugih. Biblija savetuje: „Dobro je ne jesti mesa i vina ne piti, i ono ne činiti što bi za tvog brata bilo uzrok spoticanja“ (Rimljanima 14:21). Božansko gledište o alkoholnim pićima nagnaće zrelog hrišćanina da bude osetljiv s obzirom na savest drugih, čak i ako to u izvesnim okolnostima znači odricanje od alkohola.

Hrišćani su nedvosmisleno drukčiji

Nažalost, ovaj svet čini mnogo toga što vređa Jehovu, time što zloupotrebljava dobre stvari koje je on dao čovečanstvu, uključujući i alkoholna pića. Svaki predani hrišćanin treba da nastoji da izbegava preovladavajuća bezbožna gledišta. Tako će ljudi biti u mogućnosti da vide „razliku... izmeđ’ pravednoga i bezdušnika, izmeđ’ onog koji Bogu služi i onoga koji mu ne služi“ (Malahija 3:18).

Kad su u pitanju alkoholna pića, „razlika“ između Jehovinih svedoka i sveta treba da bude nedvosmislena. Pijenje alkoholnih pića nije centralna stvar u životu pravih hrišćana. Oni ne eksperimentišu s granicom njihove tolerancije na alkohol, opasno se približavajući pijanosti; niti dozvoljavaju da alkoholna pića naškode ili na bilo koji način remete njihovu službu Bogu celom dušom i čistim umom.

Kao grupa, Jehovini svedoci imaju božansko gledište o alkoholnim pićima. Kako stoji stvar s tobom? Svako od nas može računati na Jehovine blagoslove dok sledimo biblijsku instrukciju „da se odreknemo bezdušnosti i žudnji ovoga sveta i da pametno, pravedno, pobožno poživimo na ovome svetu“ (Titu 2:12).

[Fusnota]

[Okvir/Slika na 28. strani]

Poslušaj svoje voljene

Onaj koji neumereno pije često je poslednji koji shvati da ima problem. Rođaci, prijatelji i hrišćanske starešine ne treba da oklevaju da ponude pomoć voljenoj osobi kojoj nedostaje umerenost. S druge strane, ako voljene osobe izraze uznemirenost zbog tvojih navika pijenja alkohola, verovatno imaju dobar razlog za to. Uzmi u obzir ono što ti govore (Poslovice 19:20; 27:6).