第7章
列国“就知道我是耶和华”
要点：回顾以色列民族跟那些羞辱耶和华圣名的国家之间的往来，我们可以学到什么
1,2．（甲）为什么说，以色列民族好像一只孤零零的绵羊被狼群围困？（见本章开头的图片）（乙）以色列的君王和百姓容许自己受到什么影响？
在长达数百年的时间里，以色列民族四面受敌，就像一只孤零零的绵羊被狼群围困。亚扪人、摩押人和以东人在东边威胁着这个民族。长久以来的仇敌非利士人在西边占有一席之地。北边坐落着富饶强盛的泰尔城，一个庞大贸易帝国的中心。南边雄踞着版图辽阔的古埃及，统治者是被奉为神明的法老。
2 只要以色列人信赖耶和华，他们就得到上帝的保护，不受敌人侵害。然而，上帝的子民上至君王，下到百姓，却一再容许自己受到周围民族腐化。亚哈王就是一个例子，他是一个容易受人摆布的昏君。约沙法在犹大国作王时，亚哈统治十部族的以色列国。亚哈的妻子是西顿王的女儿耶洗别，而西顿王掌控着繁荣的泰尔城。耶洗别在以色列境内狂热地鼓吹巴力崇拜。在她的影响下，亚哈玷污了正确的崇拜，规模前所未见。（列王纪上16:30-33；18:4,19）
3,4．（甲）以西结把焦点转移到什么事上？（乙）我们会讨论什么问题？
3 耶和华早就告诫他的子民，如果不忠会有怎样的下场。现在，上帝终于忍无可忍了。（耶利米书21:7,10；以西结书5:7-9）公元前609年，巴比伦大军卷土重来，第三次攻打上帝承诺赐给以色列人的土地，这次距离上一次的进攻已将近十年。这一次，敌人将会拆毁耶路撒冷的城墙，把反叛巴比伦王尼布甲尼撒的势力通通粉碎。耶路撒冷开始被围困，上帝指示以西结写下的预言都成了残酷的事实，这时以西结先知转移焦点，预告有关四周列国的事。
侮辱耶和华圣名的国家最终一定会自食其果
4 耶和华告诉以西结，犹大国的敌人会因耶路撒冷的毁灭而幸灾乐祸，也会侵扰幸存的人。但这些侮辱耶和华圣名、压迫或腐化他子民的国家，最终一定会自食其果。从以色列跟周围国家之间发生的事，我们学到什么道理，可以应用在自己的生活上？为什么说，以西结针对列国说的预言给我们带来希望？
对手足“心存轻蔑”
5,6．亚扪人跟以色列人有什么关系？
5 亚扪人、摩押人和以东人都可以说跟以色列人有血缘关系。尽管出自同一家族，有共同的历史，这些民族却长期仇视上帝的子民，对手足“心存轻蔑”。（以西结书25:6）
6 先谈谈亚扪人。他们的祖先是亚伯拉罕的侄儿罗得的儿子，是罗得跟小女儿生的。（创世记19:38）他们的语言跟希伯来语非常接近，上帝的子民很可能也听得懂。正因为这两个民族之间有血缘关系，耶和华吩咐以色列人不可攻打亚扪人。（申命记2:19）但在士师时代，亚扪人与摩押王伊矶伦联合起来，欺压以色列人。（士师记3:12-15,27-30）后来在扫罗作王的日子，亚扪人又出兵攻打以色列。（撒母耳记上11:1-4）约沙法在位期间，亚扪再度跟摩押联手进攻上帝承诺赐给以色列人的土地。（历代志下20:1,2）
7．摩押人怎样对待跟自己有血缘关系的以色列人？
7 摩押人也出自罗得，他们的祖先是罗得跟大女儿生的儿子。（创世记19:36,37）耶和华吩咐以色列人不要跟摩押人交战。（申命记2:9）不过摩押人却以怨报德。虽然他们是以色列人的近亲，在以色列人逃离埃及的魔掌、将要进入上帝承诺赐给他们的土地时，摩押人不仅没有伸出援手，反而试图阻挠。摩押王巴勒收买巴兰，要他去诅咒以色列人。于是巴兰为巴勒想出诡计，诱使以色列的男子淫乱和拜偶像。（民数记22:1-8；25:1-9；启示录2:14）在许多个世纪期间，摩押人不断欺压跟自己有血缘关系的以色列人，一直到以西结的日子。（列王纪下24:1,2）
