上帝的法律以他的原则为基础，这些原则就是在圣经里找到的基本真理。原则能帮助我们明白上帝对各种事情的看法和感觉，也能帮助我们在生活中做明智的选择，做正确的事。对于某些情况，圣经没有明文规定我们该怎么做，这时原则就特别有用。

▸ 第1章，第8段

服从耶和华，意思是愿意按照他的吩咐去做。耶和华希望我们因为爱他而服从他。（约翰一书5:3）我们如果爱上帝，信赖他，就会在任何情况下都听从他的指引。就算很难，我们也会服从他。服从耶和华对我们有益，因为他教我们现在怎样过幸福快乐的生活，也承诺赐给我们很多未来的福分。（以赛亚书48:17）

▸ 第1章，第10段

耶和华赐给每个人自由意志，让人有能力作出选择。他没有把我们造成像机器人一样。（申命记30:19；约书亚记24:15）我们能运用自己的自由去做明智的选择。不过，我们要是不小心，就可能作出不明智的选择。我们有自由意志，这意味着我们必须自己决定是否要忠于耶和华，证明自己真的爱他。

▸ 第1章，第12段

耶和华为我们定下道德标准，也就是行为准则。我们可以从圣经中知道这些标准，明白这些标准怎样帮助我们过幸福快乐的 生活。（箴言6:16-19；哥林多前书6:9-11）我们知道了这些标准，就会明白在上帝眼中什么是对、什么是错；也会知道怎样表现爱心，怎样做明智的决定，以及怎样仁慈地对待别人。虽然这个世界的标准不断降低，耶和华的标准却从不改变。（申命记32:4-6；玛拉基书3:6）我们服从上帝的标准，就可以得到保护，避免在身体和感情上受到许多伤害。

▸ 第1章，第17段

良心是我们内在的是非感。耶和华让我们每个人都有良心。（罗马书2:14,15）我们想要良心正确地发挥作用，就必须按照耶和华的道德标准训练自己的良心。这样，良心就能帮助我们作出明智的决定，让上帝的心欢喜。（彼得前书3:16）我们作出不好的选择之前，良心会发出警告；我们做了错事之后，良心会使我们深感痛苦。我们的良心可能变得比较弱，不能正确地引导我们，但在耶和华的帮助下，我们可以使良心健壮起来。我们有无愧的良心，就能内心安宁，保持自尊。

▸ 第2章，第3段

敬畏上帝意味着尊重并深爱上帝，不想做任何令他不高兴的事。我们敬畏上帝，就会做对的事，避免做不对的事。（诗篇111:10）敬畏之心推使我们仔细留意耶和华说的每一句话。敬畏之心也帮助我们谨守对上帝的承诺，因为我们深深尊重他。敬畏上帝的心能影响我们怎样思考、怎样对待别人，以及我们每天作出的各种选择。

▸ 第2章，第9段

人如果悔改，就会因为自己做了错事而伤心难过。爱上帝的人意识到自己做了违背上帝标准的事，就会深感懊悔。我们如果做了不对的事，就应该请求耶和华因耶稣献出的赎价而宽恕我们。（马太福音26:28；约翰一书2:1,2）我们如果真诚悔改，不再做不对的事，就可以确信自己会得到耶和华的宽恕，不必再为以往做过的事背负罪咎感。（诗篇103:10-14；约翰一书1:9；3:19-22）我们必须努力从错误中吸取教训，纠正错误的想法，按照耶和华的标准生活。

▸ 第2章，第18段

一个人如果犯了严重的罪却不悔改，拒绝遵守耶和华的标准，就不能再做会众的成员。会众需要把他开除。如果一个人被开除，我们就不会再跟他来往，也不会再跟他说话。（哥林多前书5:11；约翰二书9-11）开除的安排能维护耶和华的圣名，也能保护会众。（哥林多前书5:6）开除也是一种管教，能促使被开除的人悔改，回到耶和华身边。（路加福音15:17）

▸ 第3章，第19段

耶和华很爱我们，很想帮助我们，所以通过圣经和爱上帝的人给我们指引和劝告。我们都不完美，非常需要这样的帮助。（耶利米书17:9）我们如果怀着尊重的态度，听从那些受耶和华任用来指引我们的人，就表明自己尊重上帝，很想服从他。（希伯来书13:7）

