看看耶穌的奇跡

也許你會感到奇怪，關於耶穌在地上生活的記載，聖經原文從沒有使用一般被譯做「奇跡」的希臘語詞。在一些譯本裏，譯作「奇跡」的一個希臘語詞是「迪納米斯」，字面意思是「力量」。（路加福音8:46）這個希臘語詞也可譯作「異能」或「才能」。（馬太福音11:20，《和合本》；馬太福音25:15）一位學者説，這個希臘語詞「所强調的是偉舉本身，特别是成就偉舉的强大力量。這裏所描述的偉舉，是由上帝的大能促成的」。

聖經原文所用的另一個希臘語詞「泰拉斯」，常被譯作「奇事」。（約翰福音4:48；使徒行傳2:19）這個詞所着重的，則是人看見奇事後的反應。群衆和使徒看見耶穌施行的異能，常常大感震驚，詫異不已。（馬可福音2:12；4:41；6:51；路加福音9:43）

 關於耶穌的奇跡，第三個希臘語詞是「塞米翁」，意思包括「神跡、憑證、徵象」。學者羅伯特·德芬博説，這個詞「比奇跡的含意更進一層」。他指出，這些作為憑證的神跡，能「使人認識有關主耶穌的一個真理」。

是假象還是上帝的力量？

聖經從沒有説，奇跡是耶穌為了籠絡人心而製造的假象，或是為了娛樂大衆而玩弄的把戲。耶穌把邪靈從一個男孩身上趕出，聖經説這是「上帝的神威」。（路加福音9:37-43）全能的上帝既然「能力充沛」，難道不能成就這樣的異能嗎？（以賽亞書40:26）這些奇跡絶非不可能發生！

四福音記述耶穌行了大約三十五次奇跡，但沒有透露奇跡的總數。例如，馬太福音14:14説：「［耶穌］上岸後看見一大群人，就憐憫他們，治好他們當中的病人。」經文沒有透露當時耶穌行了多少個奇跡，治好了多少個病人。

耶穌所行的異能在在證明他的身分：他是上帝的兒子，是上帝承諾賜下的彌賽亞。聖經清楚指出，上帝賜給耶穌神聖力量，使他有能力施行奇跡。論到耶穌，使徒彼得對以色列人説：「［上帝］通過耶穌在你們中間施行了各種神跡奇事，這些事你們都知道。」（使徒行傳2:22）在另一個場合，彼得指出「上帝用神聖力量任命［耶穌］做基督，並賜給他力量。他走遍各地行善，治好所有被魔鬼壓迫的人，因為上帝與他同在」。（使徒行傳10:37,38）

耶穌的奇跡跟他所宣講的信息密切相關。馬可福音1:21-27透露， 群衆不論看到耶穌的奇跡，還是聽到他的教導，都同樣反應熱烈。第22節説群衆「都對他的教導方式感到驚訝」；第27節説，大家看到耶穌趕出邪靈，就都「非常驚訝」。耶穌所行的異能，所宣講的信息，一同作證他就是上帝承諾賜下的彌賽亞。

由此可見，耶穌不單宣稱自己是彌賽亞，他的所言所行，尤其是顯出上帝大能的神跡奇事，進一步證明了他的身分。當有人懷疑耶穌的身分和他的職務時，耶穌勇敢地回答：「我擁有的見證比約翰提供的更有分量。我正在做我父親派我去成就的事，這些事為我作見證，表明是父親派我來的。」（約翰福音5:36）

真實可信

我們有甚麽理由相信耶穌施行的奇跡是真實可信的呢？讓我們考慮一些證據。

施行奇跡的時候，耶穌從不標榜自己。相反，他總是把榮耀歸於上帝。例如，在醫治一個瞎眼的人之前，耶穌强調他這樣做「是要上帝的作為可以在他身上顯現出來」。（約翰福音9:1-3；11:1-4）

