“要好客，彼此款待”

公元1世纪的基督徒菲比遇到了麻烦。她正从希腊的坚革里往罗马的途中，但她并不认识罗马的信徒同工。（罗马书16:1,2）圣经译者埃德加·古兹匹德评论说：“［当时的］罗马世界道德败坏，野蛮残暴。众所周知，旅馆是绝不适宜正派的妇女留宿的，特别是基督徒妇女。”那么，菲比可以在哪里过夜呢？

在圣经时代，人们经常远行。耶稣基督和门徒就不惜长途跋涉，把好消息传遍犹地亚和加利利。不久，保罗等人更把圣经信息传到地中海沿岸地区，包括罗马帝国的首都罗马在内。当1世纪的基督徒远行时，无论在犹太地区，还是犹太以外的地区，他们往哪里投宿呢？在这方面，他们面对什么困难？在好客方面，我们可以从他们身上学到什么？

“今天我要在你家里留宿”

好客指“乐于款待客人，对客人热情”。长久以来，好客是真正崇拜耶和华的人所具有的一种特质。例如，亚伯拉罕、罗得和利百加都乐于款待客人。（创世记18:1-8；19:1-3；24:17-20）族长约伯回想自己对待外来人的态度说：“我从没有让旅客在街上过夜，我的家门总是向过路的人敞开”。（约伯记31:32）

在古代的以色列，旅客通常只要坐在城里的广场上等候，就会有同胞来请他们到家里过夜。（士师记19:15-21）主人通常会为客人洗脚，给客人水和食物，还给客人的牲畜喂草料。（创世记18:4,5；19:2；24:32,33）那些不想给人加添负担的旅客会带备自己所需要的物品，比如面包、葡萄酒和自己的驴子所吃的麦秆和草料。他们需要的仅是一个可以过夜的地方。

虽然圣经很少谈及耶稣在传道旅途上如何找到留宿的地方，他和门徒却必需有地方过夜才行。（路加福音9:58）在来到耶利哥的时候，耶稣只是对撒该说“今天我要在你家里留宿”，撒该就“欢欢喜喜地”接待耶稣。（路加福音19:5,6）耶稣经常在伯大尼他的朋友马大、马利亚和拉撒路的家里作客。（路加福音10:38；约翰福音11:1,5,18） 在迦百农，耶稣看来在西门·彼得的家里留宿。（马可福音1:21,29-35）

耶稣给十二使徒的传道指示，充分反映在以色列境内他们预料会受到怎样的接待。耶稣对他们说：“不要为腰包张罗金银铜钱，也不要为旅途张罗粮袋，或两件内袍，或鞋子，或手杖，因为工人得食物是应该的。你们不管进哪一座城、哪一个村，都要找出谁是配得的人，就住在那里，直到起行。”（马太福音10:9-11）善心人会接待门徒，给予他们食物、栖身之所和其他必需品。

然而，终有一天，传福音的人不得不自付开支，自备需用的物品。耶稣知道门徒未来将会受到敌视，他们也要往以色列以外的地区传道，就对门徒说：“现在有钱袋的要带钱袋，有行囊的要带行囊”。（路加福音22:36）要传播好消息，就必须远行和找地方过夜。

“要努力表现好客精神”

公元1世纪，罗马帝国四海升平，道路网四通八达，于是乎许多人经常远行。 *大量旅客产生了对旅馆的大量需求。因此，沿着大路相距一天的路程就有旅馆可以投宿。《在希腊和罗马的氛围中的使徒行传》论述：“文献中有关这些旅馆的记载展现出一个可怕的景象。一般来说，留存下来的古代文物和文字记载显示旅馆肮脏不堪，设施残旧，家具缺欠，床上有蚤，食物和水素质恶劣，店主和伙计不老实，旅客不三不四，而且道德败坏。”可以理解的是，正派的旅客肯定尽可能避免在这样的旅馆过夜。

难怪当时圣经再三劝勉基督徒要对别人表现好客的精神。保罗呼吁罗马的基督徒，说：“圣民贫乏，就要接济。要努力表现好客精神。”（罗马书12:13）他提醒犹太的基督徒：“不要忘记好客之道。有人乐意款待客人，不知不觉就款待了天使。”（希伯来书13:2）彼得也劝勉信徒同工说：“你们要好客，彼此款待，不发牢骚。”（彼得前书4:9）

然而，有时基督徒却不该表现好客的精神。使徒约翰就曾这样说：“谁抢在前头，不时刻遵守基督的教训……就绝不可接待他到你们家里去，也不可向他问好。向他问好的，就分担他恶行的罪责了。”（约翰二书9-11）保罗论及犯了罪而不肯悔改的人，说：“凡称为弟兄的人，如果是淫乱的、贪心的、拜偶像的、咒骂的、醉酒的、敲诈的，就不要再跟他来往，连跟他一起吃饭也不可。”（哥林多前书5:11）

冒名骗子之类的人必曾想占真基督徒的便宜。公元2世纪，一份名为《十二使徒遗训》的基督教文献，建议信徒接待周游各地的传道人留宿“一天，如果有需要就两天”。在此之后，当他起程上路的时候，“除了食物之外，什么都不必给他。……如果他要钱，他就是假先知”。文献又说：“如果他想继续住在你的家里，而他又有一门手艺的话，就可以让他自食其力。假若他没有任何手艺，你可按自己的意思供给他生活 所需，这样你们中间就不致有人以基督徒为名而游手好闲。如果他不肯听从你的意思，他就是以基督教自肥，要小心这种人。”

使徒保罗在某些城市长住期间会制造帐幕，养活自己，绝不会给主人增加重担。（使徒行传18:1-3；帖撒罗尼迦后书3:7-12）很明显，早期基督徒会写信推荐一些配受接待的信徒同工。例如，保罗介绍菲比说：“我向你们推许我们的姊妹菲比……你们要因为主而接待她……在她需要你们协助的事上协助她”。（罗马书16:1,2）

好客带来的福分

公元1世纪的海外传道员仰赖耶和华供给他们生活一切所需，他们会得到信徒同工的接待吗？吕底亚接待保罗等人到她的家过夜。在哥林多，保罗在亚居拉和百基拉的家里留宿。在腓立比，一名狱吏为保罗和西拉摆设宴席。保罗在帖撒罗尼迦得到耶孙的接待，在凯撒里亚得到腓力的接待，在从凯撒里亚到耶路撒冷的路途上得到拿孙的接待。在往罗马的途中，得到部提奥利的弟兄们款待。对于接待保罗的人来说，好客带来了多么丰厚的属灵回报！（使徒行传16:33,34；17:7；18:1-3；21:8,16；28:13,14）

学者弗雷德里克·布鲁斯评论说：“这些朋友、同工和主人之所以这样乐意款待保罗，是因为他们爱保罗，也爱保罗所事奉的主。他们知道接待保罗就是接待主基督。”为了这个目的而表现好客的精神好极了！

今天我们仍然需要表现好客的精神。耶和华见证人数以千计奉派探访各群会众的弟兄，受到信徒同工热情的款待。一些王国宣扬者自费到一些只有很少传道员的地区传道。邀请他们到我们家里作客，能带来莫大的裨益，即使我们的家也许有点简陋。有时我们只需热情地请客人吃一顿家常便饭，就能有大好的机会“互相鼓励”，显出对弟兄的爱，对耶和华的爱。（罗马书1:11,12）主人尤其会因此深感满足，因为“施与比接受更快乐”。（使徒行传20:35）

［脚注］

［第23页的图片］

基督徒“要努力表现好客精神”