1,2． 為了加害於耶和華的子民，巴蘭想出什麼詭計？

有個人來到他最喜歡的地方釣魚。他已想好要釣什麼魚，就選了一種魚餌，然後把魚線拋進水裡。不久，魚線拉緊了，釣竿變彎了。他收線取魚，臉上露出微笑，因為知道自己選對了魚餌。

² 公元前1473年，有個叫巴蘭的人為了找到合適的「誘餌」絞盡腦汁。他想誘捕的是上帝的子民。當時，以色列人在摩押平原安營，就在應許之地的邊沿。巴蘭自稱是耶和華的先知，但其實是個貪婪的人，受雇來咒詛以色列。由於耶和華控制事態，巴蘭只能祝福以色列。但為了得到那筆禮金，巴蘭不肯罷休，心想只要能誘使以色列人犯下大罪，或許上帝會咒詛自己的子民。為了達到目的，他以年輕嫵媚的摩押女子為誘餌。（民數記22:1-7；31:15,16；啟示錄2:14）

3． 巴蘭的計謀有效至什麼程度？

³ 他的計謀有效嗎？至一定程度有效。成千上萬的以色列男子上鉤，「跟摩押婦女苟合」。他們甚至開始崇拜摩押的神祇，包括可憎的琵珥山巴力神，這個神 專司生育和性愛。結果，有2萬4000個以色列人被處決，死在應許之地的邊沿。這實在太可悲了！（民數記25:1-9）

4． 為什麼成千上萬的以色列人落入苟合行淫的陷阱？

⁴ 發生這場災殃的根本原因是什麼呢？那就是，許多以色列人的心變得邪惡，因為他們離棄了耶和華，就是救他們出埃及、在曠野賜給他們食物、帶領他們安全地前往應許之地的上帝。（希伯來書3:12）使徒保羅在回想這件事時寫道：「我們不要淫亂，像他們有些人淫亂，一天就死了二萬三千人」。 *（哥林多前書10:8）

5,6． 以色列人在摩押平原犯罪的記載為什麼對現代的基督徒深具價值？

⁵ 今天上帝的子民正站在更大的「應許之地」的邊沿，我們能從民數記的這個記載得到不少啟發。（哥林多前書10:11）就像古代的摩押人一樣，這個世界耽於 性慾，而且有過之而無不及。當年以色列人落入不道德性行為的網羅，現今每年都有數以萬計的基督徒落入同樣的網羅。（哥林多後書2:11）昔日心利明目張膽地把一個米甸女人帶進以色列人的營地，到他自己的帳幕去；今天有些跟上帝子民來往的人也對基督徒會眾產生了腐化的影響。（民數記25:6,14；猶大書4）

⁶ 你看出自己正處身在現代的「摩押平原」嗎？你看出你的獎賞，就是你期待已久的新世界，近在咫尺嗎？要是看出來了，就該竭盡所能讓自己常在上帝的愛裡，聽從「遠避淫亂」這條命令。（哥林多前書6:18）

7,8． 什麼是「淫亂」？淫亂的人怎樣自食其果？

⁷ 聖經所說的「淫亂」（希臘語「波尼阿」）指的是，在聖經認可的婚姻以外的苟且性關係，包括通姦、賣淫、未婚而發生性關係、口交、肛交、玩弄不是配偶的人的生殖器官，或同性之間發生這些行為，以及獸交。 *

⁸ 聖經說得很清楚：淫亂的人不能留在基督徒會眾裡，也不能得到永生。（哥林多前書6:9；啟示錄22:15）不但這樣，他們甚至目前已為自己帶來許多傷害，比如失去別人的信任、失去自尊、婚姻不和諧、良心有愧、未婚有孕、性病，甚至死亡。（加拉太書6:7,8）何必 要走這樣一條充滿痛苦的路呢？可悲的是，許多人邁出第一步的時候根本不會想到那麼遠，而這錯誤的第一步往往跟色情資訊有關。

9． 有些人說色情資訊無害，這種說法對嗎？請解釋。

⁹ 在很多國家，色情資訊成了報刊、音樂歌曲、電視節目的重要成分，更充斥了電腦網絡。 *有些人說色情資訊無害，這種說法對嗎？當然不對！接觸這種資訊會使人養成手淫的習慣，產生「可恥的肉慾」，結果可能嗜性成癖，慾念反常，夫妻反目，甚至離婚。 *（羅馬書1:24-27；以弗所書4:19）有一個研究人員把這種對性的癖好比做癌症。他說：「這種癖好會不斷生長、擴散，極少逐漸消減，而且也很難治癒。」

10． 我們可以怎樣應用雅各書1:14,15的原則？（另見附欄「 得著力量保持道德潔淨」）

¹⁰ 請留意雅各書1:14,15的話：「其實各人受考驗，是被自己的私慾所勾引誘惑的。私慾懷了胎，就生下罪來；罪既得逞，就生出死來。」因此，不良的慾念一旦進入你的頭腦，就要馬上把它除掉！比方說，你要是無意中看到了色情圖像，就要趕快轉移視線、關上電腦或者換個電視頻道。要採取一切必要的行動抵抗 不道德的慾望，免得這個慾望變得越來越強烈，以致把你壓倒！（馬太福音5:29,30）