耶穌施行的奇跡跟幻覺大師、魔術師和信心治療師的伎倆截然不同。耶穌從沒有用催眠術，沒有耍花招，也沒有使用甚麽魔法符咒或甚麽「聖物」。他從不虛張聲勢，他的奇跡也絶沒有涉及煽情的儀式或迷信的習俗。請留意他治好兩個瞎眼的人時，表現得多麽平實自然。聖經報導：「耶穌很可憐他們，就摸他們的眼睛。他們立刻恢復視力。」（馬太福音20:29-34）耶穌沒有大事鋪張，舉行儀式，然後才治病。他總是在公開的場合施行奇跡，常有許多人在場目擊事情的經過。他沒有布置燈光，沒有搭設檯子，也沒有借助道具。耶穌所行的奇跡，跟今天那些嘩衆取寵、荒誕無稽的「奇事」，可謂天壤之别。（馬可福音5:24-29；路加福音7:11-15）

有時候，耶穌稱讚那些對他懷具信心的人，然後施行奇跡幫助他們。可是，即使對方缺乏信心，也無礙耶穌施行奇跡。在加利利地區的迦百農，「有些人帶着很多受邪靈操縱的人來見耶穌。他只用一句話就把邪靈趕出去了，還治好了所有受疾病折磨的人」。（馬太福音8:16）

耶穌施行奇跡是為了滿足人的實際需要，而不是滿足人的好奇心。（馬可福音10:46-52；路加福音23:8）他也不曾為了牟利而施行奇跡。（馬太福音4:2-4；10:8）

福音書的記載可靠嗎？

我們從四福音讀到有關耶穌施行奇跡的記載。這些記載可靠嗎？的確可靠！

正如上文提及，耶穌的奇跡是在許多目擊證人面前公開施行的。最初的幾本福音書寫成時，這些目擊證人大都還沒去世。《奇跡與復活》（英語）談到福音書執筆者的誠信時，説：「有人説福音書的執筆者為了傳播信仰就大造文章，不惜編寫奇跡故事來埋沒歷史事實，這樣的指控是有失公正的。……福音書的執筆者都是忠實可靠的。」

反對基督教的猶太人從不否認四福音的奇跡，他們質疑的只是耶穌的力量來源。（馬可福音3:22-26）其後的批評家也無法否認耶穌確曾施行奇跡。相反，在1世紀和 2世紀的文獻中，我們都可以找到相關的記載。由此可見，我們確實有充分理由相信，福音書所記載的奇跡是歷史事實。

從奇跡認識耶穌

要研究耶穌的奇跡，除了考證奇跡是否屬實，還要認識施行奇跡的那位。四福音就耶穌施行奇跡所作的記述，透露了耶穌的為人：他感情深厚，富於憐憫，對人深表關注。

想想以下發生的事：一個痲瘋病人來到耶穌面前，切切懇求説：「只要你願意，就能使我痊癒。」耶穌就「很可憐他」，伸手摸他，説：「我很願意！你痊癒吧。」痲瘋病人立刻就好了。（馬可福音1:40-42）這段記載表明，耶穌對人懷有憐恤之情，他深深感受到别人的痛苦，於是施行奇跡，用上帝所賜的力量去幫助别人。

當耶穌遇到一群出殯的人從拿因城出來時，他有甚麽反應呢？死去的年輕人是一個寡婦的獨生子。耶穌「就十分可憐她」，上前去對她説：「不要哭了。」隨後就把那男孩復活了。（路加福音7:11-15）

我們從耶穌以往所行的奇跡認識到，耶穌幫助别人是因為他可憐這些人，這的確暖人心窩。要留意，耶穌的奇跡絶不僅是過去了的歷史。希伯來書13:8説：「耶穌基督昨天、今天、永永遠遠，始終如一。」耶穌現今正在天上，是上帝王國的君王，他已經準備就緒，運用上帝所賜的力量施行更大規模的奇跡。很快，耶穌就會用上帝的力量醫治萬民，所有服從上帝的人都會得益。耶和華見證人很樂意幫助你進一步了解這個美好的前景。

［第4,5頁的圖片］

耶穌的奇跡顯示了「上帝的神威」

［第7頁的圖片］

耶穌是個充滿温情的人