8．为什么耶和华把以东称为以色列的弟兄？以东人怎样对待以色列人？
8 以东人是雅各的孪生兄弟以扫的后代。以东人跟以色列人的血缘关系很近，耶和华甚至把他们称为以色列人的弟兄。（申命记2:1-5；23:7,8）虽然如此，从以色列人离开埃及起，以东人就一直跟以色列人作对，到公元前607年耶路撒冷被毁灭时也没有改变。（民数记20:14,18；以西结书25:12）当时，以东人看到以色列人的遭遇不但幸灾乐祸，怂恿巴比伦人彻底毁灭耶路撒冷，还拦截逃脱的以色列人，把他们交在敌人手里。（诗篇137:7；俄巴底亚书11,14）
9,10．（甲）亚扪、摩押和以东有什么下场？（乙）什么例子表明，这些民族中不是所有人都仇视以色列人？
9 以色列人的这些近亲苛待上帝的子民，耶和华要跟他们算账。耶和华说：“我会把……亚扪人都交给东方的人做产业，使列国中不再有人记得亚扪人。”他又说：“我会向摩押执行判决，他们就知道我是耶和华。”（以西结书25:10,11）耶路撒冷陷落后过了大约5年，巴比伦人攻占亚扪和摩押，上述预言就应验了。至于以东，耶和华说他会“把［那里的］人畜都消灭，使土地荒凉”。（以西结书25:13）就像圣经预告的一样，亚扪、摩押和以东最终都灰飞烟灭了。（耶利米书9:25,26；48:42；49:17,18）
10 可是，在这些民族中，不是所有人都仇视上帝的子民。例如，大卫王的勇士就包括亚扪人洗勒和摩押人伊特玛。（历代志上11:26,39,46；12:1）另外，摩押人路得也成了忠贞崇拜耶和华的人。（路得记1:4,16,17）
千万不要妥协，否则就会掉进万丈深渊
11．从以色列人与亚扪、摩押和以东这些民族之间的往来，我们可以学到什么？
11 从以色列人与这些民族之间的往来，我们可以学到什么呢？每当以色列人放松警惕，就在不知不觉间受到这些近亲的错误宗教习俗腐化，这些习俗包括对摩押人的琵珥山巴力神以及亚扪人的摩洛神的崇拜。（民数记25:1-3；列王纪上11:7）类似的事也可能发生在我们身上。不崇拜上帝的亲戚可能会施加压力，想要说服我们妥协。例如，他们也许不理解我们为什么不庆祝春节、圣诞节和生日。他们可能出于好意劝我们别那么执着，劝我们降低一下标准，哪怕只是暂时也好。千万不要屈服于这样的压力！以色列人的历史表明，一旦妥协，后果就会不堪设想，就像一个人只是朝着悬崖踏出一小步，也可能会掉进万丈深渊。
12,13．我们可能会遭遇谁的反对？但要是我们继续忠于耶和华，也许会有什么好结果？
12 从以色列与亚扪、摩押和以东之间发生的事，我们还可以学到什么呢？不崇拜上帝的家人也许会猛烈地反对我们。耶稣曾说，我们传讲的信息有时会“引起分裂：儿子要对抗父亲，女儿要对抗母亲”。（马太福音10:35,36）耶和华吩咐以色列人，不要跟那些与他们有血缘关系的民族发生争执，我们也同样不会故意跟未信的家人起冲突。不过，我们要是遭到反对，也不该感到惊讶。（提摩太后书3:12）
