Tydligtvis en man som av Gud hade fått förmåga att urskilja hans vilja, en man som hade sådan insikt; hans ögon hade så att säga öppnats, så att han kunde se och förstå sådant som var dolt för människor i allmänhet. Det hebreiska ordet ro’ẹh, som har återgetts med ”siare”, kommer från en rot som betyder ”se”, både i bokstavlig och i överförd bemärkelse. Siaren var en man som andra vände sig till för att få goda råd när de hade problem. (1Sa 9:5–10) I Bibeln omtalas Samuel (1Sa 9:9, 11, 18, 19; 1Kr 9:22; 29:29), Sadok (2Sa 15:27) och Hanani (2Kr 16:7, 10) som siare.

De bibliska benämningarna ”siare”, ”profet” och ”synskådare” ligger nära varandra i betydelse. Skillnaden mellan uttrycken kan vara att ”siare” möjligen har samband med urskillning, ”synskådare” med sättet på vilket Guds vilja meddelades och ”profet” med själva förkunnandet av Guds vilja. Samuel, Natan och Gad omtalas alla som profeter (1Sa 3:20; 2Sa 7:2; 24:11), men i 1 Krönikeboken 29:29 antyds en skillnad mellan de tre uttrycken när det sägs: ”Bland  siaren Samuels ord och bland profeten Natans ord och bland synskådaren Gads ord.”

I Första Samuelsboken 9:9 står det: ”Profeten av i dag brukade man nämligen i forna tider kalla siare.” Den här förändringen kan ha berott på att profeten som en offentlig förkunnare av Guds vilja kom mer i förgrunden mot slutet av domartiden och under kungatiden (en period som började på Samuels tid). Samuel omtalas vanligtvis som den förste i raden av män som kallas profeter. (Apg 3:24; 13:20; se PROFET.)