▸ 第4章，第2段

我们不完美，很容易有自私和骄傲的态度，但耶和华要我们做谦卑的人。我们开始学习谦卑，往往是在我们意识到自己跟耶和华相比是多么渺小的时候。（约伯记38:1-4）谦卑还有一个很重要的层面，就是要学会多为别人着想，多想想什么对别人有益，而不是只顾自己。骄傲的人往往认为别人比不上自己，而谦卑的人会诚实地审视自己，不仅看到自己的优点，也看到自己的缺点。这样的人不怕承认错误，不怕向别人道歉，也不怕接受其他人的建议和劝告。谦卑的人会依靠耶和华，跟从他的指引。（彼得前书5:5）

▸ 第4章，第4段

拥有权威就是有权下命令和做决定。耶和华是天上地上的最高权威。他创造了一切，因此是宇宙中最有力量、最有权威的。他总是为了受造众生的益处运用自己的权力。耶和华把照顾我们的责任交给一些人。例如，耶和华让父母、会众长老和政府有一些权力，他希望我们服从他们。（罗马书13:1-5；提摩太前书5:17）但要是人的法律跟上帝的法律有抵触，我们就该服从上帝而不是服从人。（使徒行传5:29）我们服从耶和华任用的人，服从他们的权威，就是向耶和华表明我们尊重他的决定。

▸ 第4章，第7段

长老是有经验的弟兄，耶和华任用他们照料会众。（申命记1:13；使徒行传20:28）这些弟兄帮助我们跟耶和华维系紧密的关系，也帮助我们以和谐而有组织的方式崇拜他。（哥林多前书14:33,40） 长老必须符合记录在圣经里的具体资格，所以可以说他们是受神圣力量委任的。（提摩太前书3:1-7；提多书1:5-9；彼得前书5:2,3）我们信任并支持上帝的组织，所以乐于跟长老合作。（诗篇138:6；希伯来书13:17）

▸ 第4章，第8段

耶和华把照料孩子以及整家人的责任交给父母。不过圣经表明，丈夫是一家之主。如果家里没有父亲，母亲就是一家之主。一家之主的责任包括为家人提供食物、衣服和住处。他必须带领家人崇拜耶和华，这是非常重要的。例如，他要确保家人经常参加会众聚会、传道、一起学习圣经。他也要负起责任，为家里的事作出最终的决定。他要效法耶稣，待人仁慈，通情达理，绝不该粗暴无情。他这样做有助于营造爱的氛围，让家人都有安全感，跟耶和华的关系也越来越亲密。

▸ 第4章，第12段

中央长老团是一群有希望去天上的男子，他们受上帝任用，督导上帝子民从事的工作。公元1世纪，耶和华任用当时的中央长老团，去督导早期基督徒会众的崇拜活动和传道工作。（使徒行传15:2）今天，组成中央长老团的弟兄带头督导、指引和保护上帝的子民。他们做决定时，会依靠上帝话语和神圣力量的指引。耶稣把这些受呼召到天上去的男子称为“忠信睿智的奴隶”。（马太福音24:45-47）

▸ 第4章，第15段

在会众里，有时姊妹可能受托去做某件通常由弟兄负责的工作。她做这件工作时蒙头，就表示自己尊重耶和华设立的安排。不过，姊妹只有在某些情况下才需要蒙头。例如，在主持圣经讨论时，如果有丈夫或受了浸的弟兄在场，她就需要蒙头。（哥林多前书11:11-15）

▸ 第4章，第17段

我们保持中立，就不会在政治事务上支持任何一方。（约翰福音17:16）耶和华的子民拥护的是上帝的王国。我们跟耶稣一样，在这个世界的事务上保持中立。

耶和华吩咐我们：“要顺服政府和当权的人。”（提多书3:1,2；罗马书13:1-7）但另一方面，上帝的法律也规定不可杀人。因此，基督徒的良心不会允许他参与战争。如果一个基督徒可以选择用非军事服务来代替兵役，他就必须仔细想想，自己的良心是否允许他这样做。

