她处事睿智
信心的典范
她处事睿智
亚比该看见这个年轻人眼中充满恐惧。他这么害怕不是没有道理的,因为一场大祸将要临到了。大约四百个战士快要来到,他们一心要杀死亚比该的丈夫拿八家里的所有男丁。他们为什么要这样做?
这都是拿八惹的祸。他做了一件既无情又傲慢无礼的事,而这也是他一贯的作风。这次,他侮辱了一个绝不该侮辱的人。那人是个首领,深受下属爱戴,麾下的战士都忠心耿耿、训练有素。现在来找亚比该的,是一个为拿八工作的年轻人,也许是个牧人,他相信亚比该可以想到解救的方法。然而,亚比该只是一个妇人,她可以做什么去抵挡这支军队呢?
回答这个问题之前,让我们了解一下这个出类拔萃的女子亚比该。她是谁?是个怎样的人?这次危机是怎样引起的?我们可以怎样效法这个信心坚定的女子?
“贤良聪慧,体态秀美”
亚比该和拿八一点也不相配。拿八所娶的,是个不可多得的贤内助,而亚比该所嫁的,却是个差得透顶的丈夫。拿八非常有钱,因此自以为很了不起,但其他人又怎样看他呢?在圣经中,没有谁比他得到更轻蔑的称呼。拿八这个名字是“愚妄”或“愚昧”的意思。这名字是他出生时父母为他取的吗?还是后来别人给他起的绰号呢?无论如何,拿八的确人如其名。他“为人粗暴,作恶多端”,也是个酒徒和恶霸。因此很多人都害怕他,讨厌他。(撒母耳记上25:2,3,17,21,25)
亚比该却完全不同。亚比该这名字的意思是“我的父亲已经使自己喜乐”。许多做父亲的,都会因为生了漂亮的女儿而自豪。可是,有智慧的父亲留意到孩子有内在美,就会更加欢喜。很多外表俊美的人,都看不出自己须要培养谨慎、智慧、勇气和信心等美德,但亚比该却与众不同,圣经说她“贤良聪慧,体态秀美”。(撒母耳记上25:3)
有些人可能不明白,这个又年轻又聪明的女子,怎会嫁了给一个无赖汉?要知道,在圣经时代,不少婚姻都由父母安排,或者起码要得到父母的同意。亚比该的双亲为什么赞同这桩婚姻?是因为喜欢拿八有财有势吗?还是因为受生活所迫?不管怎样,富有的拿八并不是个好丈夫。
明智的父母会用心教导儿女尊重婚姻。他们不会怂恿儿女找个富有的对象,也不会在儿女年纪还轻,仍未能承担成年人的责任时,就催促他们约会异性。(哥林多前书7:36)然而,对亚比该来说,现在才考虑选择对象的问题已经太迟了,因为她已经 嫁了给拿八。跟拿八在一起,日子肯定不好过,但亚比该仍然决心尽力做个好妻子。
“主人却高声辱骂他们”
这次,拿八使亚比该遇上一个前所未有的难题。因为他侮辱的不是普通人,而是耶和华的忠仆大卫。在此之前,撒母耳先知已经膏立大卫,这意味着上帝拣选大卫接替扫罗作王。(撒母耳记上16:1,2,11-13)扫罗王出于嫉妒,想把大卫杀死。当时,大卫正在躲避扫罗的追杀,他跟手下600个忠心的战士住在旷野。
拿八住在玛安,在附近的迦密工作。他很可能在迦密拥有土地。 *玛安和迦密附近有一些适宜放牧的高地草场,正好让拿八牧放他那3000只绵羊。在这些草场周围,是一些仍未开垦的荒野。南面有辽阔的帕兰旷野,东面则有通往盐海的路,沿途都是渺无人迹的荒地和许许多多的溪谷和洞穴。对大卫和他的随从来说,在这样的地方求生并不容易,他们无疑要打猎觅食,生活应该相当艰苦。在那里,他们常常见到财主拿八所雇用的年轻牧人。
大卫和他那些勤劳的下属怎样对待拿八的牧人呢?对他们来说,偶尔抢去一两只绵羊可说是易如反掌,但他们没有这样做。相反,他们好像围墙一样保护拿八的羊群和仆人。(撒母耳记上25:15,16)在当日,绵羊和牧人要面对很多危险,比如野兽的袭击。此外,由于那个地方很接近以色列南部的边界,境外的贼匪常常成群结队地前来抢掠。 *
