Pitanja čitalaca

Šta je predstavljala čudesna svetlost, koja se ponekad naziva šekina, i koja se u drevnom Izraelu pojavljivala u Svetinji nad svetinjama, u šatoru od sastanka i u hramu?

Jehova, brižni Otac i Zaštitnik svog naroda, postarao se da njegova prisutnost u Izraelu uvek bude sasvim očigledna. Jedan način na koji je to radio bilo je putem blistavog oblaka koji se pojavljivao isključivo na mestu gde su ga Izraelci obožavali.

Ta jasno uočljiva svetlost predstavljala je Jehovinu nevidljivu prisutnost. Pojavljivala se u Svetinji nad svetinjama, kako u šatoru od sastanka tako i u hramu koji je izgradio Solomon. Ta čudesna svetlost nije ukazivala na to da je Jehova bio doslovno prisutan. Bog ne može biti ni u jednom objektu koji su napravili ljudi (2. Letopisa 6:18; Dela apostolska 17:24). Ta natprirodna svetlost u Jehovinom svetilištu mogla je prvosvešteniku, i preko njega svim Izraelcima, uliti sigurnost da je On tu i da će ih štititi i brinuti o njima.

Na postbiblijskom aramejskom jeziku ta svetlost je nazivana šekina, što je reč koja znači „onaj koji prebiva“ ili „prebivanje“. Ovaj izraz se ne pojavljuje u Bibliji, ali se pojavljuje u aramejskim prevodima Hebrejskih spisa, koji su poznati kao targumi.

Kada je davao uputstva za izradu šatora od sastanka, Jehova je rekao Mojsiju: „Metnućeš zaklopac na kovčeg a u kovčeg ćeš metnuti svedočanstvo koje ću ti ja dati. Tu ću se ja sastati s tobom. S visine zaklopca, između dva heruvima postavljena na kovčeg“ (Izlazak 25:21, 22). Kovčeg koji se ovde spominje bio je pozlaćeni kovčeg koji se nalazio u Svetinji nad svetinjama. Na poklopcu kovčega bila su dva zlatna heruvima.

Odakle je Jehova govorio? Odgovor na ovo pitanje dao je kada je Mojsiju rekao: ’Ja ću se pojavljivati u oblaku nad zaklopcem‘ (Levitska 16:2). Taj oblak je lebdeo iznad svetog kovčega između dva zlatna heruvima. Biblija ne kaže koliko se visoko nalazio taj oblak niti koliko se izdizao iznad heruvima.

Taj svetao oblak je osvetljavao Svetinju nad svetinjama. Štaviše, to je bio jedini izvor svetla u toj prostoriji. Prvosvešteniku je koristilo to osvetljenje kada je na Dan pomirenja ulazio u tu unutrašnju odaju. Dok je bio tamo, nalazio se u Jehovinom prisustvu.

Da li ta čudesna svetlost ima neko značenje za hrišćane? Apostol Jovan je u viziji video grad u kom ’nema noći‘. Taj grad je Novi Jerusalim koji sačinjavaju uskrsnuli pomazani hrišćani koji vladaju zajedno sa Isusom. Svetlo u tom simboličnom gradu ne potiče od sunca ni od meseca. Slava Jehove Boga osvetljava njegovu organizaciju, baš kao što je svetao oblak šekina osvetljavao Svetinju nad svetinjama. Nadalje, Jagnje, Isus Hrist, jeste „svetiljka“ u tom gradu. Taj ’grad‘ zatim baca duhovno svetlo na ljude koji su otkupljeni iz svih nacija i tako im pruža vođstvo (Otkrivenje 21:22-25).

Zbog toga što dobijaju takvo obilje blagoslova, Jehovine sluge mogu biti sigurne u to da je on Pastir koji im pruža zaštitu i brižan Otac.