第11章
上帝做的事全都公正
1,2．（甲）約瑟受了甚麽冤屈？（乙）耶和華怎樣為他討回公道？
真是冤枉！牢房裏的小夥子相貌堂堂，從來沒有犯法，卻被誣告企圖强姦婦女。這個小夥子叫約瑟，他不是頭一次受到不公正的對待了。17歲那年，他差點被親哥哥害死，還被他們賣到外地做奴隸。在異地，主人的妻子勾引他，被他連番拒絶，不料那女人惱羞成怒，竟誣告他，使他成為階下囚。看來，沒有誰會為約瑟討回公道了，他真可憐啊！
2 但耶和華是一位「喜愛正義和公正」的上帝，他把這一切都看在眼裏了。（詩篇33:5）上帝扭轉事態，為約瑟這個階下囚討回公道，使他不但能離開牢房，還成為國家重臣，地位尊貴顯赫。（創世記40:15；41:41-43；詩篇105:17,18）約瑟的冤屈最終被洗刷了。他憑着自己的顯赫地位，執行上帝的旨意。（創世記45:5-8）
約瑟含冤入獄
3．我們人人都希望受到公正的對待，為甚麽這並不奇怪？
3 約瑟的事例的確振奮人心。誰沒有見過不公平的事？誰沒有受過不公平的對待？我們人人都希望受到公正的對待。這並不奇怪，因為耶和華把一些特質賜給我們，使我們能反映他的美德，而公正就是其中之一。（創世記1:27）要熟悉耶和華，就要明白他對公正的看法。這樣，我們才能深入了解他的處事方式，更想親近他。
何謂「公正」？
4．一般人往往認為「公正」是甚麽意思？
4 在人看來，「公正」的意思往往只是依法辦事、秉公無私。《正義與理性——道德準則的理論與實踐》（英語）一書説：「公正跟法律、義務、權利和責任息息相關，也就是裁決時要鐵面無私，有功則賞，有過則罰。」可是，耶和華的公正卻更勝一籌，不僅是由於義務或責任而依法辦事那麽簡單。
5,6．（甲）聖經原文譯作「公正」的詞語有甚麽意思？（乙）聖經説上帝是公正的，這是甚麽意思？
5 我們仔細看看聖經原文譯作「公正」的字眼，就能更透徹地了解耶和華的公正牽涉到哪幾個方面。在《希伯來語經卷》裏，跟「公正」有關的詞語主要有三個。其中一個通常譯作「公正」，有「正當」的意思。（創世記18:25）其餘兩個詞語通常譯作「正義」。在《希臘語經卷》裏，譯作「正義」的詞語，意思是「正當或公正」。因此，正義和公正這兩個詞語息息相關。（阿摩司書5:24）
6 由此可見，聖經説上帝是公正的，意思就是他做的事既正當又公平，從不偏心。（羅馬書2:11）我們完全不用懷疑這一點。上帝的忠僕以利户説：「上帝不可能作惡，全能者絶不會做不對的事！」（約伯記34:10）耶和華絶不會不公正。為甚麽呢？主要有兩大原因。
7,8．（甲）為甚麽耶和華絶不會不公正？（乙）甚麽特質促使耶和華做公平正義的事？
7 第一個原因是：上帝是聖潔的。本書第3章指出，耶和華純潔正直，沒有半點瑕疵，因此絶不會做任何不正義、不公正的事。我們的天父是聖潔的，所以我們可以完全相信，他絶不會對我們不好。耶穌就深信這一點。他犧牲前的最後一個晚上，為門徒向上帝禱告説：「聖潔的父親啊，為了你自己的名，求你照顧他們。」（約翰福音17:11）聖經中只有耶和華才稱為「聖潔的父親」，因為人世間的父親沒有一個像他那樣聖潔。天父完全聖潔，沒有半點瑕疵，沒有任何罪。耶穌完全相信，有天父照顧他的門徒，他們就會十分安全。（馬太福音23:9）
8 第二個原因是：無私的愛是上帝的基本特質，這種愛使他待人公平正義。種族主義、歧視、偏心等不公正的事，往往源自貪念和自私，跟愛心背道而馳。談到上帝的愛，聖經以下的話實在叫我們安心：「耶和華是正義的，他喜愛正義的行為。」（詩篇11:7）耶和華描述自己説：「我耶和華喜愛公正。」（以賽亞書61:8）我們的上帝喜歡做公正的事，這實在讓我們安心。（耶利米書9:24）
耶和華充滿憐憫、完全公正
9-11．（甲）耶和華的公正跟憐憫有甚麽關係？（乙）耶和華對待有罪人類的方式怎樣表明他既公正又憐憫人？
