“你们的父亲慈悲为怀”
“你们的父亲慈悲为怀”
你们总要慈悲为怀，像你们的父亲慈悲为怀一样。——路加福音6:36
1,2．耶稣对抄经士、法利赛派和门徒所说的什么话，表明慈悲是个可贵的特质？
上帝通过摩西赐给以色列人的律法，大约有600个规条。以色列人固然要遵守这套律法，但待人慈悲也是不可少的。请想想耶稣对法利赛派的人所说的话。法利赛派的人待人并不慈悲。耶稣两次谴责他们，指出上帝曾说：“我要的是慈悲，不是祭牲。”（马太福音9:10-13；12:1-7；何西阿书6:6）耶稣快要完成地上的神圣职务时，也说：“抄经士和法利赛派啊，你们这些虚伪的人有祸了！因为你们把薄荷、莳萝、大茴香，交纳十分之一，律法上更重大的事，就是公正、慈悲、忠信，反而漠视了。”（马太福音23:23）
2 毫无疑问，耶稣认为慈悲这个特质十分重要。他对门徒说：“你们总要慈悲为怀，像你们的父亲慈悲为怀一样。”（路加福音6:36）我们要效法上帝，像他那样慈悲为怀，就要认识慈悲的真正含义才行。（以弗所书5:1）此外，如果我们明白待人慈悲的益处，就会更努力在生活上表现慈悲这种特质。
向身处困境的人表现慈悲
3．关于慈悲的真正含义，为什么我们应该向耶和华学习？
3 诗篇的一位执笔者说：“耶和华有恩典有慈悲，不轻易发怒，大有忠贞之爱。耶和华善待众生，他的慈悲临到他所造的一切。”（诗篇145:8,9）耶和华是“慈悲的父亲，也是赐一切安慰的上帝”。（哥林多后书1:3）慈悲是通过怜恤别人而表现出来的。慈悲是上帝品格的显要部分。上帝树立的榜样以及他给我们的指导，都能帮助我们明白慈悲的真正含义。
4．关于慈悲，我们从以赛亚书49:15学到什么？
4 以赛亚书49:15记述了耶和华的话：“难道妇人能忘记她哺育的小儿，不怜爱她亲生的孩子吗？”在希伯来语，有些跟经文中译成“怜爱”的词密切相关的用语，跟上文提到诗篇145:8,9所说的慈悲也有关系。推动耶和华表现慈悲的深挚情感，就像哺育小儿的母亲对宝宝所怀的温情一样。母亲看到小宝贝饿了或有别的需要，怜爱之心油然而生，就自然而然地照顾自己的宝宝。耶和华向人显慈悲，就是怀着同样的温情。
5．耶和华怎样对待以色列人，表明他确实“富于慈悲”？
5 怜悯不幸的人是一回事，采取行动帮助他们又是另一回事。请想想三千五百年前，当崇拜耶和华的以色列人在埃及做奴隶时，耶和华有什么反应。他对摩西说：“我的子民在埃及的苦况，我实在看见了；他们在监工手下发出的呼号，我也听见了。我清楚知道他们所受的痛苦。我要下来从埃及人手里搭救他们，把他们从那地方领出来，带到肥美辽阔之地，流奶流蜜之地”。（出埃及记3:7,8）以色列人得救离开埃及约五百年后，耶和华提醒他们：“我领以色列人从埃及上来，救你们脱离埃及人的手，又救你们脱离压迫你们的列国人的手。”（撒母耳记上10:18）以色列人偏离上帝的正义标准，以致常常陷入困境，痛苦不堪。但耶和华怜恤他们，一再拯救他们。（士师记2:11-16；历代志下36:15）这些事例说明，仁爱的上帝会帮助那些有需要的、有危险或者有困难的人。耶和华确实是一位“富于慈悲”的上帝。（以弗所书2:4）
6．耶稣基督怎样效法天父待人慈悲？
6 在地上时，耶稣基督完美地效法天父，待人慈悲。有一次，两个失明的人恳求耶稣说：“主啊，大卫的子孙，求你发发慈悲吧！”他们求耶稣施行奇迹，让他们复明。耶稣有什么反应呢？耶稣如了他们的心愿，但他这样做并非好像按惯例办事，没有半点温情。圣经说：“耶稣动了怜悯的心，就摸他们的眼睛。他们立刻看得见”。（马太福音20:30-34）由于耶稣怜悯人，所以施行了许多奇迹，治好那些瞎眼的、受邪灵操纵的和害了麻风病的，并且让那些因儿女生病而操心的父母放下心头大石。（马太福音9:27；15:22；17:15；马可福音5:18,19；路加福音17:12,13）