13 即使亲人没有直接反对我们崇拜耶和华，我们也要小心，不要把他们看得比耶和华更重要。为什么呢？因为耶和华理当在我们心中排第一位。（请读马太福音10:37）此外，如果我们继续忠于耶和华，有些亲人可能会像洗勒、伊特玛和路得一样，加入正确的崇拜。（提摩太前书4:16）这样，他们就能因上帝的关爱和保护而欢欣，尝到敬奉独一真神的喜乐。
耶和华的敌人受到“严厉的惩罚”
14,15．非利士人怎样对待以色列人？
14 非利士人是来自克里特岛的移民，他们居住的地方是耶和华后来承诺要赐给亚伯拉罕和他后代的土地。亚伯拉罕和以撒都跟他们有过一些往来。（创世记21:29-32；26:1）以色列人进入上帝赐给他们的土地时，非利士已经是一个军力强盛的国家。非利士人崇拜不同的假神，例如巴力西卜和大衮。（撒母耳记上5:1-4；列王纪下1:2,3）以色列人也曾在某些时期跟他们一起崇拜这些假神。（士师记10:6）
15 由于以色列人叛逆不忠，耶和华容许非利士人压制他的子民很多年。（士师记10:7,8；以西结书25:15）他们给以色列人定下严苛的规定 *，还杀害了很多以色列人。（撒母耳记上4:10）不过，每当以色列人痛改前非，耶和华就搭救他的子民。他任用参孙、扫罗和大卫等人去施行拯救。（士师记13:5,24；撒母耳记上9:15-17；18:6,7）至于非利士人，当巴比伦人和希腊人先后进攻他们的国土时，他们就像以西结预告的一样，受到了“严厉的惩罚”。（以西结书25:15-17）
16,17．从以色列人跟非利士人之间发生的事，我们可以学到什么？
16 从以色列人跟非利士人之间发生的事，我们可以学到什么？耶和华现代的子民曾遭遇不少迫害，有些迫害来自人类社会有史以来最强大的国家。不过，跟古代的以色列人不一样，我们一直都对耶和华忠贞不渝。尽管这样，有时仇视正确崇拜的人也许看起来占了上风。例如在20世纪初，美国政府把组织里带头的弟兄关进监狱，判处他们最高长达20年的刑期，想要阻挠耶和华子民的工作。第二次世界大战期间，德国纳粹党试图消灭上帝的子民，结果他们当中有成千上万的人被关押，有上千人失去生命。战争结束后，苏联开始长期打压耶和华见证人，有的关进劳动营，有的流放到偏远地区。
17 有些政府可能会继续禁止传道工作，监禁上帝的子民，甚至杀害我们当中的一些人。我们应该被这些事吓倒，失去信心吗？不应该，因为耶和华一定会保护自己的忠贞子民。（请读马太福音10:28-31）我们已经见过不少势力强大、手段强硬的政府倒台，但耶和华的子民却一直欣欣向荣。不久，世上的所有政府将会面对跟非利士人类似的情况，到时他们就会知道耶和华是谁了。他们也会跟非利士人有同样的下场，最终不复存在！
“丰厚的财富”无法给人永久的保障
18．古代的泰尔是什么帝国的中心？
18 在古代世界有一些庞大的商业帝国，泰尔城 *是其中一个帝国的中心。她的船队向西开辟出横越地中海的贸易网络，这个网络也向东边从陆路延伸到远方的帝国。很多个世纪以来，泰尔跟那些遥远的地方有许多往来，为自己增添了大量财富。泰尔的商人非常富有，甚至把自己看成位高权重的首领。（以赛亚书23:8）
19,20．为什么说，泰尔人跟基遍人形成鲜明的对比？
19 在大卫王和所罗门王统治的时代，以色列跟泰尔关系密切。泰尔的居民提供人力物力，协助以色列人先后兴建了大卫的王宫以及所罗门的圣殿。（历代志下2:1,3,7-16）泰尔见证了以色列的全盛时期。（列王纪上3:10-12；10:4-9）请想想，许许多多的泰尔人曾经拥有多么宝贵的机会！他们可以了解正确的崇拜，可以认识耶和华，还可以亲眼目睹敬奉真神带来的种种福分。