9 耶和華的各種美德，包括公正在内，全都無與倫比、盡善盡美。摩西讚美耶和華，説：「他是磐石，所做的完美無瑕，他做的事全都公正。他是信實可靠的上帝，大公無私，又正義又正直。」（申命記32:3,4）耶和華的公正是完美的，既不過鬆，也不過嚴。
10 耶和華是既公正又憐憫人的上帝。詩篇116:5説：「耶和華體恤世人，處事正義［或譯『公正』］；我們的上帝充滿憐憫之情。」耶和華處事總能堅守公正，卻又充滿憐憫。他向人開恩，並不是由於他待人過於嚴苛。事實上，他能同時表現這兩種特質。我們看看以下的例子。
11 所有人生來就遺傳了罪，因此都要付出代價，就是死亡。（羅馬書5:12）但耶和華並不喜歡看見罪人死去。他是「寬恕人的上帝，體恤人，憐憫人」。（尼希米記9:17）然而，他是聖潔的，不能容忍不正義。那麽，他怎樣憐憫遺傳了罪的人類呢？方法就是，安排贖價來拯救人類。這個仁慈的安排，是聖經中一個非常重要的真理，我們會在第14章深入地探討。這個安排除了反映耶和華大公無私，也盡顯他的憐憫，使他既能向悔改的罪人開恩，又不影響他那完美的公正標準。（羅馬書3:21-26）
耶和華的公正吸引我們親近他
12,13．（甲）為甚麽耶和華的公正吸引人親近他？（乙）關於耶和華的公正，大衛怎麽説？他的話為甚麽讓我們感到安慰？
12 耶和華的公正是感人的，不是冷冰冰的，這會吸引人歸向他，不會讓人敬而遠之。耶和華的公正也有憐憫的一面，聖經清楚描述了這點。讓我們看看以下的事例，分析一下耶和華怎樣以感人的方式主持公正。
13 耶和華是完全公正的，因此他忠貞地對待他的僕人。這是耶和華表現公正的一種方式，詩篇執筆者大衛曾親身體驗過。大衛根據親身經歷和他對上帝的了解，看出上帝是一位怎樣的神呢？他説：「耶和華喜愛公正，不離棄他的忠貞子民。他們會永遠受到保護。」（詩篇37:28）這番話叫人多麽安慰！我們的上帝絶不會撇下忠於他的人，因此我們可以放心親近他，相信他一定會關心我們。他的公正就是個保證！（箴言2:7,8）
14．摩西法典的甚麽法令顯示耶和華關懷窮苦不幸的人？
14 上帝主持公正時，特别照顧受苦的人。耶和華賜給以色列人的法律，處處顯示他十分關懷困苦無助的人。例如，摩西法典明文規定，人民應該照顧孤兒寡婦。（申命記24:17-21）耶和華知道，他們的生活實在苦不堪言，所以他就像慈父一樣保護他們，為他們申冤，「為孤兒寡婦主持公道」。 a（申命記10:18；詩篇68:5）耶和華警告以色列人，要是他們欺凌無助的婦女和兒童，他一定會聽受害者的哀號，向作惡的人發怒。（出埃及記22:22-24）耶和華並不是易怒的上帝，但如果有人故意欺壓别人，他就會很生氣。受害人如果弱小無助，他就更會滿腔義憤。（詩篇103:6）
15,16．耶和華是不偏心的，一個很好的例子是甚麽？
15 耶和華「不偏心，也不受賄」，這一點也叫我們大感安心。（申命記10:17）世上不少權貴都會見利忘義，或者以貌取人，耶和華卻不會這樣。他處事不偏不倚，不會偏袒任何人。在這方面，以下是個很好的例子：耶和華不是只讓一小群精英才有資格崇拜他，享有永生的希望。事實上，「無論哪個國族的人，只要敬畏他，做對的事，他都接納」。（使徒行傳10:34,35）所有人都有機會得到永生這個奇妙的希望，不分貧富貴賤，不分國籍膚色。這確實是不折不扣的公正！
16 耶和華在對待違反他正義標準的人時，也表現出完美的公正，很值得我們沉思，接下來讓我們一起看看這一點。
一定執行刑罰
17．請解釋，為甚麽世上有不公正的事並不代表耶和華不公正。
17 有些人可能想：既然耶和華絶不容忍不正義的事，那當今世界又為甚麽到處都是不公正和腐敗的事呢？世上有不公正的事，並不代表耶和華是不公正的。這個邪惡世界裏許多不公正的事，都是人類遺傳了亞當的罪而引起的。既然人類本身不完美，大部分人又偏偏選擇作惡，不公正的事也就大行其道了。不過，這種情況很快就會改變。（申命記32:5）