7．关于慈悲，我们从耶和华上帝和他儿子树立的榜样学到什么？
7 耶和华上帝和耶稣基督树立的榜样，表明慈悲包含两个元素：怜恤、同情或怜悯不幸的人，以及采取行动帮助他们。要待人慈悲，就要做到这两点。在圣经中，慈悲常常是指体恤那些需要帮助的人，积极地向他们行善。虽然如此，在司法方面，人又可以怎样表现慈悲呢？有些人认为，不予惩罚才算慈悲，但这是不积极的做法。这样做又到底是不是慈悲呢？
对犯过者表现慈悲
8,9．大卫跟拔示巴犯罪后，上帝向大卫发慈悲，让我们明白慈悲有什么含义？
8 古代的以色列王大卫跟拔示巴发生苟且关系，先知拿单勇敢地指出他的错。大卫翻然悔悟，祷告说：“上帝啊，求你按你忠贞的爱向我开恩，照你丰盛的慈悲抹去我的过犯。求你彻底洗净我的过，除净我的罪。我知道自己的过犯，我的罪时刻在我面前。我犯了罪，唯独得罪了你；我做了你视为恶的事。”（诗篇51:1-4）
9 由于大卫深深懊悔，耶和华宽恕了他的罪，对他和拔示巴的过犯从宽处理。根据摩西律法，大卫和拔示巴本该被处死。（申命记22:22）耶和华宽恕了大卫的罪，虽然没有让大卫和拔示巴完全免去罪带来的恶果，但却保住了他们的性命。（撒母耳记下12:13）上帝会对人表现慈悲，宽恕人的过犯，但也会适当地惩罚犯过的人。
10．虽然耶和华审判时会对人表现慈悲，但我们为什么不可把他的慈悲视为理所当然？
10 由于“罪通过一个人［亚当］进了世间”，而“罪的工价就是死”，因此人人都要死，这是罪有应得的。（罗马书5:12；6:23）不过，耶和华施行审判时也会对人表现慈悲，我们多么感激他！虽然如此，我们也必须小心，千万不可以把上帝的慈悲视为理所当然。申命记32:4说，耶和华“所行的尽都公正”。当上帝衡量要不要向人发慈悲时，绝不会漠视公正，他的公正标准是完美无瑕的。
11．耶和华审判大卫跟拔示巴所犯的罪时怎样做，表明他重视公正？
11 大卫和拔示巴的罪要先蒙宽恕，才不致被判处死刑。但以色列的审判官没有权宽恕人的罪。如果由他们来审理大卫和拔示巴的事，他们就一定要把大卫和拔示巴判处死刑，因为这是摩西律法的规定。可是，由于耶和华跟大卫立了约，耶和华很想看看是否有任何理由可以宽恕大卫的罪。（撒母耳记下7:12-16）因此，“审判全地的主”、“察验人心”的上帝耶和华决定亲自处理这件事。（创世记18:25；历代志上29:17）上帝能够洞悉大卫的内心情况，衡量大卫是否衷心悔改，再决定是否宽恕他。
12．有罪的人要怎样做才能得蒙上帝的慈悲？
12 耶和华向我们发慈悲，让我们有机会摆脱遗传的罪所带来的刑罚，同时也顾及他的公正标准。为了赦免人的罪而又不违背公正，耶和华让爱子耶稣基督牺牲生命作为赎价，这是慈悲的最高典范。（马太福音20:28；罗马书6:22,23）我们要得蒙上帝的慈悲，得救脱离遗传的罪所带来的刑罚，就必须信从上帝的儿子耶稣。（约翰福音3:16,36）
上帝既慈悲又公正
13,14．上帝的慈悲会削弱他的公正吗？请解释。
13 虽然耶和华表现慈悲时会顾及公正，但他的慈悲是否或多或少会影响到他的公正呢？上帝会不会为了对人表现慈悲而偏离了公正的原则呢？不会。
14 耶和华通过先知何西阿对以色列人说：“我要聘你永远归我为妻，以公义、公正、忠贞之爱和慈悲聘你归我。”（何西阿书2:19）这句话清楚表明，耶和华的慈悲总是跟他品格的其他部分相辅相成的，包括公正在内。耶和华是“有慈悲有恩典的上帝……赦免罪过、过犯、罪恶，却一定执行刑罚”。（出埃及记34:6,7）上帝既慈悲又公正。圣经说，上帝是“磐石，所做的完美无瑕，所行的尽都公正”。（申命记32:4）上帝的公正和慈悲都是完美无瑕的。公正不会盖过慈悲，慈悲也不会盖过公正，两者无需彼此制衡。事实上，公正和慈悲这两个特质会互相配合，相辅相成。