我们只崇拜耶和华，因为他是我们的创造主。我们虽然尊重国家象征物，但不会向国旗敬礼或唱国歌。（以赛亚书43:11；但以理书3:1-30；哥林多前书10:14）另外，耶和华的子民都自己作出决定，不投票支持任何政党或候选人，因为我们支持的是上帝的政府。（马太福音22:21；约翰福音15:19；18:36）

▸ 第5章，第2段

这个世界推崇撒但的思想。那些不爱耶和华、不效法他、不理会他标准的人，往往都有这种思想。（约翰一书5:19）这种思想以及它引发的行为，就是世界的精神。（以弗所书2:2）耶和华的子民坚决不让世界的精神控制自己。（以弗所书6:10-18）我们喜爱耶和华的思想和行事方式，努力让自己一直受他的想法引导。

▸ 第5章，第7段

叛道指的是采取反对圣经真理的立场。叛道者反叛耶和华，反叛受委任做上帝王国君王的耶稣，并企图拉拢其他人加入他们的阵营。（罗马书1:25）他们想要令崇拜上帝的人心生怀疑。早期基督徒会众里有些人成了叛道者，今天也一样。（帖撒罗尼迦后书2:3）忠于耶和华的人不会跟叛道者有任何来往。我们决不会因为好奇或别人的压力，就去看或者去听一些叛道的言论或想法。我们会忠于耶和华，只会崇拜他。

▸ 第5章，第9段

根据摩西法典，以色列国族要为自己犯的罪向耶和华祈求宽恕。他们把谷物、油和动物带到圣殿作为赎罪的祭物。这个安排提醒以色列人，耶和华愿意宽恕他们的罪，包括整个国族以及个人犯的罪。耶稣牺牲生命为我们赎罪以后，人就不再需要献上赎罪的祭物了。耶稣献上的祭物是完美的，所以只需献一次就够了。（希伯来书10:1,4,10）

▸ 第7章，第6段

摩西法典允许人把动物当作食物。法典也规定，人要把动物献做祭牲。（利未记1:5,6）但耶和华绝不容许他的子民残忍地对待动物。（箴言12:10）事实上，摩西法典包含一些规定，保护动物不受虐待。法典吩咐以色列人要好好照顾动物。（申命记22:6,7）

▸ 第7章，第6段

血液提取物 血液有四种主要成分：红细胞、白细胞、血小板和血浆。从血液的四种主要成分可以提取出其他物质，本书简称为“血液提取物”。 *

基督徒拒绝接受全血或血液四种主要成分的任何一种。但他们该接受血液提取物吗？圣经没有详细说明。所以，每个基督徒必须根据受过圣经训练的良心，自己作出决定。

有些基督徒选择不接受任何血液提取物。他们作出这个决定，可能是考虑到上帝给以色列人的法典规定，从动物体内放出的血“要倒在地上”。（申命记12:22-24）

有些基督徒的选择却不一样。他们的良心容许他们接受某些血液提取物。他们可能认为这些非常微小的血液提取物已经不代表生物的生命了。

关于是否接受血液提取物，在做决定时请考虑以下问题：

• 我是否明白，不接受所有血液提取物，就意味着不接受某些能治病或可能有助于止血的药物？

•   我会怎样向医生解释，我为什么接受或不接受某种或多种血液提取物？

涉及血的医疗措施 我们是基督徒，不会献血，也不会预先把自己的血液在手术几个星期前储存起来。另外，还有一些医疗措施也可能使用病人的自体血液。每个基督徒必须自己决定，在外科手术、医学检验或在进行其他诊治措施的过程中，自己的血液该如何处理。在这些医疗措施进行的过程中，病人的血液可能会暂时跟身体完全分离。（想了解更多资料，请看《守望台》2000年10月15日刊30－31页）

例如，有一种医疗措施叫血液稀释法，也就是在手术快要开始前，从病人体内引出部分血液，同时注入血容量扩充剂作为替代，然后在手术过程中或刚结束时，把引出的血液注回病人体内。

