ข้ามไปยังเนื้อหา

ข้ามไปยังสารบัญ

คำถามจากผู้อ่าน

คำถามจากผู้อ่าน

คำ​ถาม​จาก​ผู้​อ่าน

ตำแหน่ง​ที่​ตั้ง​ของ​ไม้​คาน​หาม​หีบ​สัญญา​ไมตรี​เป็น​เช่น​ไร เนื่อง​จาก 1 กษัตริย์ 8:8 (ฉบับ​แปล​ใหม่) ชี้​ว่า​เห็น​ไม้​คาน​หาม​นี้​ได้​จาก​ห้อง​บริสุทธิ์?

เมื่อ​พระ​ยะโฮวา​ทรง​มอบ​แบบ​แปลน​พลับพลา​แก่​โมเซ​ใน​ถิ่น​ทุรกันดาร ส่วน​สำคัญ​อย่าง​หนึ่ง​คือ​หีบ​สัญญา​ไมตรี. หีบ​ทรง​สี่​เหลี่ยม​ผืน​ผ้า​และ​หุ้ม​ด้วย​ทองคำ​ใบ​นี้​บรรจุ​แผ่น​ศิลา​พระ​บัญญัติ​และ​สิ่ง​อื่น ๆ. หีบ​นี้​เก็บ​ไว้​ใน​ห้อง​ชั้น​ใน​สุด หรือ​ที่​เรียก​ว่า​ห้อง​บริสุทธิ์​ที่​สุด. บน​ฝา​หีบ​สัญญา​ไมตรี​มี​คะรูบ​ทองคำ​สอง​รูป​ใน​ท่า​กาง​ปีก. แต่​ละ​ด้าน​ของ​หีบ มี​ห่วง​เพื่อ​สอด​ไม้​คาน​หาม​ซึ่ง​ทำ​จาก​ไม้​อา​เค​เซีย​หุ้ม​ด้วย​ทองคำ. ตาม​เหตุ​ผล​แล้ว ไม้​คาน​หาม​นี้​คง​สอด​เข้า​ไป​ใน​ห่วง​ตาม​ด้าน​ยาว​ของ​หีบ​สัญญา​ไมตรี. ดัง​นั้น เนื่อง​จาก​หีบ​สัญญา​ไมตรี​ตั้ง​อยู่​ใน​ห้อง​บริสุทธิ์​ที่​สุด​ของ​พลับพลา​ซึ่ง​หัน​หน้า​ไป​ทาง​ทิศ​ตะวัน​ออก ไม้​คาน​หาม​จึง​อยู่​ใน​แนว​เหนือ-ใต้. ภาย​หลัง​เมื่อ​หีบ​นี้​อยู่​ใน​วิหาร​ที่​ซะโลโม​สร้าง ไม้​คาน​หาม​นี้​ก็​อยู่​ใน​ลักษณะ​เดียว​กัน.—เอ็กโซโด 25:10-22; 37:4-9; 40:17-21. *

มี​ม่าน​แยก​ห้อง​บริสุทธิ์​ที่​สุด​กับ​ห้อง​บริสุทธิ์ (ห้อง​ชั้น​นอก). ปุโรหิต​ที่​อยู่​ใน​ห้อง​บริสุทธิ์​จะ​ไม่​สามารถ​มอง​เข้า​ไป​ใน​ห้อง​บริสุทธิ์​ที่​สุด​แล้ว​เห็น​หีบ​สัญญา​ไมตรี​ซึ่ง​เหนือ​หีบ​นั้น​แสดง​ถึง​การ​ประทับ​ของ​พระเจ้า. (เฮ็บราย 9:1-7) ดัง​นั้น 1 กษัตริย์ 8:8 (ฉบับ​แปล​ใหม่) จึง​ก่อ​ให้​เกิด​ข้อ​สงสัย​ที่​ว่า “คาน​หาม​ของ​หีบ​นั้น​ยาว​มาก​จึง​เห็น​ปลาย​คาน​หาม​ได้​จาก​วิสุทธิสถาน [“ห้อง​บริสุทธิ์,” ล.ม.] ซึ่ง​อยู่​ข้าง​หน้า​ห้อง​หลัง แต่​เขา​จะ​เห็น​จาก​ข้าง​นอก​ไม่​ได้.” ข้อ​ความ​เดียว​กัน​นี้​ยัง​พบ​ที่ 2 โครนิกา 5:9 (ฉบับ​แปล​ใหม่). จะ​เห็น​ไม้​คาน​หาม​นี้​จาก​ห้อง​บริสุทธิ์​ของ​วิหาร​ได้​อย่าง​ไร?

