耶和華教我們數算自己的日子
耶和華教我們數算自己的日子
「求你教我們數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心。」——詩篇90:12。
1．為什麼我們應該求耶和華教我們數算自己的日子？
耶和華上帝是我們的創造主，是我們生命的來源。（詩篇36:9；啟示錄4:11）沒有人比他更有資格教我們善用一生，所以詩篇執筆者懇求上帝，說：「求你教我們數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心。」（詩篇90:12）以上的話載於詩篇第90篇。上帝啟示的這篇詩很值得我們細味其中深意。現在我們先概述一下詩的內容。
2．（甲）詩篇第90篇是誰寫的？可能在什麼時期寫成？（乙）我們讀過詩篇第90篇以後，應該對人生有什麼看法？
2 詩篇第90篇的題記說，這是「上帝的使者摩西的禱告」。以色列人得救離開埃及之後，在曠野流浪了40年。他們對上帝沒有信心，結果有數以萬計的人喪生，直到那一代人全部死去。這篇詩既然慨嘆人生苦短，很可能就是在這個時期寫的。（民數記32:9-13）無論如何，詩篇第90篇指出，不完美的凡人一生轉瞬即逝。我們實在應該明智地運用寶貴的光陰。
3．請概述詩篇第90篇的內容。
3 詩篇第90篇1到6節指出，耶和華是我們永久的安居之所。7到12節表明，我們怎樣才能按著上帝的旨意善用短促的一生。正如13到17節說，我們切望得著耶和華的忠貞之愛，蒙他賜福。當然，這篇詩沒有預告耶和華每個僕人的經歷，可是我們人人都應該效法詩中虔誠的態度。因此，讓我們仔細看看詩篇第90篇的內容，想想自己怎樣履行獻身的責任。
耶和華是我們「真正的安居之所」
4-6．為什麼耶和華是我們「真正的安居之所」？
4 詩的起頭說：「耶和華啊，世世代代，你是我們真正的安居之所。山岳出生以先，你生出大地和寰宇之前，從永恆的以往，到永恆的未來，你都是上帝。」——詩篇90:1,2。
5 永恆的上帝耶和華是我們「真正的安居之所」，是我們屬靈的庇護所。（羅馬書16:26）我們感到十分安全，因為他是「聽禱告的主」，隨時幫助我們。（詩篇65:2）我們通過上帝的愛子把一切憂慮卸給天父，所以上帝賜給我們「超越人所能理解的」平安，「守護［我］們的內心和頭腦」。——腓立比書4:6,7；馬太福音6:9；約翰福音14:6,14。
6 耶和華好比我們「真正的安居之所」，因此我們享有屬靈的安全。他也為我們預備了「內室」作為屬靈的避風港。這些內室很可能跟上帝子民的會眾有密切關係。在會眾裡，我們受到仁愛牧人的照顧，使我們更加安心。（以賽亞書26:20；32:1,2；使徒行傳20:28,29）除此之外，我們當中有些家族事奉上帝多年。這些人親身體驗到，耶和華是他們「世世代代」「真正的安居之所」。
7．為什麼詩篇說上帝「生出」山岳和大地？
7 在山岳「出生」以先，在耶和華「生出」大地之前，耶和華已經存在了。在人看來，產生這個錦繡大地，以及地球的一切化學成分和複雜結構，當然要勞心勞力。詩篇執筆者說耶和華「生出」山岳和大地，是要表示上帝花了很多心血創造萬物，彷彿飽歷劬勞，值得欽敬。對於造物主的創世偉舉，我們不是也該同樣欽佩感激嗎？
耶和華隨時幫助我們
8．聖經說，「從永恆的以往，到永恆的未來」，耶和華都是上帝。我們該怎樣理解這句話？
8 詩篇說：「從永恆的以往，到永恆的未來，你都是上帝。」在原文，譯做「永恆」（又譯「萬世」）的詞可以指一個沒有標明長度，但遲早結束的時期。（出埃及記31:16,17；希伯來書9:15）可是在詩篇90:2和《希伯來語經卷》的一些經節，這個詞的意思是「永恆」。（傳道書1:4）我們無法了解上帝怎能亙古永存，但耶和華的確是沒有開始，也沒有終結的。（哈巴谷書1:12）他永遠活著，所以能隨時幫助我們。
9．詩篇執筆者把人間的一千年比作什麼？
9 上帝啟示的詩篇說，人間的一千年，在永恆的造物主看來只是很短的時間罷了。詩篇執筆者對上帝說：「你使凡人歸回塵土，說：『世人啊，你們都要歸回原處。』在你眼中，千年恍如已過的昨日，恰似夜裡的一更。」——詩篇90:3,4。
10．上帝使人「歸回塵土」是什麼意思？