20 虽然有这么宝贵的机会，泰尔的居民却继续专注于追求物质财富。他们没有向基遍人学习。基遍是迦南的一个大城，那里的人只是听说了耶和华的伟大作为，就受到激励要敬奉上帝。（约书亚记9:2,3,22－10:2）泰尔居民的做法却恰恰相反，他们后来跟上帝的子民对立，甚至把一些以色列人卖做奴隶。（诗篇83:2,7；约珥书3:4,6；阿摩司书1:9）
千万不要以为财富好像安稳的高墙，能保护自己
21,22．泰尔有什么遭遇？为什么会这样？
21 耶和华通过以西结向敌人宣告：“泰尔啊，我要攻击你。我会使许多国族前来攻击你，如同大海使波涛不断涌上来。他们会摧毁泰尔的城墙，拆毁泰尔的塔楼。我会刮净这座城的尘土，使这座城变为光秃秃的岩石。”（以西结书26:1-5）泰尔的居民相信自己的财富能给他们保障，就像泰尔的岛城那道46米高的城墙能保护他们一样。如果他们留意所罗门的劝诫就会好得多了，他说：“财富是有钱人的坚城，他以为这是安稳的高墙。”（箴言18:11）
22 巴比伦人和希腊人先后发动攻击，应验了以西结的预言，这时泰尔的居民才发现财富和城墙根本保护不了他们。巴比伦人毁灭耶路撒冷后就着手攻打泰尔，开始了一场长达13年的战争。（以西结书29:17,18）后来，到了公元前332年，亚历山大大帝的进攻应验了以西结预言中一个令人惊叹的细节。 *当时泰尔在陆地上的那座城已成废墟，亚历山大的军队利用那里的石头、木头和土块，在海中填出一条堤道通往海上的那座城。（以西结书26:4,12）接下来，亚历山大攻破城墙，大肆抢掠，杀死了数以千计的士兵和居民，还把几万人卖做奴隶。泰尔人终于从痛苦的教训中明白，“丰厚的财富”无法给人永久的保障，这个时候他们就知道耶和华是谁了。（以西结书27:33,34）
尽管看起来非常安全，泰尔最终还是像以西结预告的那样遭到彻底的毁灭（见第22段）
23．从泰尔人的事例，我们可以学到什么？
23 从泰尔人的事例，我们可以学到什么？财富有“骗人的力量”，我们千万不要受到诱惑，信赖物质的东西，以为财富好像安稳的高墙一样能保护自己。（马太福音13:22及脚注）我们不能“又做上帝的奴隶，又做财富的奴隶”。（请读马太福音6:24）只有那些全心敬奉耶和华的人才有真正的保障。（马太福音6:31-33；约翰福音10:27-29）针对泰尔的预言已经一一应验了。同样，关于这个制度末期的预言也会丝毫不差地应验。将来，当信赖财富的人看到耶和华摧毁这个世界上贪婪自私的商业制度时，他们就知道耶和华是谁了。
政治势力不过像“一根芦苇秆”
24-26．（甲）为什么耶和华说埃及不过像“一根芦苇秆”？（乙）西底家王不理会耶和华的指引，做了什么？他有什么下场？
24 早在约瑟的时代之前，在上帝承诺赐给以色列人的土地一带，埃及已经有相当大的政治影响力，一直到巴比伦人进攻耶路撒冷时仍然是这样。埃及历史悠久，看起来就像一棵参天古树那样屹立不倒。可是，跟耶和华相比，埃及不过像“一根芦苇秆”那么脆弱。（以西结书29:6）