 另一种医疗措施叫失血回收法，也就是在手术期间收集和净化病人流出的血液，然后在手术过程中或刚结束时，注回病人体内。

每个医生实施这些医疗措施的方式可能稍有不同。所以，在接受外科手术、医学检验或其他诊治措施前，基督徒需要清楚了解自己的血液到底会如何处理。

关于是否接受使用自体血液的医疗措施，在做决定时请考虑以下问题：

• 如果我的一些血液被引出身体，甚至可能暂时停止流动，我的良心容许我把这些血液仍然视为身体的一部分，所以没必要“倒在地上”吗？（申命记12:23,24）

• 如果在某个医疗措施的实施过程中，我的一些血液被抽取出来，经过处理后再注入体内，我受过圣经训练的良心会感到不安吗？

• 我是否明白，不接受使用自体血液的任何医疗措施，就意味着不接受血液检验、血液透析，也不使用心肺机？

我们在决定是否接受血液提取物，是否接受使用自体血液的医疗措施前，需要祈求耶和华的指引，然后了解相关资料。 （雅各书1:5,6）之后，我们必须运用受过圣经训练的良心作出决定。我们不应该问别人：如果你遇到跟我一样的情况，你会怎么做？别人也不应该试图影响我们的决定。（罗马书14:12；加拉太书6:5）

▸ 第7章，第11段

在道德上洁净，意味着我们的品行在上帝眼中是洁净的。道德洁净牵涉到我们想什么、说什么、做什么。耶和华吩咐我们，要远避在性方面的任何不洁或不道德的行为。（箴言1:10；3:1）我们在受到引诱去做不对的事之前，就必须决心遵守耶和华为洁净定下的标准。我们需要不断向上帝祷告，请他帮助我们保持思想纯洁，同时也必须下定决心，抗拒不道德的诱惑。（哥林多前书6:9,10,18；以弗所书5:5）

▸ 第8章，第11段

一个人有无耻的行为，意思是这个人说话或做事严重违反上帝的标准，并且反映出一种厚颜无耻的态度。他这样做，就表明他对上帝的法律毫不尊重。如果证据显示一个人有无耻的行为，这件事就要由司法委员会处理。不洁的行为包括各种形式的错误行径。根据严重的程度，有些形式的不洁可能需要由会众的司法委员会处理。（加拉太书5:19-21；以弗所书4:19；想了解更多资料，请看《守望台》2006年7月15日刊“读者来函”。）

▸ 第9章，第7段；第12章，第10段

耶和华赋予人类性能力，让夫妻可以通过性行为表达彼此间的爱意。夫妻之间的性行为在上帝眼中是洁净的。不过，人如果手淫，为了获得性快感而刺激自己的生殖器官，就是滥用上帝赋予的性能力，是不洁的行为。手淫的习惯可以破坏一个人跟耶和华的关系。这种习惯能使人产生变态的欲望，使人对性有扭曲的看法。（歌罗西书3:5）一个人有这种不洁的习惯，即使觉得很难戒除，也不该放弃。（诗篇86:5；约翰一书3:20）如果你有这种情况，就要诚恳地向耶和华祷告，寻求帮助。要远避色情资讯一类的东西，以免产生不洁的想法。要找人谈谈，可以找你的基督徒父亲或母亲，也可以找一个成熟而又尊重耶和华法律的朋友。（箴言1:8,9；帖撒罗尼迦前书5:14；提多书2:3-5）你可以确信，你为了保持道德洁净而付出的努力，耶和华一定看得到，而且非常珍视。（诗篇51:17；以赛亚书1:18）

▸ 第9章，第9段

多配偶制是指在婚姻里有不只一个配偶。然而，耶和华创立的婚姻是一男一女的结合。在古代以色列，上帝允许男人有不只一个妻子，但这并不是他对婚姻原定的旨意。今天，耶和华不允许他的子民有多个配偶。一个丈夫只能有一个妻子，一个妻子也只能有一个丈夫。（马太福音19:9；提摩太前书3:2）

▸ 第10章，第12段

耶和华设立婚姻，是要夫妻有生之年都在一起。（创世记2:24；玛拉基书2:15,16；马太福音19:3-6；哥林多前书7:39）只有在 夫妻一方通奸的情况下，上帝才容许人离婚。在这种情况下，耶和华让清白的一方有权决定是否跟配偶离婚。（马太福音19:9）

