耶和华的仆人是有福的
耶和华的仆人是有福的
自觉有属灵需要的人有福了。——马太福音5:3
1．怎样的人才算真正有福？他们享有的快乐显示什么？
耶和华的子民深感快乐，这是他们十分珍视的福分。诗篇执笔者大卫说：“有耶和华作为上帝，这样的人才算有福！”（诗篇144:15）人幸福快乐，意思就是感到心满意足。我们意识到自己蒙耶和华悦纳和赐福，就会深感满足和快乐。（箴言10:22）我们享有这种快乐，显示我们跟天父有亲密的关系，确信自己正遵行他的旨意。（诗篇112:1；119:1,2）值得留意的是，耶稣曾经指出人幸福快乐的九个原因。本篇和下篇文章会逐一分析这些原因。我们仔细想想就不难看出，忠心地事奉“快乐的上帝”耶和华会为我们带来多大的福乐。（提摩太前书1:11）
认识自己的属灵需要
2．耶稣在怎样的场合论述幸福快乐的原因？当时他说的第一句话是什么？
2 公元31年，耶稣发表了有史以来最著名的一个演讲，当时他在加利利海边的山坡上，因此这个演讲称为“登山宝训”。据马太福音记载：“耶稣看见群众，就上山去。他坐下，门徒来到他身边，他就开口教导他们，说：‘自觉有属灵需要的人有福了，因为天上的王国是他们的。’”（马太福音5:1-3）耶稣说的这句话，按字面意思译出来就是“心灵贫穷的人有福啊”（吕译）。《现代中文译本》则译做：“承认自己灵性贫乏的人多么有福啊”。
3．为人谦卑可以怎样促进快乐？
3 耶稣在登山宝训中指出，自觉有属灵需要的人远比别人有福。基督徒要是为人谦卑，深深意识到自己是有罪之身，就会凭着基督牺牲生命所献的赎价恳求上帝宽恕。（约翰一书1:9）这样，他们就会得享内心安宁，感到真正的幸福快乐。“悖逆得赦、罪蒙遮盖的人多么有福！”（诗篇32:1；119:165）
4．（甲）我们认识自己的和别人的属灵需要，就会怎样做？（乙）为什么说，我们自觉有属灵需要就是幸福快乐的？
4 我们认识自己的属灵需要，就会天天阅读圣经，努力吸收“忠信睿智的奴隶”在适当的时候供应的灵粮，也会经常参加基督徒的聚会。（马太福音24:45；诗篇1:1,2；119:111；希伯来书10:25）我们爱别人，就会留意别人的属灵需要，热心传讲及教人明白王国的好消息。（马可福音13:10；罗马书1:14-16）把圣经真理告诉别人使我们满心喜乐。（使徒行传20:20,35）沉思上帝王国给人的光明希望，沉思王国行将带来的种种幸福，更使我们乐上加乐。“小群”受膏基督徒有希望成为王国政府的成员，在天上享有不朽的生命。（路加福音12:32；哥林多前书15:50,54）“另外的绵羊”则有希望在这个王国政府统治的地上乐园里享永生。（约翰福音10:16；诗篇37:11；马太福音25:34,46）
哀恸的人何以有福
5．（甲）“哀恸的人”是指怎样的人？（乙）哀恸的人怎样得到安慰？
5 关于人幸福快乐的第二个原因，耶稣的话看来有点自相矛盾。他说：“哀恸的人有福了，因为他们会得到安慰。”（马太福音5:4）哀恸的人怎可能是有福的呢？想要明白耶稣的话，就得想想他所说的哀恸是什么意思。门徒雅各指出，人应该为自己的罪而哀恸。他说：“罪人啊，要洗净你们的手；三心两意的人啊，要洗涤你们的心。你们该感到凄苦，要哀恸哭泣，欢笑应变成哀恸，喜乐当化为沮丧。你们要在耶和华面前谦卑自抑，他就会高举你们。”（雅各书4:8-10）因自己是有罪之身而伤心的人，只要对基督牺牲生命所献的赎价表现信心，真正悔改及切实遵行上帝的旨意，罪就可蒙宽恕，知道这一点令人多么安慰。（约翰福音3:16；哥林多后书7:9,10）人把圣经知识应用出来，就可以跟耶和华有亲密的关系，有希望永远活下去，永远事奉及赞美他，这使人感到无比幸福。（罗马书4:7,8）
6．有些人因什么事而哀恸？他们怎样得到安慰？