15,16．（甲）什么表明上帝处事公正却不严苛？（乙）崇拜耶和华的人可以坚信，当耶和华对目前的邪恶制度执行判决时，会有什么事发生？
15 耶和华处事公正，却不严苛。谈到公正，差不多总离不开司法审判，而司法审判往往又涉及处分，使犯过的人得到应得的惩罚。虽然如此，上帝处事公正也意味着他赏罚分明，会拯救配得的人。比如说，当所多玛和蛾摩拉的恶人被毁灭时，族长罗得和他两个女儿都得蒙拯救。（创世记19:12-26）
16 我们可以坚信，当耶和华对目前的邪恶制度执行判决时，“一大群”真正崇拜上帝的人，即那些已经“用绵羊羔的血把自己的袍子洗得洁白”的人，可以保全性命，“从大患难中出来”。（启示录7:9-14）
为何要待人慈悲？
17．要待人慈悲的一个基本理由是什么？
17 耶和华和耶稣基督树立的榜样，无疑能帮助我们明白慈悲的真正含义。箴言19:17提出要待人慈悲的一个基本理由。这节经文说：“谁恩待寒微人，就等于借给耶和华；他怎样厚待人，上帝就怎样回报他。”我们效法耶和华和他爱子待人慈悲，耶和华会很高兴。（哥林多前书11:1）此外，其他人也会受到激励以慈悲待人，因为当我们待人慈悲，别人就可能会投桃报李，以慈悲对待我们。（路加福音6:38）
18．为什么我们应该尽力待人慈悲？
18 慈悲融合了许多美好的特质。慈悲包含恩慈、爱心、良善和仁慈。待人慈悲，往往是出于同情或怜悯之心。耶和华发慈悲时会顾及公正，但他不会轻易发怒，并且对犯过的人有耐心，让他们有足够的时间，最终能悔改过来。（彼得后书3:9,10）因此，慈悲跟耐心和坚忍息息相关。由于慈悲融合了许多可喜的特质，包含了圣灵果实的不同方面，所以待人慈悲也同时有助于人培养各种美好的特质。（加拉太书5:22,23）我们尽力待人慈悲，是多么重要啊！
“慈悲的人有福了”
19,20．慈悲可以怎样使人胜过审判？
19 门徒雅各告诉我们，为什么我们应该尽力待人慈悲。雅各说：“慈悲总可以使人胜过审判。”（雅各书2:13下）雅各说的“慈悲”是崇拜耶和华的人向别人表现的慈悲。这种慈悲可以使人胜过审判，意思就是：当人要“为自己的事向上帝交账”时，耶和华会顾念到这个人曾怎样待人慈悲，并基于他儿子耶稣的赎价宽恕这个人的罪。（罗马书14:12）大卫蒙耶和华发慈悲，宽恕了他跟拔示巴所犯的罪，其中一个理由无疑是大卫自己也待人慈悲。（撒母耳记上24:4-7）另一方面，“待人不慈悲的，自己受审判的时候就不会蒙慈悲”。（雅各书2:13上）难怪被上帝视为“该死的”人，也包括“毫无慈悲”的人！（罗马书1:31,32）
20 耶稣发表登山宝训时，说：“慈悲的人有福了，因为他们会得蒙慈悲。”（马太福音5:7）这句话多么有力地表明，那些希望得蒙上帝慈悲的人也应该待人慈悲！下一篇文章会谈谈，我们在日常生活中该怎样做，才是待人慈悲。
你学到什么？
• 慈悲是什么？
• 慈悲通过什么方式表现出来？
• 为什么说耶和华是一位既慈悲又公正的上帝？
• 为什么我们应该待人慈悲？
［研读问题］
［第21页的图片］
耶和华对那些需要帮助的人所怀的温情，好比母亲对小宝宝所怀的怜爱
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关于慈悲，我们从耶稣所施行的奇迹学到什么？
［第24页的图片］
耶和华向大卫发慈悲，有没有违反公正的原则呢？
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上帝向有罪的世人发慈悲，也顾及他的公正