有时，即使配偶没有跟别人发生不道德的性关系，有些基督徒还是决定跟配偶分居。（哥林多前书7:11）在以下情况，基督徒可能会考虑分居：

• 丈夫故意不养家：由于丈夫拒绝养家，家人得不到生活所需的钱或食物。（提摩太前书5:8）

• 身体受到严重虐待：在身体上被配偶虐待，感到健康或生命受到严重威胁。（加拉太书5:19-21）

• 跟耶和华的关系受到严重危害：因为配偶的缘故而完全无法敬奉耶和华。（使徒行传5:29）

▸ 第11章，第19段

我们人人都需要听到称赞和激励人心的话。（箴言12:25；16:24）我们怀着爱心，说仁慈体贴的话，就能彼此鼓励和安慰。这些话能帮助弟兄姊妹在艰难的情况下忍耐，继续敬奉耶和华。（箴言12:18；腓立比书2:1-4）如果有人感到灰心沮丧，我们要尊重地听他说话，试着了解他的感受。这样我们就能判断，该说些什么或做些什么去帮助他。（雅各书1:19）你立下目标熟悉弟兄姊妹，就能真正了解他们的需要。然后你就可以帮助他们，鼓励他们向耶和华寻求力量。耶和华是一切安慰和鼓励的来源，能使他们重新振作。（哥林多后书1:3,4；帖撒罗尼迦前书5:11）

▸ 第12章，第16段

关于婚礼，圣经并没有给出具体的规定，而各地的习俗和法规也不一样。（创世记24:67；马太福音1:24；25:10；路加福音14:8）婚礼中最重要的环节，就是一对新人在耶和华面前许下婚誓。许多基督徒选择在亲朋好友的见证下宣誓，也会请一位长老发表一个基于圣经的演讲。对于婚礼后是否要招待宾客，以及采用怎样的形式，这都应该由新人决定。（路加福音14:28；约翰福音2:1-11）无论这对新人打算怎样举行婚礼，都该确保婚礼能给耶和华带来荣耀。（创世记2:18-24；马太福音19:5,6）在这方面，圣经原则能帮助他们做明智的决定。（约翰一书2:16,17）如果新人决定在招待宾客时提供酒精饮料，就必须有人负责监管现场的情况。（箴言20:1；以弗所书5:18）如果他们决定安排音乐或娱乐节目，也该确保这些活动能给耶和华增光。基督徒应该记得，最重要的是他们跟上帝以及跟彼此的关系，而不是婚礼那一天。（箴言18:22；想了解更多资料，请看《守望台》2006年10月15日刊18-31页）

▸ 第13章，第18段

我们都很想根据圣经原则作出明智的决定。请考虑一个例子。一个基督徒的配偶不是见证人，而配偶希望夫妻俩可以在过节时跟亲戚一起吃饭。要是你面对这样的情况，你会怎么做呢？要是你的良心允许你去，你可以向配偶说明，如果吃饭时家人要跟从某些源于错误信仰的习俗，你是不会参与的。你也应该考虑，如果你决定去吃饭，会不会成为别人的绊脚石。（哥林多前书8:9；10:23,24）

 另一个情况是，雇主可能在节日期间给你发奖金。你是不是应该拒绝呢？不一定。你接受还是不接受，也许在一定程度上取决于雇主怎么看待发奖金这件事。他认为发奖金也是庆祝活动的一部分吗？还是他只是想表达感谢？考虑这两个问题以及其他因素后，你需要自己决定是否接受奖金。

还有一个情况是，也许有人会在节日期间送你礼物。他可能说：“我知道你不过节，但我还是希望你收下这份礼物。”这个人送礼也许只是出于好意。但有没有另一种可能呢？你有理由怀疑他是出于其他动机吗？他是想试探一下你会不会坚守信仰，或想要使你无形中参与节日庆祝吗？考虑过后，你就要自己决定是否接受。无论做什么决定，我们都希望自己能良心无愧，继续忠于耶和华。（使徒行传23:1）