18,19．甚麽事例表明，耶和華不會一直容忍那些故意違反他正義法律的人？
18 世間充滿不公正的事，實在羞辱耶和華的聖名，因此他絶不會一直容忍下去。而在這段時間裏，凡是誠心歸向他的人，他都以憐憫相待。（詩篇74:10,22,23）公正的上帝是不可蔑視的，他絶不會包庇故意作惡的人，也不會讓他們逃過應得的懲罰。耶和華是「憐憫人、體恤人的上帝，不輕易發怒，有忠貞的厚愛，極其信實可靠……卻一定會懲罰該受罰的人」。（出埃及記34:6,7）耶和華為了實踐這番話，有好多次不得不懲罰故意違反他正義法律的人。
19 上帝對待古代以色列人的方式就是個實例。儘管以色列人已經在上帝賜予的土地上安頓下來，卻屢次反叛上帝。耶和華見以色列人腐敗不堪，雖然痛心，卻沒有立刻唾棄他們。（詩篇78:38-41）他反而憐憫他們，網開一面，勸他們改過自新，説：「我絶不喜歡邪惡的人死亡，卻喜歡這樣的人改過，得以活下去。以色列人啊，回頭吧，回頭改過吧，何必死亡呢？」（以西結書33:11）耶和華十分珍視生命，於是一次又一次地派先知到以色列人那裏去，希望他們會離棄惡行。可惜以色列人大都頑固不化，不聽勸告，不願悔改。最後，耶和華為了表明自己是聖潔、公正的上帝，不得不把他們交在敵人手裏。（尼希米記9:26-30）
20．（甲）了解耶和華對待以色列人的方式，會讓我們看出甚麽？（乙）為甚麽獅子象徵耶和華的公正是很適當的？
20 了解耶和華對待以色列人的方式，會讓我們對他有更深的認識。我們知道，一切不正義的事都逃不過他的眼目，這些事也令他痛心疾首。（箴言15:3）此外，我們知道，他只要看到一點理由，就會設法對人開恩，這實在叫我們感到安心。此外，我們也看出，他不會草率地主持公正。耶和華對人表現耐心，許多人卻因此誤以為他姑息惡人，永遠不會懲罰他們。但這絶不是事實，耶和華最終懲罰了以色列人，這表明他的容忍是有限度的。耶和華不但堅決維護正義，而且勇氣十足。他不會像有些人那樣，在應該主持公道時猶豫不決。聖經用獅子代表耶和華的公正。這是很適當的，因為獅子象徵勇氣和公正。 b（以西結書1:10；啟示錄4:7）因此我們可以放心，上帝是言出必行的，一定會鏟除世上所有不公正的事。總而言之，他主持公正時，總會留意以下的原則：必要時鐵面無私，只要可能就開恩。（彼得後書3:9）
親近公正的上帝
21．沉思耶和華主持公正的方式，讓我們看出他是一位怎樣的上帝？為甚麽？
21 我們沉思耶和華怎樣主持公正時，不應該以為他是個冷酷無情的法官，只顧懲罰作惡的人。我們想到的應該是一位堅定又慈祥的父親，總會以最好的方式待自己的兒女。天父在地上的兒女需要他的幫助和寬恕。他是個公正的父親，在堅守正義的同時，也能向自己的兒女顯露温情。（詩篇103:10,13）
22．耶和華做事公正，所以讓我們享有甚麽前景？他這樣做的出發點是甚麽？
22 上帝主持公正，不只是懲罰惡人而已，這讓我們很安慰。耶和華做事公正，所以他給我們一個美好的前景，就是在「有正義住在其中」的新世界裏，永遠享受完美的生命。（彼得後書3:13）這顯示他主持公正的出發點是拯救，而不是懲罰。我們深入理解耶和華的公正後，就會更想要親近他！在接着幾章裏，我們會看看一些事例，進一步分析耶和華怎樣表現公正這種美好的特質。
a 孤兒又譯「沒有父親的孩子」，這説明耶和華很關心沒有父親的男孩，也非常關心沒有父親的女孩。比如説，西羅非哈沒有兒子，於是耶和華決定讓他的女兒們繼承他的産業。這個判決成了一條法令，保護那些失去父親的女孩的權利。（民數記27:1-8）
b 耶和華懲罰不忠的以色列人時，也用獅子比喻自己。（耶利米書25:38；何西阿書5:14）