10 凡人是會死的，上帝使人「歸回塵土」。耶和華對人說：「你既是塵土，就要歸回塵土。」（創世記2:7；3:19）這句話對所有人，不論強弱貧富，都一概適用；因為不完美的人「沒有一個能救贖弟兄，也不能為他把贖價給上帝，……使弟兄永活」。（詩篇49:6-9）幸好上帝「賜下自己的獨生子，好叫凡信從他的人都不致滅亡，反得永生」。我們實在應該感恩戴德！——約翰福音3:16；羅馬書6:23。
11．為什麼我們可以說，我們認為很長的時間，在上帝看來只是一剎那罷了？
11 雖然瑪土撒拉享年969歲，但在耶和華眼中還不夠一天。（創世記5:27）在上帝看來，一千年好像昨日一樣，不過是24小時罷了。詩篇也說，在上帝眼中，一千年好比軍營放哨時的一更 *。（士師記7:19）可見，我們認為很長的時間，在永恆的上帝耶和華看來只是一剎那罷了。
12．上帝把人「沖走」是什麼意思？
12 上帝是永存的，相比之下，現在人的壽命實在很短。詩篇說：「你把他們沖走，他們就彷彿睡了；早晨，他們有如青草更新。早晨開花，更換一新；晚上凋謝，全然枯乾。」（詩篇90:5,6）摩西曾經目睹成千上萬的以色列人死在曠野，彷彿被上帝用洪水「沖走」一樣。有一個譯本把這句詩翻做：「你把人沖走，使他們長眠。」（新國際譯本）另一方面，不完美的人壽命十分短促，不過像人「睡了」一夜罷了。
13．我們怎樣「有如青草」？這應當對我們的人生觀有什麼影響？
13 我們「有如青草」，「早晨開花」，但經過烈日曝曬，晚上就凋謝了。我們一生轉瞬即逝，好像青草只一天就枯萎了。因此，我們千萬不可浪費寶貴的光陰。我們應當求上帝指引我們，在這個制度裡善用餘下的歲月。
耶和華教我們「數算自己的日子」
14,15．詩篇90:7-9怎樣在以色列人身上實現？
14 詩篇執筆者繼續對上帝說：「你發怒，我們就滅亡；你震怒，我們就驚惶。你把我們的罪過擺在你面前，把我們的隱惡置於你光明的臉前。因你的烈怒，我們在世的日子就消逝；我們畢生的歲月，不過像細語一聲。」——詩篇90:7-9。
15 上帝「發怒」，沒有信心的以色列人就「滅亡」；上帝「震怒」，他們就「驚惶」。有些人被上帝處決，「死在曠野裡」。（哥林多前書10:5）耶和華「把［以色列人］的罪過擺在［他］面前」。上帝不但要以色列人為顯露出來的罪負責，就連他們的「隱惡」也在上帝「光明的臉前」暴露無遺。（箴言15:3）不肯悔改的以色列人招惹上帝的烈怒，結果他們「畢生的歲月，不過像細語一聲」。我們短促的生命，就像人低聲說話時呼出的一口氣。
16．如果有人暗中犯罪，就該怎樣做？
16 我們如果暗中犯罪，也許能暫時瞞著人。可是，我們的「隱惡」在耶和華「光明的臉前」是暴露無遺的，結果破壞了我們跟上帝的關係。我們要跟耶和華和好，就必須禱告求他寬恕，離棄過犯，懷著感激的心接受基督徒長老給我們的屬靈幫助。（箴言28:13；雅各書5:14,15）我們要是執迷不悟，「畢生的歲月」就會「像細語一聲」，甚至沒有希望得永生。改過自新無疑明智得多！
17．一般人的壽命約有多長？人的一生充滿什麼？
17 詩篇談到不完美的人的壽命，說：「我們一生的年日不過七十歲，特別強壯的可能活到八十歲。勞碌終生，不過是煩惱痛苦；一生匆匆，我們就如飛而逝。」（詩篇90:10）一般人的壽命大約是70歲。迦勒談到自己在85歲的高齡仍然強壯，已是勝過常人了。當然，偶爾也有人特別長壽。例如，亞倫活到123歲，摩西活到120歲，約書亞活到110歲。（民數記33:39；申命記34:7；約書亞記14:6,10,11；24:29）不過，出埃及的那代以色列人缺乏信心，結果凡滿了20歲，已經登記的，都在40年內死去。（民數記14:29-34）今天在許多國家，一般人的壽命都不超過詩篇所說的年限。人的一生充滿「煩惱痛苦」，俯仰之間，「我們就如飛而逝」。——約伯記14:1,2。
18,19．（甲）我們「數算自己的日子，……得著智慧的心」是什麼意思？（乙）我們明智行事，就會怎樣做？
18 詩篇接著說：「誰知道你怒氣的威力？誰曉得你的烈怒，你當受怎樣的敬畏？求你教我們數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心。」（詩篇90:11,12）上帝的怒氣有多大威力，沒有人完全知道；他烈怒的影響有多廣遠，也沒有人完全清楚。既然這樣，我們應該更加敬畏耶和華，甚至求上帝「教我們數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心」。
