关于地狱，耶稣怎么说呢？

“如果你的一只眼睛使你犯罪，把它挖出来！缺了一只眼睛而进入上帝国，比双眼齐全被扔进地狱里好多了。在那里，虫子不死，烈火永不熄灭。”（马可福音9:47,48，《现代中文译本修订版》）

在另一个场合，耶稣提到一段审判的时期，届时他会对邪恶的人说：“你们这被咒诅的，离开我，到为魔鬼和它的使者所预备的永火里去吧！”耶稣还说这些人要“进入永远的刑罚”。（马太福音25:41,46，《圣经新译本》）

乍看上去，耶稣以上的话好像是倡导地狱永火这个主张。圣经明明说，“已死的人什么都不知道”。（传道书9:5，《现代中文译本修订版》）显然，耶稣不会说出一些跟圣经意见相反的话来。

要是这样，耶稣说人被扔进地狱里，这话是什么意思呢？耶稣警告人时所提到的永火是实际的还是象征性的呢？邪恶的人会怎样“进入永远的刑罚”呢？让我们逐一细看这些问题。

耶稣说人被扔进地狱里，这话是什么意思呢？在马可福音9:47，被翻译成“地狱”的希腊语词是矶汉拿，这个词来自一个希伯来词语，意思是欣嫩谷。欣嫩谷位于古代耶路撒冷的郊外。在以色列诸王统治的日子，人们在欣嫩谷把儿童杀死，作为献给假神的祭物。这是上帝所谴责的崇拜仪式。上帝说，他会处死那些从事错误宗教崇拜仪式的人。因此，“欣嫩谷”也被称作“杀戮谷”。在这里，“这百姓的尸首”不会 被埋葬。（耶利米书7:30-34，《和合本》）因此，上帝预告欣嫩谷是用作烧毁大量尸体，而不是用作折磨活人的地方。

在耶稣的日子，耶路撒冷的居民把欣嫩谷当作扔垃圾的地方，他们把一些可憎罪犯的尸体扔进去，为了要烧掉不断扔进去的垃圾和尸体，那里的火长燃不灭。

当耶稣谈及不死的虫和不灭的火时，他显然想到以赛亚书66:24的话。关于“背叛［上帝］的人的尸体”，以赛亚说：“蛀食他们尸体的虫永远不死；焚烧他们的火永不熄灭。”（《现代中文译本修订版》）耶稣和他的听众都知道，以赛亚书这番话是指那些不配下葬的人的尸骸会用火烧去。

 因此，耶稣用欣嫩谷或矶汉拿象征没有复活希望的死亡，的确很贴切。为了更清楚地阐明这个论点，他警告人说，上帝“能把身体和灵魂都灭在地狱里”。（马太福音10:28，《和合本》）因此，矶汉拿是象征永远的死亡，而不是象征永远受折磨。

耶稣警告人时谈及的“永火”是实际的还是象征性的呢？请留意，耶稣在马太福音25:41（《圣经新译本》）所提到的“永火”是“为魔鬼和它的使者”所预备的。你认为实际的火能烧灵体吗？还是耶稣是象征性地用到“火”这个词呢？显然，在同一段话里所提到的“绵羊”和“山羊”也不是实际的，他们分别被用来代表两种人。（马太福音25:32,33）耶稣所提到的永火象征邪恶的人会彻底被铲除。

邪恶的人会怎样“进入永远的刑罚”？在马太福音25:46，被大多数译本译作“刑罚”的希腊词语“科拉辛”，基本意思是“阻止树木生长”，或修剪、剪去多余的树枝。因此，当绵羊般的人得到永生的时候，那些像山羊般不肯悔改的人却会“进入永远的刑罚”，永远与生命隔绝。

你认为呢？

耶稣从来没有主张人有不死的灵魂。不过，他经常提到死去的人有复活的希望。 （路加福音14:13,14；约翰福音5:25-29；11:25）如果耶稣相信人有不死的灵魂，为什么他还说死人会复活呢？