6 耶稣所说的，也包括因人间种种可憎的事而哀恸的人。耶稣表明以赛亚书61:1,2的预言当时正应验在自己身上，说：“至高主宰耶和华的灵在我身上，因为耶和华膏立了我，叫我向谦和的人传讲好消息，差我去为心灵破碎的人裹伤，……又安慰所有哀恸的人。”今天，仍在地上的受膏基督徒也接获同一的使命。他们在“另外的绵羊”协助下执行任务，仿佛在那些“因城中一切可憎的事而叹息悲哀”的人的额上画记号。“城”指的是叛道的耶路撒冷，代表今天有名无实的假基督教。（以西结书9:4）叹息悲哀的人听见“王国的好消息”，大感欣慰。（马太福音24:14）他们知道撒但的邪恶制度快要被上帝正义的新世界取代，不禁欢欣雀跃。
性情温和的人有福了
7．一个人性情温和不表示什么？
7 耶稣在登山宝训中继续说：“性情温和的人有福了，因为他们会承受大地作为产业。”（马太福音5:5）有人以为性情温和等于性格懦弱，这种想法其实不对。关于“性情温和”的含义，一位圣经学者解释：“温和的人最懂得克制自己，有超凡的自制力。一个人性情温和绝不表示他缺乏意志、感情脆弱，也不表示他态度淡漠、消极被动。其实，温和是一股强大而且控制得宜的力量。”耶稣曾说自己“性情温和，心里谦卑”。（马太福音11:29）耶稣性情温和，却果敢刚强，勇于维护正义。（马太福音21:12,13；23:13-33）
8．性情温和跟什么特质密切相关？在人际关系上，为什么这种特质很重要？
8 由此可见，性情温和跟自制密切相关。使徒保罗提到“圣灵的果实”时，甚至把温和跟自制放在一起。（加拉太书5:22,23）人必须凭着圣灵的帮助才能养成温和这种特质。性情温和的人在基督徒会众内外都能跟人和睦相处。保罗说：“要穿上怜恤之情、仁慈、谦卑、温和、坚忍。……要继续彼此包容，彼此甘心宽恕。”（歌罗西书3:12,13）
9．（甲）为什么说，性情温和的意思并不仅限于待人温和？（乙）性情温和的人以什么方式“承受大地作为产业”？
9 性情温和的意思并不仅限于待人温和。我们甘愿顺服耶和华的至高统治权，也表明自己性情温和。耶稣基督就是最佳的典范，他在地上时待人处事都温温和和，完全顺服天父的旨意。（约翰福音5:19,30）耶稣被任命统管地球，所以最称得上是承受大地作为产业的。（诗篇2:6-8；但以理书7:13,14）他让人类当中蒙拣选的十四万四千人跟他“一同承受产业”，一起“作王，统治大地”。（罗马书8:17；启示录5:9,10；14:1,3,4；但以理书7:27）基督和蒙召跟他一起作王的人会统治亿万绵羊般的男男女女。到时，诗篇预告的快乐景象就会实现：“谦和的人必得着大地，大享平安，满心喜乐。”（诗篇37:11；马太福音25:33,34,46）
对正义如饥似渴的人有福了
10．“对正义如饥似渴的人”得到饱足的一个方法是什么？
10 耶稣在加利利的山坡上指出人幸福快乐的另一个原因，说：“对正义如饥似渴的人有福了，因为他们会得到饱足。”（马太福音5:6）耶和华为基督徒定下了正义的标准。因此，对正义如饥似渴的人渴求上帝的指引。这些人深深意识到自己是有罪的，是不完美的，却渴望蒙耶和华悦纳。他们从上帝的话语得知，只要衷心悔改，凭着基督牺牲生命所献的赎价恳求上帝宽恕，就能在上帝面前享有正义的地位，这令他们多么快乐！（使徒行传2:38；10:43；13:38,39；罗马书5:19）
11,12．（甲）受膏基督徒怎样得到正义的地位？（乙）受膏基督徒的同伴对正义的饥渴怎样得到满足？
11 耶稣说这些人是有福的，因为“上帝要充分地满足他们”。（马太福音5:6，现译）蒙召到天上跟基督一起作王的受膏基督徒都“被称义，得享生命”。（罗马书5:1,9,16-18）耶和华赐给他们新生，收纳他们做属灵的儿子。他们蒙召到天上，在上帝的王国政府里作君王和祭司，跟基督一同承受产业。（约翰福音3:3；彼得前书2:9）
12 受膏基督徒的同伴虽然还没有“被称义，得享生命”，却因为对基督所流的血表现信心，在若干程度上被耶和华算为正义。（雅各书2:22-25；启示录7:9,10）他们以耶和华朋友的身份被算为义人，有希望渡过大患难而得救。（启示录7:14）在“新天”统治下，他们会构成“新地”，“有正义住在其中”。到时，他们对正义的饥渴会进一步得到满足。（彼得后书3:13；诗篇37:29）
慈悲的人有福了
13,14．我们可以做些什么事表明自己是慈悲的人？这样做对我们有什么好处？
