謙卑——基督徒務要培養的品質
謙卑——基督徒務要培養的品質
謙卑的人不會自高自大，他們虛懷若谷。謙卑不是懦弱的表現，而是耶和華所悅納的思想態度。
在上帝面前謙卑自抑的人，可以期望得著上帝的指引。以斯拉曾肩負重任，帶領祭司和尼提寧人從巴比倫返回耶路撒冷去。隨行的還有一千五百多個男子和其他婦孺。他們也帶著大量金銀，供修葺耶路撒冷聖殿之用。由於路途艱險，他們需要採取保護措施。但是，以斯拉不想請求波斯王派遣步兵和馬兵隊護送他們，因為這樣做就表示他們倚靠世人的力量了。況且，以斯拉先前曾對國王說：「我們上帝施恩的手必幫助一切尋求他的。」以斯拉於是宣布禁食，叫人民在耶和華面前謙卑自抑。他們祈求上帝幫助，上帝應允了他們的請求，在路上保護他們，使他們免受埋伏的敵人所攻擊。他們終於安然抵達耶路撒冷。（以斯拉記8:1-14,21-32）在巴比倫流亡期間，上帝大大恩待但以理先知，差派天使把異象賜給他。但以理所以得蒙恩待，是因為他在上帝面前謙卑自抑。為了領悟上帝的話語，他不斷尋求上帝的指引。——但以理書10:12。
謙卑的人會聽從指示，緊守正道，結果為自己帶來榮耀，因為誰被升高、誰被貶抑，全由上帝決定。（詩篇75:7）「敗壞之先，人心驕傲；尊榮以前，必有謙卑。」（箴言18:12；22:4）這節經文表明，凡是自命不凡、沽名釣譽的，都必定失敗。情形就像猶大國的烏西雅王一樣。他目中無人，狂妄自大，竟然妄圖篡奪祭司的職權。聖經說：「他既強盛，就心高氣傲，以致行事邪僻，干犯耶和華——他的上帝，進耶和華的殿，要在香壇上燒香。」眾祭司上前勸阻，烏西雅王卻大發烈怒，結果頓時長出大痲瘋來。（歷代志下26:16-21）烏西雅王自以為是，不聽勸告，結果落得悲慘的下場。
應付逆境的良助
謙卑能發揮很大的作用，使身陷逆境的人能夠支撐下去。謙卑的人即使遭受災禍，也會保持堅定，忍受艱難困苦，繼續為上帝服務。大衛王一生遭遇過不少磨難。為了逃避掃羅王的追殺，他不得不四處逃命。儘管這樣，他從沒有對耶和華發過半句怨言，也沒有妄自尊大，把自己看得比耶和華的受膏者更高。（撒母耳記上26:9,11,23）後來大衛跟拔示巴犯了通姦罪。上帝派拿單先知對他提出嚴厲的責備，大衛立即謙卑自抑，承認自己得罪了耶和華。（撒母耳記下12:9-23）這事過後，一個名叫示每的便雅憫人公然咒罵大衛。這人膽敢對國王不敬，大衛的將領亞比篩看不過去，想把他殺掉。大衛雖然受人咒罵，但仍然保持謙和的態度。他對亞比篩說：「我親生的兒子尚且尋索我的性命，何況這便雅憫人呢？……或者耶和華見我遭難，為我今日被這人咒罵，就施恩與我。」（撒母耳記下16:5-13）後來，大衛違背耶和華的旨意，數點國民的數目。聖經的記載報導：「大衛數點百姓以後，就心中自責，禱告耶和華說：『我行這事大有罪了。……我所行的甚是愚昧。』」（撒母耳記下24:1,10）大衛因此受到懲罰，但沒有失去王位。由於大衛虛心接受糾正，耶和華一再恩待他。
基督徒務要培養謙卑的品質