耶稣没有主张上帝要恶人永远受折磨。相反，他说：“上帝爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不致灭亡，反得永生。”（约翰福音3:16，《和合本》）如果人有不死的灵魂，在火热的地狱里受苦，耶稣还要暗示不相信的人会灭亡吗？他为什么不干脆说他们会在地狱里受苦呢？

说地狱是个受苦的地方，这个主张并没有圣经根据。地狱永火的道理是异教信仰假冒基督教的主张。（请看 第6页附栏《地狱的由来》）上帝从没有要人在地狱里永远受苦。认识地狱的真相会怎样影响你对上帝的看法呢？

［第6页的附栏］

 地狱的由来

源自异教：古埃及人相信有火热的地狱。一本公元前1375年的著作谈及，有些人“头下脚上地被扔进烈火熊熊的深渊里，自此以后，就永不能逃出熊熊的烈火”。希腊哲学家普鲁塔克（公元46-120年）描述这个地下的世界说：“由于受到可怕的酷刑，极度的羞辱和痛苦，他们发出痛苦的哀号声。”

犹太教派受到腐化：历史家约瑟夫斯（公元37-100年）记述，犹太教的艾赛尼派相信“灵魂是永远不死的”。他还说：“这观念和希腊人的见解相似。希腊人认为，恶人死后灵魂就会被扔进一个漆黑和永无安宁的洞穴，饱受没完没了的惩罚。”

被引进“基督教”：公元2世纪的伪经《彼得启示录》论到邪恶的人说：“这里有不灭的火为他们预备好了”，又说：“愤怒的天使埃兹雷尔把半身燃烧着火的男女扔进一个漆黑的地方，这就是人的地狱；有一个愤怒的灵体惩罚他们。”在同一段时间，安提阿的作家狄奥菲鲁斯引述希腊女预言家西比尔的话，预告恶人会受到的惩罚：“熊熊烈火会临到你们身上，你们会天天受火焰燃烧，永不息止。”狄奥菲鲁斯说，这些话是“真实的、有用的、公正的，而且对所有人都是有益的”。

在中世纪，地狱永火被用作施行暴力的理据：英国女王玛丽一世（1553-1558年），绰号血腥的玛丽一世，把300个新教徒绑在柱上烧死。据报道她说：“既然异端教徒的灵魂在死后会永远在地狱里被烧，那么我效法天主，在地上对他们施行报应，这是再适当不过的做法。”

新近的定义：近年来，某些教派修改了有关地狱的教义。例如，1995年，英国圣公会教义委员会声称：“地狱不是一个永远受苦的地方，而是那些与上帝敌对的人最终的、不能改变的结局。由于这些人彻头彻尾敌对上帝，他们唯一的结局就是完全消失，不再存在。”

［第7页的附栏或图片］

“火湖”是什么？

启示录20:10说，魔鬼会被抛进“火湖”里，“昼夜受痛苦，直到永永远远”。（《圣经新译本》）如果魔鬼要永远受苦，上帝就得保存他的生命。可是圣经说耶稣会消灭魔鬼。（希伯来书2:14，《圣经新译本》）这个象征性的火湖代表“第二次的死 ”。（启示录21:8，《和合本》）这种死亡跟圣经最初提及的死亡不同。圣经最初提及的是亚当犯罪所导致的死亡，复活能使经历这种死亡的人摆脱死亡的奴役。（哥林多前书15:21,22）圣经没有说火湖会释放里面的人，因此，“第二次的死”必然是指另一种死亡，经历这种死亡的人没有复活的希望。

“火湖”里的人会怎样永远受苦呢？有时候，“受苦”可以指“监禁”。当耶稣遇到邪灵时，邪灵喊叫说：“时候还没有到，你就上这里来叫我们受苦［把我们囚禁在无底坑里］吗？”（马太福音8:29；路加福音8:30,31；《和合本》）因此，所有在“湖”里的都会受永久 的监禁或“第二次的死”，在这种意义上“受苦”。