13 耶稣在登山宝训中继续说：“慈悲的人有福了，因为他们会得蒙慈悲。”（马太福音5:7）在法律上，慈悲是指法官仁慈地网开一面，没有判处犯人最高的刑罚。可是在圣经里，译做“慈悲”的原语，主要是指对处于不利情况的人表现仁慈、体贴和怜悯，令对方感到安舒。因此慈悲的人会主动关心别人，同情别人。耶稣讲过一个比喻，说一个撒马利亚人以慈悲待一个遭遇困难的人，树立了以慈悲待人的好榜样。（路加福音10:29-37）
14 想要体验待人慈悲所带来的喜乐，我们必须有实际行动，向有需要的人行善。（加拉太书6:10）耶稣看见民众，就同情他们。耶稣“对他们动了怜悯的心，因为他们像没有牧人的绵羊一样”，就教导他们许多事。（马可福音6:34）耶稣明白，人的属灵需要比其他需要都重要。的确，人们最需要听见的，是“王国的好消息”，我们把这个好消息告诉别人，就表明我们富于同情心，是慈悲的人。（马太福音24:14）我们也可以向孤儿寡妇和年长的基督徒伸出援手，并且“安慰忧郁的人”。（帖撒罗尼迦前书5:14；箴言12:25；雅各书1:27）这样做不但为我们带来快乐，还能使我们得蒙耶和华的慈悲。（使徒行传20:35；雅各书2:13）
心地纯洁与促进和睦的人
15．心地纯洁是什么意思？我们该怎样促进和睦？
15 耶稣也指出人幸福快乐的另外两个原因，说：“心地纯洁的人有福了，因为他们会看见上帝。促进和睦的人有福了，因为他们会称为‘上帝的儿子’。”（马太福音5:8,9）心地纯洁不仅指一个人道德清白，也指这个人在属灵方面洁净，一心一意效忠耶和华。（历代志上28:9；诗篇86:11）促进和睦的人会跟其他信徒相亲相爱，而且尽力跟所有人和睦共处。（罗马书12:17-21）他们“寻求和睦，追求不已”。（彼得前书3:11）
16,17．（甲）为什么受膏基督徒被称为“上帝的儿子”？他们怎样“看见上帝”？（乙）“另外的绵羊”怎样“看见上帝”？（丙）“另外的绵羊”何时及怎样才能真正成为“上帝的儿子”？
16 心地纯洁及促进和睦的人必被称为“上帝的儿子”，他们也必“看见上帝”。受膏基督徒从上帝的灵而生，仍在地上的时候已蒙上帝收纳做“儿子”。（罗马书8:14-17）他们复活到天上跟基督在一起时，就在耶和华面前事奉他而实际看见他了。（约翰一书3:1,2；启示录4:9-11）
17 促进和睦的“另外的绵羊”则在基督耶稣手下事奉上帝。基督不但是他们的好牧人，也成了他们“永恒的父”。（约翰福音10:14,16；以赛亚书9:6）到基督千年统治的末了，渡过最后考验的人会蒙上帝收纳做他在地上的儿子，“得享上帝儿女荣耀的自由”。（罗马书8:21；启示录20:7,9）他们盼望这个光明的前景，于是采取行动，献身给耶和华，称他为父，承认他是赐人生命的上帝。（以赛亚书64:8）他们像古代的约伯和摩西一样，凭着信心的眼“看见上帝”。（约伯记42:5；希伯来书11:27）他们确切地认识上帝，凭着心眼看到上帝的美好特质，受到感动遵行他的旨意，努力效法他。（以弗所书1:18；罗马书1:19,20；约翰三书11）
18．根据耶稣列举的头七个原因，今天什么人才真正幸福快乐？
18 从上文可以看到，凡是自觉有属灵需要、哀恸、性情温和、对正义如饥似渴、慈悲、心地纯洁及促进和睦的人，都因事奉上帝而得到真正的幸福快乐。可是，这样的人却往往遭遇反对，甚至受迫害。他们的快乐会因此减损吗？下一篇文章会探讨这个问题。
温习题
• 自觉有属灵需要的人会得到什么福乐？
• 哀恸的人怎样得到安慰？
• 我们怎样做，就表明自己性情温和？
• 为什么我们应该慈悲、心地纯洁、促进和睦？
［研读问题］
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“自觉有属灵需要的人有福了”
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“对正义如饥似渴的人有福了”
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“慈悲的人有福了”