11． 抵抗錯誤慾望的時候，我們可以怎樣表明自己信賴耶和華？

¹¹ 耶和華了解我們過於我們了解自己，他有充分的理由勸誡我們：「要治死你們在地上的肢體，根絕淫亂、不潔、肉慾、有害的慾望、貪婪。貪婪等於拜偶像。」（歌羅西書3:5）這樣做可能不容易，但要記住，我們可以向慈愛而耐心的天父求助。（詩篇68:19）因此，你腦中一旦出現了錯誤的思想，就要馬上向他禱告求助。要祈求上帝賜給你「超凡的力量」，強迫自己去想別的事情。（哥林多後書4:7；哥林多前書9:27；請看附欄「 我可以怎樣戒除惡習？」）

12． 我們的「心」是指什麼？為什麼要保護我們的「心」？

 ¹² 智者所羅門寫道：「要保護你的心，勝過保衛一切，因為生命之泉由心而出。」（箴言4:23）我們的「心」是指我們的內在為人，也就是我們在上帝眼中的真正為人。我們能否得到永生，在於上帝怎麼看我們的「心」，而不在於別人怎麼看我們的表現。這個道理很簡單，卻關係重大！忠信的約伯跟雙眼立約，也就是立正式的協定，以免自己懷著不當的念頭注視婦女。（約伯記31:1）他是多麼好的榜樣！一位詩篇執筆者的禱告也表達了同樣的思想，說：「求你使我的眼不看無益的事」。（詩篇119:37）

13． 底拿是誰？為什麼說她在擇友方面不明智？

¹³ 正如我們在第3章看到，朋友能對我們產生很大的影響，無論是好是壞。（箴言13:20；哥林多前書15:33）請想想族長雅各的女兒底拿。（創世記34:1）底拿雖然從小得到良好的家教，卻不智地跟迦南的女孩交朋友。迦南人像摩押人一樣道德墮落。（利未記18:6-25）迦南的男子以為底拿會隨便跟人發生性關係，示劍就這樣想，他是父親全家「最受尊重的人」。（創世記34:18,19）

14． 底拿擇友不慎導致什麼悲劇？

¹⁴ 底拿遇上示劍時大概沒想過會跟他發生性關係，而示劍所做的，是大多數迦南人覺得人在情慾高漲時 自然會做的事。到了最後關頭，底拿反抗也沒用了，因為示劍「抓住她」，「污辱了她」。後來，示劍看來「愛上」了底拿，但這改變不了他做過的事。（創世記34:1-4）最後，吃苦頭的不只是底拿一個人。她擇友不慎所觸發的一連串事件，為全家帶來羞辱和臭名。（創世記34:7,25-31；加拉太書6:7,8）

15,16． 我們怎樣才能得到真智慧？（另見附欄「 值得細想的經文」）

¹⁵ 如果說底拿學到了重要的教訓，那麼她是從痛苦的經歷學到的。愛耶和華並服從他的人卻不用這樣。他們聽從上帝，選擇「跟智慧人同行」。（箴言13:20上）因此，他們能明白「善道的全貌」，免去了不必要的煩惱和痛苦。（箴言2:6-9；詩篇1:1-3）

 ¹⁶ 人只要渴求上帝所賜的智慧，採取行動去滿足這種渴求，例如堅持不懈地禱告，經常研讀上帝的話語和忠信奴隸提供的書刊，就能得著這樣的智慧。（馬太福音24:45；雅各書1:5）謙卑也很重要，謙卑的人會樂意聽從聖經的勸告。（列王紀下22:18,19）比方說， 一個基督徒也許在理論上承認自己的心會變得詭詐和不顧一切。（耶利米書17:9）但面對實際情況時，他會不會謙卑地接受具體而仁慈的勸告和幫助呢？

17． 在家庭裡可能會出現什麼情況？父親可以怎樣跟女兒推理？

¹⁷ 請想像以下情況。一位父親不允許女兒單獨跟一個年輕的基督徒男子出去，女兒於是說：「可是爸爸，你不相信我嗎？我們不會做什麼錯事的！」女兒可能是愛耶和華的，思想也很純潔，但她是不是「按［上帝的］智慧行事」呢？她在「遠避淫亂」嗎？還是在愚昧地「信賴自己的心」？（箴言28:26）你也許還能想到其他原則，是有助於這兩父女就問題推理的。（請看箴言22:3；馬太福音6:13；26:41）

18,19． 約瑟遇到什麼引誘？他怎樣應付？

¹⁸ 底拿同父異母的弟弟約瑟是個優秀的青年，他深愛上帝，遠避淫亂。（創世記30:20-24）約瑟小時候看見姐姐的愚行造成什麼後果。多年後，他身在埃及，「天天」都得面對主人妻子的勾引，但他渴望常在上帝的愛裡，也記得姐姐的鑑戒，這無疑給了他保護。當然，約瑟身為奴隸，根本不可能辭職離開！他必須勇敢地面對這個情勢，明智行事。他再三拒絕波提乏的妻子，最後還從她面前迅速跑開。（創世記39:7-12）