▸ 第13章，第22段

在大多数情况下，纠纷要是以和平的方式及时处理，就不会演变成严重的问题。（马太福音5:23-26）对所有基督徒来说，最重要的是给耶和华带来荣耀，以及维护会众的团结。（约翰福音13:34,35；哥林多前书13:4,5）

如果基督徒之间发生商业纠纷，就应该尽量用法律手段以外的方式解决。关于基督徒之间的法律诉讼，哥林多前书6:1-8记下了保罗的劝告。把弟兄姊妹告上法庭，可能会影响耶和华和会众的名声。对于诽谤或欺诈等严重的指控，基督徒应该按照马太福音18:15-17列出的三个步骤去处理。（1）首先应该尽力在没有外人参与的情况下解决问题。（2）如果问题仍然无法解决，可以请会众里一两个成熟的弟兄姊妹帮助。（3）接下来，如果有必要， 可以把问题交给会众的长老团处理。到了这一步，长老就会运用圣经原则去帮助所有当事人达成协议，和平解决问题。如果有当事人不愿意遵守圣经标准，长老也许有必要采取会众的司法行动。

在某些情况下，诉讼也许是法律要求的必要程序。这可能涉及离婚、孩子的监护权、离婚后给配偶的赡养费、保险赔偿、破产或遗嘱。基督徒采用法律手段尽可能和平解决问题，并没有违背保罗提出的劝告。

如果情况涉及严重的犯罪行为，例如强奸、虐待或侵犯儿童、人身伤害、盗窃、谋杀，基督徒向政府机关报案，并没有违背保罗提出的劝告。

▸ 第14章，第14段

从伊甸园的时候开始，撒但就一直在想方设法欺骗人。（创世记3:1-6；启示录12:9）他知道，如果我们的思想被他扭曲，我们就可能受他摆布去做不对的事。（哥林多后书4:4；雅各书1:14,15）他利用政治、宗教、商业、娱乐、教育，以及许多其他的事来鼓吹自己的思想，令人以为这些观念是可以接受的。（约翰福音14:30；约翰一书5:19）

撒但知道自己没有多少时间可以骗人了。因此，他现在想尽办法，希望被他骗倒的人越多越好。他特别想要骗倒那些敬奉耶和华的人。（启示录12:12）如果我们掉以轻心，魔鬼就能渐渐地腐化我们的思想。（哥林多前书10:12）以婚姻为例，耶和华希望夫妻长相厮守。（马太福音19:5,6,9）但现在很多人的婚姻观是，想结就结，想离就离。许多电影和电视节目宣传的也是这样的思想。我们千万不要容许自己受这个世界的婚姻观影响。

 撒但欺骗我们的另一个方法，就是鼓吹自行其是的态度。（提摩太后书3:4）如果我们不小心，就可能不再尊重耶和华设立的权威。例如，一个弟兄可能开始拒绝接受会众长老的指引。（希伯来书12:5）又例如，一个姊妹可能开始质疑耶和华在家庭里设立的领导权安排。（哥林多前书11:3）

我们必须下定决心，坚决不让魔鬼影响自己的思想。我们想要有耶和华的思想，让自己的思想“专注于天上的事”。（歌罗西书3:2；哥林多后书2:11）

▸ 第16章，第9段

我们人人都希望身体健康，患病时也想尽量得到最好的治疗。（以赛亚书38:21；马可福音5:25,26；路加福音10:34）今天，医生以及其他人提供的医疗技术和治疗方法多种多样。我们决定要接受哪种医疗方法时，要确保自己按照圣经原则去做决定。我们不会忘记，只有上帝的王国才能彻底消除疾病。我们不想变得过度关心健康，结果忽略了对耶和华的崇拜。（以赛亚书33:24；提摩太前书4:16）

无论什么疗法，如果看来涉及邪灵的力量，我们都不该接受。（申命记18:10-12；以赛亚书1:13）因此，在决定接受某种疗法或药物之前，我们要尽可能了解清楚这种疗法或药物背后的根据以及提倡的理念。（箴言14:15）千万不要忘记，撒但很想诱使我们接触通灵术。就算我们只是怀疑某种疗法可能跟通灵术有关，也最好不要采用。（彼得前书5:8）

▸ 第16章，第18段