Ämbetsklädnad
Det hebreiska ordet ’addẹreth avser något som är majestätiskt (Hes 17:8; Sak 11:3), och när det används om en klädnad syftar det uppenbarligen på en vid kappa eller mantel som kanske bars över axlarna och var gjord av skinn eller tyg som vävts av hår eller ull.
Något som tyder på att ordet avser en hårig klädnad är Bibelns beskrivning av Isaks förstfödde son, Esau. Vid födelsen var han ”röd, hel och hållen som en ämbetsklädnad av hår; därför gav de honom namnet Esau”. (1Mo 25:25) Likheten med en ämbetsklädnad berodde troligen inte på hans rödaktiga färg utan på att han var hårig eller luden.
I Septuaginta-översättningen återges ’addẹreth, som används om Elias och Elisas ämbetsklädnad, med det grekiska ordet mēlōtẹ̄ (som avser fårskinn eller något annat obearbetat skinn med ull). (1Ku 19:13) Detta tyder på att klädnaden var gjord av skinn med hår på, liknande den typ av dräkt som vissa beduiner bär. Paulus nämner att förföljda Guds tjänare ”gick omkring i fårskinn, i gethudar”, och han syftar då kanske på de kläder som Jehovas profeter hade. (Heb 11:37) Johannes döparen bar kläder av kamelhår, men det sägs inte att det här var hans ämbetsklädnad som profet. (Mk 1:6)
Hur dessa ämbetsklädnader av hår än såg ut tycks de ha varit ett speciellt kännetecken för vissa profeter. När kung Ahasja fick höra beskrivningen av en man som ”bar en klädnad av hår och hade ett läderbälte bundet om höfterna”, förstod han genast att det var profeten Elia. (2Ku 1:8) När Elisa kallades att lämna plogen och följa Elia, ”smorde” Elia honom genom att kasta sin ämbetsklädnad över honom. (1Ku 19:19–21) Senare, när Elia for upp till himlen i stormvinden, lämnades hans klädnad kvar till hans efterföljare, som kort därefter använde den till att dela Jordanflodens vatten med, precis som hans herre hade gjort. (2Ku 2:3, 8, 13, 14) Det tycks som om falska profeter ibland bar en liknande klädnad av hår för att bedra folket och få dem att godta dem som ansedda profeter åt Jehova, så att deras budskap verkade mera trovärdigt. (Sak 13:4)
Ordet ’addẹreth användes också om kostbara, kungliga kläder, bland annat om den klädnad som Akan stal, ”en vacker ämbetsklädnad från Shinar”. (Jos 7:21, 24) Det forntida Babylon eller Shinar var känt för sina vackra dräkter. Kungen i Nineve ”lade av sin ämbetsklädnad”, utan tvivel en mycket vacker dräkt, och klädde sig i säckväv för att visa sin ånger. (Jon 3:6)