บาง​คน​คิด​เอา​เอง​ว่า​ปลาย​ไม้​คาน​หาม​คง​สัมผัส​ม่าน จึง​ทำ​ให้​เห็น​รอย​ตุง​ที่​ม่าน. แต่​ไม่​น่า​จะ​เป็น​เช่น​นั้น​ถ้า​ไม้​คาน​หาม​อยู่​ใน​แนว​เหนือ-ใต้ ซึ่ง​ม่าน​จะ​ต้อง​ขนาน​กับ​ไม้​คาน​หาม. (อาฤธโม 3:38) มี​คำ​อธิบาย​ที่​น่า​จะ​มี​เหตุ​ผล​มาก​กว่า. อาจ​เห็น​ไม้​คาน​หาม​นี้​ถ้า​มี​ช่อง​ว่าง​เล็ก​น้อย​ระหว่าง​ม่าน​กับ​ผนัง​ของ​วิหาร​หรือ​เมื่อ​มหา​ปุโรหิต​เข้า​ไป​ยัง​ห้อง​บริสุทธิ์​ที่​สุด. ม่าน​บัง​ตัว​หีบ​สัญญา​ไมตรี แต่​อาจ​เห็น​ไม้​คาน​หาม​ที่​ยื่น​ยาว​ออก​ไป​แต่​ละ​ด้าน​จาก​ช่อง​ว่าง​นั้น​ได้. แม้​คำ​อธิบาย​นี้​ดู​เหมือน​มี​เหตุ​ผล แต่​เรา​ก็​ไม่​อาจ​ยืนกราน​เรื่อง​นี้​ได้.

เห็น​ได้​ชัด​ว่า มี​ราย​ละเอียด​หลาย​อย่าง​ที่​เรา​ยัง​ต้อง​เรียน​รู้. อัครสาวก​เปาโล​กล่าว​ถึง​ไม่​กี่​อย่าง​เกี่ยว​กับ​เรื่อง​นี้​ใน​จดหมาย​ที่​ท่าน​เขียน​ถึง​ชาว​ฮีบรู. จาก​นั้น ท่าน​กล่าว​ว่า “เรา​จะ​พรรณนา​ถึง​สิ่ง​เหล่า​นี้​ให้​ละเอียด​เดี๋ยว​นี้​ไม่​ได้.” (เฮ็บราย 9:5) การ​กลับ​เป็น​ขึ้น​จาก​ตาย​ที่​ใกล้​เข้า​มา​ของ​ผู้​ซื่อ​สัตย์​น่า​จะ​เป็น​โอกาส​อัน​น่า​ตื่นเต้น​ที่​จะ​เรียน​รู้​จาก​คน​เหล่า​นั้น เช่น โมเซ, อาโรน, บะซาเลล, และ​คน​อื่น ๆ ที่​คุ้น​เคย​กับ​แบบ​แปลน​และ​การ​ดำเนิน​งาน​เกี่ยว​กับ​พลับพลา.—เอ็กโซโด 36:1.

[เชิงอรรถ]

^ วรรค 3 ไม้​คาน​หาม​ไม่​ถูก​ดึง​ออก​จาก​ห่วง​แม้​เมื่อ​หีบ​สัญญา​ไมตรี​ตั้ง​อยู่​ใน​พลับพลา. ดัง​นั้น ไม้​คาน​หาม​นี้​จะ​ไม่​ถูก​ใช้​เพื่อ​วัตถุ​ประสงค์​อื่น​ใด. นอก​จาก​นั้น ต้อง​ไม่​มี​การ​แตะ​ต้อง​หีบ​นี้ ซึ่ง​ถ้า​นำ​ไม้​คาน​หาม​ออก​จาก​ห่วง​ก็​จะ​ทำ​ให้​การ​ย้าย​หีบ​แต่​ละ​ครั้ง​ต้อง​จับ​หีบ​ศักดิ์สิทธิ์​เพื่อ​สอด​ไม้​คาน​หาม​เข้า​ไป​ใน​ห่วง​อีก​ครั้ง. คำ​กล่าว​ใน​อาฤธโม 4:6 ที่​เกี่ยว​กับ ‘การ​สอด​ไม้​คาน​หาม’ อาจ​เกี่ยว​ข้อง​กับ​การ​จัด​หรือ​ปรับ​ไม้​คาน​หาม​เพื่อ​เตรียม​ยก​หีบ​ที่​หนัก​นี้​ไป​ยัง​ที่​ตั้ง​ค่าย​ใหม่.