25 然而，背弃上帝的西底家王却没有看出埃及是如此地脆弱。耶和华早就通过耶利米先知劝诫西底家，要他臣服于巴比伦王。（耶利米书27:12）西底家甚至曾经奉耶和华的名发誓，保证自己不会反叛尼布甲尼撒。不过后来他却不理会耶和华的指引，背弃誓言，转而向埃及求助，要对抗巴比伦人。（历代志下36:13；以西结书17:12-20）以色列人信赖埃及的政治势力，其实是自招祸患。（以西结书29:7）从表面上看，埃及好像一只令人生畏的“大水怪”。（以西结书29:3,4）不过耶和华却说，他会像捕捉尼罗河的鳄鱼那样，用钩子钩住埃及的颚，将埃及一举消灭。耶和华果然这样做了，他任用巴比伦人征服了这个古老的国家。（以西结书29:9-12,19）
26 不忠的西底家王有什么下场呢？由于西底家反叛耶和华，以西结预告这个“作恶多端的以色列首领”最终会被人摘下王冠，他的统治被彻底推翻。不过，以西结也说出给人希望的信息。（以西结书21:25-27）耶和华通过他预言，大卫王族中会有一个人拥有“合法权利”，将会登上宝座。本书下一章会说明这个人是谁。
27．从以色列跟埃及之间发生的事，我们可以学到什么？
27 从以色列跟埃及之间发生的事，我们可以学到什么？作为耶和华的子民，我们不要信赖政治势力，以为这些势力能够带来长久的安全。即使是在思想上，我们也要“不属于世界”。（约翰福音15:19；雅各书4:4）这个世界的政治制度可能看起来强大，但实际上跟古埃及一样，不过是一根脆弱不堪的芦苇秆。把希望寄托于凡人身上，不去仰望宇宙的至高主宰，这是多么目光短浅！（请读诗篇146:3-6）
即使没有外人看到，我们也不该支持这个世界的任何政治势力（见第27段）
列国“就知道我是耶和华”
28-30．我们知道耶和华是谁，列国将来也会知道耶和华是谁，但两者之间有什么差别？
28 在以西结书中，耶和华多次说：“［列国］就知道我是耶和华。”（以西结书25:17）在古代，耶和华对他子民的敌人执行判决时，这些话就应验了。不过，这个预言在今天还会有更大的应验。怎样应验呢？
29 跟上帝的古代子民一样，我们在四周列国的眼中仿佛一只孤零零的绵羊，没有能力抵抗敌人。（以西结书38:10-13）本书第17和18章会说明，列国很快就会发动全部力量，对上帝的现代子民展开猛烈的攻击。不过，当这一切发生时，列国就会知道谁才真正具有强大的力量。上帝将会在哈米吉多顿大战中将敌人一举消灭，到时他们就知道耶和华是谁，也就是说，他们不得不承认耶和华才是至高的主宰。（启示录16:16；19:17-21）
30 可是，我们却会得到耶和华的保护和赐福。为什么呢？原因就是：我们现在就把握机会证明自己知道耶和华是谁，我们信赖他，服从他，参与正确的崇拜，而这样的崇拜是他完全配得的。（请读以西结书28:26）
^ 15段 例如，非利士人禁止人在以色列境内做铁匠的工作。以色列人要磨农具，就要到非利士人那里才行，而且要付的费用相当于一个工人好几天的报酬。（撒母耳记上13:19-22）
^ 18段 看来泰尔城起初建于离海岸不远的一座岛礁上，城址位于迦密山以北约50公里处。后来，泰尔城扩建到陆地上。这座城的闪米特语名字叫“苏尔”，意思是“磐石”。
^ 22段 以赛亚、耶利米、约珥、阿摩司和撒迦利亚也都针对泰尔说过预言，这些预言也都丝毫不差地应验了。（以赛亚书23:1-8；耶利米书25:15,22,27；约珥书3:4；阿摩司书1:10；撒迦利亚书9:3,4）