¹⁹ 想想看，要是約瑟對這個女人有過非分之想，或 有性幻想的習慣，他還能堅守忠義嗎？大概不能。約瑟不以有罪的思想自娛，他珍視跟耶和華的關係，這一點從他對波提乏的妻子所說的話就可以看出。他說：「除了你之外，［主人］沒有留下什麼不交給我，因為你是他的妻子。我怎能做這麼大的惡事，得罪上帝呢？」（創世記39:8,9）

20． 在約瑟的事例中，耶和華怎樣引導事態發展？

²⁰ 耶和華看見年輕的約瑟雖遠離家人，卻仍然天天堅守忠義，心裡必定十分歡喜！（箴言27:11）後來，耶和華引導事態發展，使約瑟得以出獄並當上了埃及的宰相和糧政大臣！（創世記41:39-49）詩篇97:10說：「愛耶和華的人啊，你們要憎恨惡事。上帝守護他忠貞子民的性命，解救他們脫離惡人的毒手。」這句話千真萬確！

21． 非洲一個年輕的弟兄怎樣表明自己有力量謹守道德原則？

²¹ 今天，上帝的許多僕人也同樣表明自己「憎恨邪惡，喜愛良善」。（阿摩司書5:15）非洲一個年輕的弟兄憶述，有個女同學為了 在數學考試時得到他的提示，竟不知羞恥地提議跟他性交作為回報。他說：「我馬上拒絕了她。我堅守忠義，所以也能夠保持尊嚴和自尊，這些比金銀還要寶貴。」是的，犯罪也許會給人暫時之樂，但這種一時之樂往往會帶來許多痛苦。（希伯來書11:25）再說，服從耶和華讓人得到恆久的快樂，相比之下，短暫的歡愉實在不算什麼。（箴言10:22）

22,23． （甲）犯了嚴重的罪的基督徒為什麼不是沒有指望的？（乙）犯過者可以得到什麼幫助？

²² 我們所有人都是不完美的，都要竭力奮鬥才能克服肉體的慾望，做上帝看為對的事。（羅馬書7:21-25）耶和華知道這一點，「記得我們不過是塵土」。（詩篇103:14）有時，基督徒可能會犯下嚴重的罪，那麼他是不是沒指望了呢？當然不是！誠然，犯過者可能會像大衛王一樣自嘗苦果，但上帝總是「樂意寬恕」深感懊悔、「坦誠認罪」的人。（詩篇86:5；雅各書5:16；箴言28:13）

²³ 此外，上帝也仁慈地賜給基督徒會眾「作為恩賜」的人——成熟的屬靈牧人，他們既有資格也渴望幫助別人。（以弗所書4:8,12；雅各書5:14,15）屬靈牧人的目標是要幫助犯過者恢復跟上帝的關係，用智者的話來說，就是要幫助犯過者「心求善道」，以免他們重蹈覆轍。（箴言15:32）

24,25． （甲）什麼顯示箴言7:6-23描述的年輕人「心中不智」？（乙）我們怎樣才能「心求善道」？

²⁴ 聖經談到「心中不智」的人和「心求善道」的人。（箴言7:7）「心中不智」的人因為靈性不成熟，為上帝服務的經驗不足，所以可能會缺乏明辨是非的能力和良好的判斷力，以致容易犯下嚴重的罪，就像箴言7:6-23描述的年輕人一樣。然而，「心求善道的人」卻會恆常禱告，經常研讀上帝的話語，認真省察自己內心深處的為人；雖然不完美，他卻盡力使自己的思想、慾望、感情和人生目標跟上帝的旨意一致，以求得到上帝的嘉許。他這樣做就是「愛惜自己」，也就是令自己得福，他「必得好處」。（箴言19:8）

²⁵ 請問問自己：「我完全相信上帝的標準是正確的嗎？我堅信持守這些標準會帶來最大的福樂嗎？」（詩篇19:7-10；以賽亞書48:17,18）哪怕你只有一絲的懷疑，也要解決這個問題。要沉思一下無視上帝的律法會有什麼後果。此外，要按真理生活，讓頭腦充滿有益的思想，思念真實的事、正義的事、純潔的事、可喜愛的事以及各種美德，這樣你就能嘗到主恩，「知道耶和華是良善的」。（詩篇34:8；腓立比書4:8,9）你可以確信，你不斷這樣做，就會更加愛上帝，愛他所愛的，恨他所恨的。約瑟也是凡人，卻能做到「遠避淫亂」，因為他多年來都接受耶和華的塑造，接受上帝所賜的求善道之心。但願你也一樣。（以賽亞書64:8）

26． 接下來會考慮什麼重要的問題？

 ²⁶ 造物主為我們造了生殖器官，不是讓我們玩弄以得到快感，而是讓我們能夠繁衍後代以及享受親密的婚姻關係。（箴言5:18）接下來的兩章會討論上帝對婚姻的看法。