金钱与道德——历史的教训

1630年4月7日，大约四百人乘坐四艘船，从英格兰起程前往美洲。他们当中许多人受过良好教育，—有些人是成功的商人，—有些人甚至是英国的国会议员。当时英国的经济不景气，—又正值欧洲的“三十年战争”（1618-1648），民生更加凋敝，于是这些人离开家乡，告别亲友，放弃生意，到国外去寻找更好的发展机会。

不过，这群满怀希望的人并不是些善于钻营的投机分子，而是虔诚的清教徒 *，为逃避宗教迫害而远走他乡。他们的真正目标是建立一个敬神的社会，使自己和子孙后代都能在不违背圣经原则的前提下，过上富足的生活。他们在马萨诸塞的塞勒姆登陆后不久，在沿岸的一小片土地上定居下来，并给新家园起名为波士顿。

金钱与道德难以兼顾

这群人的领袖约翰·温思罗普担任聚居地的总督，致力于增加各人的财富，谋求大众的利益。他希望人们既拥有财富，又遵守道德准则。但这是很难做到的。温思罗普预料会遇到种种困难，就向他的同胞详述在敬神的社会中，财富所起的作用。

像其他清教徒领袖一样，温思罗普相信，追求财富本身并没有什么错。他认为，财富的主要作用在于帮助别人。因此一个人拥有的财富越多，能做的善事就越多。历史家帕特里夏·奥图尔说：“财富这东西令清教徒困扰不已。财富既是上帝所赐的福分，又使人容易变得自高自大……并引诱人顺应肉体的欲望，犯各种罪。”

 为了防止财富和奢华的生活滋生种种罪恶，温思罗普劝勉人要克己禁欲，凡事节制。他还试图强迫人们表现敬虔的行为和彼此相爱。但是，他的努力很快就跟其他人牟取私利的态度发生冲突。与温思罗普观念不同的人批评他用高压手段干预他们的私事。有些人就鼓动民众，要选举议会参与决策。有些人则干脆搬到附近的康涅狄格，好追求自己的利益。

奥图尔说：“机会、繁荣和民主是马萨诸塞清教徒生活的强大动力。清教徒因此野心勃勃，温思罗普建立敬神社会的理想也随之幻灭。”1649年，温思罗普去世，享年61岁，死时几乎身无分文。他管辖的殖民地历尽艰难，但终于存留下来。不过，温思罗普在有生之年从未能见到自己的梦想成真。

前仆后继

温思罗普虽死，但还有很多人像他一样，梦想能在一个更好的社会里生活。每年，千千万万人从非洲、东南亚、东欧和拉丁美洲移居国外，希望过上更好的生活。宣称传授致富秘诀的书籍、研讨会和网站年年层出不穷，有些人就是因看过听过这些宣传，才萌生出国的念头的。无疑，很多人仍然像温思罗普一样，希望既获得财富，又不致放弃道德原则。

老实说，结果令人失望。追求财富的人，最终常常为了物质利益而牺牲道德原则，有时甚至放弃信仰。有鉴于此，你也许会问：“一个人可以按照道德原则生活，而又发财致富吗？将来会有一个敬神的社会，在物质和属灵方面都富足吗？”圣经能回答这些问题，读读下篇文章就见分晓。

［脚注］

［第3页的图片鸣谢］

船队：The Complete Encyclopedia of Illustration/J. G. Heck; Winthrop: Brown Brothers