要在旷野养活那么多壮丁肯定不容易。于是,有一天,大卫派了十个使者去向拿八求助。大卫很明智,他挑选了一个恰当的时间这样做。当时是剪羊毛的季节,在这个时候,人们通常比平时更慷慨,也会大宴亲朋。此外,大卫很小心地选择措辞,刻意运用一些有礼貌的用语和称呼。他甚至自称为“你[拿八]的儿子大卫”,也许是要表明自己尊敬拿八,视他为长辈。拿八有什么反应呢?(撒母耳记上25:5-8)
拿八立刻大发雷霆!还记得文章起头提到的那个年轻人吗?他告诉亚比该,拿八当时“高声辱骂”大卫的使者。吝啬的拿八很不高兴,大声说自己的饼、水和已经屠宰的肉多么珍贵,又讥诮大卫,暗示他只是个出逃的仆人,不值得放在眼内。拿八对大卫的看法,跟痛恨大卫的扫罗很相似,他们都没有耶和华的观点。上帝深爱大卫,在他眼中,大卫不是一个背叛主人的奴仆,而是以色列的未来君王。(撒母耳记上25:10,11,14)
撒母耳记上25:12,13,21,22)大卫这么愤怒虽然可以理解,但他这样宣泄怒气却是不对的。圣经说:“人的愤怒并不能伸张上帝的正义。”(雅各书1:20)现在,亚比该怎样才能拯救她的家人呢?
使者回去把拿八的一切话告诉大卫,大卫听后勃然大怒,吩咐下属说:“你们全都佩上剑!”他自己也佩上剑,然后带领400人出发,誓要杀死拿八家里的所有男丁。(“愿人赞赏你明白事理”
亚比该已经采取了第一步行动去化解这次危机,那就是聆听别人的话,而她丈夫拿八却从来都做不到这点。那个年轻仆人说拿八“是个无赖汉,没有人敢跟他说话”。 *(撒母耳记上25:17)拿八自视过高,谁的话都不愿意听,今天有很多人也是这样。但是,那个年轻仆人知道亚比该不是这样的人,无疑这就是他向亚比该求救的原因。
亚比该很快就想到对策,并且像经文所说那样,“赶忙”采取行动。在这个圣经记载中,经文四次用“赶忙”或类似的字眼描述亚比该的行动。她为大卫和大卫的随从准备了一份厚礼,当中包括饼、酒、羊、烘好的谷、葡萄饼和无花果饼。显然,亚比该很清楚家里有什么东西,家中的事务也在她照管之下。她就像箴言所形容的那个贤妻。(箴言31:10-31)她派仆人先把礼物送去,自己独个儿尾随在后,“但她什么都没有告诉丈夫拿八”。(撒母耳记上25:18,19)
这是不是说,亚比该没有顺服丈夫的领导权呢?不是的。拿八恶待耶和华的一个受膏仆人,而这很可能会令家里许多无辜的人丧命。亚比该要是不采取行动,也许就要负起一部分的罪责了。无论在什么情况下,亚比该都必须将顺服上帝看得比顺服丈夫更重要。
不久,亚比该就跟大卫和大卫的随从相遇。她再次迅速行动。经文说她赶忙从驴背上下来,面伏于地,谦卑地向大卫屈身下拜。(撒母耳记上25:20,23)然后,她把自己的内心感受全都说出来,恳请大卫饶恕她的丈夫和家人,结果成功化解了这次危机。为什么她的话那么有效呢?
亚比该一力承担罪责,恳求大卫宽恕她。她也承认丈夫拿八人如其名,是个愚妄人,也许是想暗示,要大卫惩罚像拿八这样的人,实在有损大卫的尊严。她表示自己相信大卫是耶和华的代表,“为耶和华争战”,并表明自己知道耶和华向大卫所作的应许,以及大卫必会作王一事。她说:“耶和华……必立你做以色列人的领袖。”接着,亚比该请大卫不要做任何流血害命的事,免得将来“良心不安”。(撒母耳记上25:24-31) 她的话这么仁慈,怎能不打动大卫呢?
