你知不知道？

圣经所说的麻风，跟我们今天说的麻风病是一样的吗？

今天称为麻风病的疾病，是指人类感染某种细菌而导致的一种病症。这种细菌（麻风分支杆菌）最先被汉森医生于1873年发现。研究人员发现，这种细菌如果是在鼻腔分泌物里，就能在体外生存多达九天。他们也发现，跟麻风病人密切接触会增加受感染的风险，传染的媒介可能是病人的衣服。世界卫生组织指出，在2007年，新呈报的麻风病病例超过22万个。

在圣经时代，中东无疑也有人患麻风病。摩西律法规定，麻风病人要被隔离。（利未记13:4,5）可是，译作“麻风”的希伯来语词察拉阿特，并不仅是指人类的一种疾病，还可以兼指在衣服和房子上出现的一种灾病。这种类似于麻风的灾病，可以出现在羊毛织物、细麻织物或任何皮革制品上，有时候只要洗濯就能除去。如果灾病持续“呈黄绿色或发红”，那件衣服或皮革制品就要烧掉。（利未记13:47-52）麻风一类的灾病要是出现在房子的墙上，有“黄绿色或发红的凹斑”，出现灾病的石头或灰泥就要挖出来或刮下来，扔到远离民居的地方。如果灾病又在房子里出现，人们就要拆掉房子，并把建筑房子的材料弃掉。（利未记14:33-45）有人认为，这种在衣服和房子上出现的麻风，也许就是今天人们所说的发霉。这是一个可能的解释，但不是定论。

使徒保罗在以弗所的传道活动，为什么促使银匠大起骚乱？

以弗所的银匠靠制造“阿耳忒弥斯银龛”而生意繁荣。阿耳忒弥斯是以弗所的守护神，也是狩猎女神和生育女神。（使徒行传19:24）人们声称，安放在以弗所阿耳忒弥斯神殿里的阿耳忒弥斯像，是“从天上降下来的”。（使徒行传19:35）阿耳忒弥斯神殿曾被视为古代世界七大奇观之一。每年三四月，许多人都会来到以弗所朝圣，参加尊崇阿耳忒弥斯的节期。由于朝圣者众多，市面对于宗教物品有很大的需求，人们买这些物品或用作纪念品、护身符，或献给女神，或带回家中崇拜供奉。以弗所的一些古代铭刻提到用金银制造阿耳忒弥斯神像的工作，另一些铭刻就明确地提及银匠的同业公会。

关于偶像，保罗向人指出：“用手造的并不是神。”（使徒行传19:26）银匠眼看自己的生计受到威胁，就发起骚乱，反对保罗的传道工作。有一个名叫底米特的银匠表达了同业的恐惧，说：“危险的是，不但我们这个行业要名誉扫地，而且伟大女神阿耳忒弥斯的殿宇也要被人蔑视，连全亚细亚行省和天下崇拜的这位女神，也威严尽失了。”（使徒行传19:27）