他們象徵天上的軍隊，除了參與耶路撒冷的毀滅，也會在將來哈米吉多頓大戰中毀滅撒但的邪惡世界。為什麼這個修正後的解釋十分合理呢？

耶路撒冷在公元前607年被毀滅之前，以西結接獲異象，他看到耶路撒冷城裡的種種惡事，接著看到六個手拿捶擊武器的人，還看到一個人「身穿細麻衣，腰間帶著書記的墨盒」。（以西結書8:6-12；9:2,3）這個人接獲命令要走遍整個耶路撒冷城，然後「看見誰因城中一切可憎的事而嘆息悲哀的，就在他的額上畫個記號」。接著，那些手拿捶擊武器的人聽從命令，將城中沒有記號的人處死。（以西結書9:4-7）這個異象對我們來說有什麼意義？誰是那個帶著書記墨盒的人呢？

以西結在公元前612年接獲異象，五年之後預言第一次應驗，巴比倫大軍毀滅了耶路撒冷城。雖然上帝容許信奉異教的巴比倫人毀滅耶路撒冷城，不過他們只是耶和華用來執行判決的工具。（耶利米書25:9,15-18）耶和華運用他們來懲罰叛道的猶太人，但是上帝並沒有將義人和惡人一起消滅。有些在耶路撒冷城的猶太人並沒有做出對上帝不忠的惡事，仁愛的耶和華就拯救他們的性命。

以西結沒有參與畫記號的工作，也沒有執行毀滅的任務，因為天使會指揮毀滅的行動。藉著這個異象，我們能了解在天上發生的事。耶和華不但將毀滅惡人惡事的工作交給天使，也通過天使確保義人得以生還。 *

以往我們解釋過這個異象在現代怎樣應驗，帶著書記墨盒的人代表剩餘的受膏基督徒，而被畫記號得以生還的人是指那些接受真理的人。不過最近這幾年，我們看出需要修正這個解釋。根據馬太福音25:31-33的記載，耶穌會審判所有人，在大患難期間做出最後的判決。那些被判定為綿羊的人會保全生命，而被判定為山羊的人會被毀滅。

既然如此，按照修正後的解釋，我們可以從以西結的異象學到什麼呢？至少有五件事值得我們留意：

1. 在耶路撒冷城被毀滅前，以西結就像先前的以賽亞一樣，扮演守望者的角色。除了以西結以外，耶利米也做相同的工作。今天，一小群受膏基督徒受耶和華任用去餵養他的子民，並在大患難爆發之前警告其他人。事實上，基督的所有僕役都有責任向人發出警告。（馬太福音24:45-47）

2. 今天，耶和華的子民就像以西結一樣，不會參與畫記號的工作。但他們會傳揚耶和華的信息，也就是在天使的指揮下進行傳道工作。（啟示錄14:6）

3. 就像以西結的日子一樣，今天也沒有 人會實際在額上被畫上生還的記號。人需要怎麼做才會得到象徵性的記號而生還呢？他們需要聽從警告，接受真理，表現基督徒的品格，獻身給耶和華並且忠貞地支持基督的弟兄。（馬太福音25:35-40）他們這樣做就會得到象徵性的記號，渡過大患難。

4. 預言第二次應驗時，異象中帶著書記墨盒的人代表耶穌基督，他會使人得到生還的記號。在大患難期間，被耶穌判定為綿羊的大群人會得到記號，有機會永遠生活在地球上。（馬太福音25:34,46） *

5. 預言第二次應驗時，六個手持捶擊武器的人代表耶穌的天軍，不久後他們會在耶穌的帶領之下，消滅地上的列國和所有惡人惡事。（以西結書9:2,6,7；啟示錄19:11-21）

了解這幾件事能強化我們的信心，我們可以確信耶和華不會將義人連同惡人一起毀滅。（彼得後書2:9；3:9）這也提醒我們今天的傳道工作多麼重要，因為人人都需要在終結來到前聽到警告的信息！（馬太福音24:14）