大卫怎样回应呢?他接受亚比该送来的礼物,并说:“愿称颂归于以色列的上帝耶和华!因为他今天打发你来见我。愿人赞赏你明白事理,又愿你蒙福,因为你今天阻止我流血害命”。大卫称赞亚比该勇敢地赶来见他,又承认亚比该这样做阻止了他流血害命。最后,他请亚比该平平安安地回家,并谦卑地说:“你看,我听从了你的话”。(撒母耳记上25:32-35)
“婢女愿做女仆”
这次会面,必定令亚比该难以忘怀。忠贞、仁慈的大卫王跟她那粗暴的丈夫多么不同啊!但是,亚比该没有继续这样想下去。圣经说:“亚比该回到拿八那里”。没错,她返回丈夫身边,像以往一样决心尽力做好妻子的本分。亚比该必须告诉丈夫她送了什么给大卫和大卫的随从,因为这是她丈夫有权知道的。她也必须亲自告诉丈夫这个已经化解的危机。要是丈夫先从别人口中知道,就会更没面子了。可是,现在亚比该不能告诉拿八,因为这时候他像个王一样大吃大喝,还喝得酩酊大醉。(撒母耳记上25:36)
亚比该再度表现出勇气和智慧。她等到第二天早上拿八酒醒后,才把事情说出来,因为那时拿八会听得懂她的话。不过,以拿八一向的脾气,亚比该这样做,也许会令自己的处境更危险,但她还是把事情的始末一一告诉丈夫。她也许预料丈夫听后会暴跳如雷,甚至动手打人。然而,拿八竟然动也不动地坐在那里,一点反应都没有。(撒母耳记上25:37)
拿八发生了什么事呢?经文说:“他的心就像死了一样,全身僵硬如石头。”他可能是中风。十天后,他就死了,但不全然是因为病死。圣经说“耶和华击打拿八,他就死了”。(撒母耳记上25:38)由于耶和华主持公道,处死拿八,亚比该得以摆脱这段不幸福的婚姻。今天,虽然耶和华不会施行奇迹处决恶人,但这个记载让我们看出,假如有人专横跋扈,恶待家人,他们的恶行一定逃不过上帝的注意。耶和华必会在他所定的时候,为受压迫的人伸张公正。
亚比该还得到另一个福分。大卫知道拿八的死讯后,就派人向亚比该提亲。亚比该怎样回答呢?她说:“婢女愿做女仆,为我主的仆人洗脚。”显然,她没有因为有机会成为大卫的妻子,就失去谦卑的态度。相反,她还愿意做大卫仆人的女仆呢!接着,经文再次提到她迅速行动,这次是说她连忙作好准备到大卫那里去。(撒母耳记上25:39-42)
大卫和亚比该的婚姻生活,并非像童话故事的结局那样,从此就一帆风顺。那时大卫已经有一个妻子,叫亚希暖。在当时,即使是忠于上帝的女子,她们在一夫多妻的家庭中生活,也必定会遇到额外的难题。 *况且那时大卫还未作王,他和家人仍要面对不少困难和艰辛。可是,亚比该一直都支持和帮助大卫,后来还为大卫生了一个儿子,而大卫也很爱惜她,并努力保护她。有一次,亚比该被人掳走了,大卫英勇地把她救回来。(撒母耳记上30:1-19)大卫珍爱亚比该,这正是效法耶和华上帝,因为上帝也很珍视和爱护那些睿智、勇敢和忠贞的女子。
[脚注]
^ 13段 这个迦密不是以色列地北部那个著名的迦密山,而是位于南部帕兰旷野边沿的一个城镇。
^ 14段 在大卫的日子,耶和华的旨意是要亚伯拉罕、以撒、雅各的子孙住在迦南地。因此,大卫很可能认为,保护当地的地主和羊群,不让他们受境外的入侵者和强盗骚扰,等同于为上帝服务。
^ 19段 译作“无赖汉”的词组,字面意思是“彼列之子”(卑鄙小人)。另一些圣经译本把“没有人敢跟他说话”译作“谁的话他都不听”,也就是“跟他说话是没有用的”。
^ 30段 请看30页《上帝赞成一夫多妻吗?》一文。
[第19页的图片]
亚比该乐于聆听别人的话,而她丈夫却做不到这点
[第20页的图片]
从亚比该对大卫所说的话,可以看出她勇敢、谦卑和明白事理