19 詩篇的話其實是個禱告。執筆者祈求耶和華教他的子民明智行事，按著上帝的旨意善用餘下的日子。人如果有70年的壽命，一生就大約有2萬5500日。可是，不論我們的壽命是長是短，我們也不知道「明天的生命怎樣」。我們「只是一片霧氣，出現一會兒就消失了」。（雅各書4:13-15）既然「人人的經歷，都在乎時間和不能預見的遭遇」，我們實在不能斷言自己還有多少日子。所以，我們應當求上帝賜我們智慧去應付考驗，善待別人，並且趁現在就盡力為耶和華服務！（傳道書9:11；雅各書1:5-8）耶和華通過他的話語、聖靈和組織指引我們。（馬太福音24:45-47；哥林多前書2:10；提摩太後書3:16,17）我們明智行事，就會先追求上帝的王國，善用自己的日子為耶和華增光，好叫他的心歡喜。（馬太福音6:25-33；箴言27:11）我們全心全意崇拜耶和華，當然不會解決我們的所有困難，但我們一定會感到非常喜樂。
耶和華賜人福樂
20．（甲）上帝為什麼「回心轉意」？（乙）我們即使犯了大罪，只要真心悔改，耶和華就會怎樣待我們？
20 我們能夠一生都歡欣雀躍，是多大的福分！摩西懇求上帝，說：「耶和華啊，求你回來！你到幾時才回來呢？求你回心轉意，顧念你的僕人。早晨一到，求你讓我們飽享你忠貞的愛，好叫我們一生一世歡呼欣喜。」（詩篇90:13,14）上帝是不會犯錯的。可是，上帝警告犯過者之後，要是犯過者回頭改過，上帝就會「回心轉意」，平息怒氣，不施行懲罰。（申命記13:17）因此，我們即使犯了大罪，只要真心悔改，耶和華就會「讓我們飽享［他］忠貞的愛」，使我們能「歡呼欣喜」。（詩篇32:1-5）我們繼續秉公行義，就能體驗到上帝對我們的忠貞之愛，「叫我們一生一世歡呼欣喜」。
21．摩西在詩篇90:15,16祈求什麼事？
21 詩篇執筆者熱切地禱告說：「你讓我們吃了多少日子的苦，受了多少年頭的禍，求你也賜給我們多少年日的歡欣。願你向你的僕人彰顯偉舉，向你僕人的子孫顯露光彩。」（詩篇90:15,16）摩西也許求上帝賜福給以色列，讓他們吃苦受禍多少年，就歡欣快樂多少年。摩西求上帝向以色列人彰顯賜福的「偉舉」，向他僕人的子孫顯露光彩。我們也可以求上帝，在他所應許的新世界裡大大賜福給順服的人。——彼得後書3:13。
22．詩篇90:17說，我們可以為什麼事祈求？
22 最後，詩篇第90篇祈求說：「願耶和華我們的上帝向我們顯示可喜的恩德。求你叫我們手所做的事亨通，求你使我們手所做的事成功。」（詩篇90:17）這段話表明，我們努力為上帝服務，大可以禱告求他使我們的工作成功。不管我們是受膏基督徒，還是他們的夥伴「另外的綿羊」，我們都因耶和華「向我們顯示可喜的恩德」而歡欣。（約翰福音10:16）無論是宣揚王國的工作還是其他事情，上帝都「叫我們手所做的事亨通」，實在使我們心花怒放！
繼續數算自己的日子
23,24．我們沉思詩篇第90篇有什麼益處？
23 我們沉思詩篇第90篇的內容，應該使我們更加倚賴「我們真正的安居之所」耶和華。詩中說人生短促，我們細味詩句的深意，就更清楚自己需要上帝指引，以求懂得怎樣數算日子。我們堅持不懈，尋求上帝的智慧，明智行事，就一定能飽享耶和華的忠貞之愛，蒙他賜福。
24 耶和華會繼續教我們數算自己的日子。我們只要樂於受他所教，我們的日子就數之不盡。（約翰福音17:3）但我們要得永生，就必須向耶和華尋求庇護才行。（猶大書20,21）下一篇文章會分析詩篇第91篇令人鼓舞的詩句，幫助我們更清楚看出這一點。
［腳注］
^ 11段 希伯來人把一夜分成三更，每更約莫四個鐘頭。
你怎樣回答？
• 為什麼耶和華是我們「真正的安居之所」？
• 為什麼我們可以說，耶和華能隨時幫助我們？
• 耶和華怎樣教我們「數算自己的日子」？
• 我們怎樣做才能「一生一世歡呼欣喜」？
［研讀問題］
［第10頁的圖片］
「山岳出生以先」，耶和華已經是上帝
［第12頁的圖片］
雖然瑪土撒拉享年969歲，但在耶和華眼中還不夠一天
［第14頁的圖片］
耶和華「叫我們手所做的事亨通」