使徒保羅勸勉基督徒同工要穿上新品格；換句話說，他們要「按著創造這種品格的上帝的形像，漸漸……更新」自己的品格。保羅說：「這樣，你們既然是上帝所揀選的人，是聖潔蒙愛的，就要穿上憐恤的溫情、仁慈、謙卑的思想、溫和、恆忍。」（歌羅西書3:10,12）保羅提及基督所立的典範，勸諭他的同工說：「要思想謙卑，看別人［上帝的其他僕人］比自己優越。」（腓立比書2:3）此外，保羅也發出以下的呼籲：「你怎樣想及自己，也要怎樣想及別人。不要老是想及高高在上的事物，倒要俯就卑微的事物。不要自以為睿智。」——羅馬書12:16。
保羅對哥林多城的基督徒表白自己所懷的態度，說：「我是自由的，沒有人轄制我，但是我自願做所有人的奴隸，為的是贏得更多人。對猶太人，我就成了猶太人一樣，為的是贏得猶太人；對律法之下的人，我雖然不在律法之下，還是成了律法之下的人一樣，為的是贏得律法之下的人。對沒有律法的人，我就成了沒有律法的人一樣，為的是贏得沒有律法的人。其實我對於上帝不是沒有律法，對於基督，正是在律法之下。對軟弱的人，我就成了軟弱的人，為的是贏得軟弱的人。對各樣的人，我就成了各樣的人，為的是盡力救些人。」（哥林多前書9:19-22）人必定要真正謙卑，才能夠這樣做。
促進和平
謙卑能夠促進和平。謙卑的人不會堅持個人應有的「權利」，也不會為此跟基督徒弟兄發生爭執。使徒保羅指出，他雖然凡事都可以做，卻只會做有建設性的事。他的行為要是令弟兄良心不安，他就寧願不做，免得弟兄絆倒。——羅馬書14:19-21；哥林多前書8:9-13；10:23-33。
人必須培養謙卑的品質，才能聽從耶穌的勸告，寬恕別人的過錯，跟別人和睦相處。（馬太福音6:12-15；18:21,22）人一旦冒犯了別人，他的謙卑品質就受到考驗了。他能夠謙卑自抑，聽從聖經的吩咐，主動向對方認錯，請求對方原諒嗎？（馬太福音5:23,24）如果受冒犯的人前來指出他的錯處，他就得表現愛和謙卑的品質才行。惟有這樣，他才會承認自己的過錯，採取行動解決紛爭。（馬太福音18:15；路加福音17:3；參看利未記6:1-7。）由此可見，謙卑的態度不但為人帶來和平，也使上帝的組織充滿和平的氣氛。與這些好結果相比，個人所受的羞辱就顯得微不足道了。人看出行事謙卑的好處，就會再接再厲，努力養成謙卑的美德。
有助會眾保持團結
謙卑的基督徒會以自己所有的為足；他們保持喜樂，對各事懷有平衡、合理的觀點。使徒保羅在哥林多前書第12章用喻例說明，基督徒會眾的成員互相依存，各成員都有義務要服從上帝組織的安排，也要謙卑地順從組織的指引。保羅對會眾的男子說：「有誰盡力追求監督的職任，就是嚮往優良的工作。」但與此同時，保羅也告誡他們，不要野心勃勃地追求顯要的職位，例如在會眾裡做導師等，因為持有這些職位的人「要受更嚴厲的審判」。——提摩太前書3:1；雅各書3:1。
不論男女，人人都應該順從在會眾當中帶頭領導的弟兄。人如果想在會眾裡擔任職責，就該等候耶和華，因為所有服務特權都是耶和華所賜的。（詩篇75:6,7）正如利未人可拉的兒子說：「寧可在我上帝殿中看門，不願住在惡人的帳棚裡。」（詩篇84:10）要養成真摯的謙卑態度是需要時間的。聖經清楚說明，人要具備什麼資格才能勝任監督的職位，並且明確表示新近改信的人不該受任命，「恐怕他氣焰囂張，就落入魔鬼所受的審判裡」。——提摩太前書3:6。